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1、【见字如面】下列关于《傅雷家书》的内容错误的一项是（ ）
A. 作为翻译家的傅雷在书中体现出了对艺术的极高修养：美术、音乐、戏剧等，涉猎广泛。
B. 这本家信集，辑录了傅雷作为父亲写给儿子傅聪的关于生活和艺术讨论的100多封书信。
C. 书信中，傅雷常常以自己的经历为例教导儿子，体现了他对儿子的尽心尽责和爱子深情。
D. 对如何教育孩子，傅雷在家书中以优美的文字、生动的譬喻强调：指导做人是第一位的。
2、下列有关文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.《社戏》选自《呐喊》，作者鲁迅。其代表作有小说集《呐喊》和《仿徨》。
B.阿西莫夫，俄罗斯科普作家、科幻小说家。代表作有《基地》《新疆域》等。
C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，是我国诗歌现实主义传统的源头，分为风、雅、颂三个部分。风，是各地的民歌。
D.柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。被贬到永州，常探山访水，排解心中苦闷，写下了备受后人推崇的“永州八记”。明代文学家茅坤说：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”
3、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其 ①其此之谓乎/②货恶其弃于地也
B．之 ①其此之谓乎/②大道之行也
C．故 ①故曰：教学相长也/②故人不独亲其亲
D．长 ①教学相长也/②幼有所长
4、下列加点字的读音完全正确的一项( )
A. 寒噤(jìn) 愧怍(zuò) 瓦砾(lì) 风雪载途(zài)
B. 两栖(qī) 飞漱(shù) 粗拙(zhuō) 惟妙惟肖(xiāo)
C. 轩榭(xuān) 额枋(fāng) 蹒跚(pán) 五彩斑斓(nán)
D. 老妪(yù) 脊椎(jǐ) 作坊(zuò) 销声匿迹(nì)
5、阅读下面古诗，完成各题。
书愤其（一）
陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
【1】下列对诗歌的内容理解不正确的项是（ ）
A. 诗题中“书”是书写的意思，“书愤”即抒发内心的愤郁之情。
B. “中原北望气如山”意即北望中原，收复故土的豪情壮志坚定如山。
C. “塞上长城”比喻能捍卫国家安全的人物：“空自许”意即不认为自己是这种人物。
D. “出师”指诸葛亮的《出师表》，“伯仲”本指兄弟，这里指可以相比。
【2】下列对诗歌的赏析不正确的项是（ ）
A. 全诗共分两层，前四句是回顾往事，表现青壮年时期的抗敌豪情和战斗经历：后
B. 第二联写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事，字句里充满了战斗的豪情，又含有激愤和辛酸。
C. “千载谁堪伯仲间”既称赞诸葛亮无人可及，又表现了渴望效法诸葛亮干一番“北定中原”的大业的愿望。
D. 全诗感情沉郁，气韵雄厚，与李白的诗风相近。
6、古诗文名句默写。
(1)烽火连三月，________________。(杜甫《春望》)
(2)________________，似曾相识燕归来。________________。(晏殊《浣溪沙》)
(3)故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，________________。”(郦道元《三峡》)
(4)王绩在《野望》中，用典故表达避世退隐之意的诗句是：__________________，__________________。
(5)刘桢在《赠从弟(其二)》一诗中，以一问一答作结，表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节的诗句是：__________________？__________________。
7、阅读下面文字，回答问题。
（一）我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的我相信我一定会做到不太落伍。不太冬烘，不至于慈你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。
（二）你現在手头没有散文的书（指古文），《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当作枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。
（三）寄你的书里，《古诗源选》《唐五代宋词选》《元明散曲选》，前面都有序文，写得不坏；你可仔细看，而且要多看几遍；隔些日子温温，无形中可以增加文学史及文学体的学识，和外国朋友谈天也多些材料。
（1）以上选段出自____________，加点的“你”指的是____________（姓名）。作者在信中常常教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄做：要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“___________________”，他还告诚儿子，______________是第一把艺术的钥匙。
（2）通过你对此书的阅读，请举一例说明作者和儿子是朋友般的关系。
（3）作者提议儿子多读古代文学的书并郎寄给他，还让儿子研习希腊的《艺术哲学》意义何在？
8、恰与够
①在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢?冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多!”仓颉击节赞叹：对，就是这个——够!
②但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了?什么情况下够了?什么程度才叫够了?很难有个量化。欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举了许多山名，后来一句“环滁皆山也”囊括了，这五个字就是正好，就够了。郭沫若写剧本，有一句“你是个卑鄙无耻的小人”，有人说，这样情绪表达不够，改为“你这个卑鄙无耻的小人”更好，郭氏拜之为一字师。
③文章如此，说话也是如此。有个相声模拟公交上劝架，前面义正辞严大方得体，后面来一句“什么玩意儿”，坏了。这样的事生活里很多，不只是笑话。一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了一句“你这种人也只有我能理解”，结果给人轰出来了。
④文章“过了”或“不够”，大不了不够好，没多大问题，但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。这样的事毕竟少，“够”字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。对物质攫取的态度，“够”更难掌握。
⑤没人嫌钱多，这是句老实话。取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。权位也是，名誉也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：可够了啊?
⑥范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？”文种没走，结果被害死了。“够”的领会与否，关系到生死。王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要“美田宅甚众”，一连五次，谋士说：“将军，是不是太过了?”王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了!看来，够与不够，真的是要悟性的。王翦果然无恙，得以寿终正寝。
⑦什么时候是够?有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一点不行，少一点不可” 的“够”。恰是“合心”，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是“心”要知足。知足的心心来自于对欲望的控制，对人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。
【1】本文的中心论点是什么?
【2】第⑤段划线句中加点词“往往”能否去掉?为什么?
【3】请简要分析本文的论证思路。
【4】如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适?请简述理由。
张良的功劳很大，却不居功，逐步退隐，名利和性命都保住了；韩信要求封王，结果被诛灭三族。
9、（2）
读万卷书还要行万里路，旅行是带上你的眼睛去寻找自然的美好，是带动你的灵魂去找寻生命的春光。回顾往昔，你是否有过一段或近或远的旅游体验，让你念念不忘。它或许让你感受到外面世界的美好，或许让你享受到了成长的快乐与成就，亦或许让你体会到了人间的冷暖。
请以“___________，我曾经来过”为题写一篇游记。
①先在横线上写上地名，将题目补充完整再作文，不少于600字。
②不得出现真实的人名、校名。
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