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随时随地学习
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1、下列句子停顿划分不正确的一项是( )
A.安知/我不知鱼之乐
B.是/故学然后/知不足
C.食马者/不知其能千里/而食也
D.安得/广厦/千万间，大庇/天下寒士/俱欢颜
2、加点字注音完全正确的一项是（ ）
A.蛮横（hèng） 翌日（yì） 刹那（chà） 风雪载途（zǎi）
B.亢奋（kàng） 矗立（zhù） 腈纶（qīng） 戛然而止（jiá）
C.拾级（shí） 棱角（léng） 追溯（sù） 弄巧成拙（zhuó）
D.舆论（yǔ） 髯须（rán） 挟制（xiá） 义愤填膺（yīng）
3、中国传统文化源远流长，下列表述正确的一项是（ ）
A.我们常说的“鸿雁传书”源自于文姬归汉这个历史故事。
B.秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种文字称作隶书。
C.中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃饴糖。
D.芒种、夏至、处暑、大暑都是夏季的节气。
4、下列句子赏析有误的一项是（ ）
A.“吾庐独破受冻死亦足”表现了诗人宽广博大的胸襟和舍己为人的人道主义精神。
B.“黄发垂髫，并怡然自乐”用比喻的手法写出了老人和小孩的欢乐，表现了桃花源人的幸福安定，表达了作者对桃花源的热爱与向往。
C.“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”运用设问，卖炭翁没有别的衣食来源，全指望自己千辛万苦烧成的木炭能卖个好价钱，为后文写宫使掠夺木炭的罪行做铺垫。
D.“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用类比手法，指出了学习的重要性。
5、阅读下面这首古诗，完成小题。
东归晚次潼关怀古
岑参
养春别乡树，晚景低津楼，伯夷在首阳，欲往无轻舟。
遂登关城望，下见洪河流，白从巨灵开，流尽千万秋。
行行潘生赋，赫赫曹公谋，川上多往事，凄凉满空洲。
（注释）①炎:商未士君子。②巨灵:指河种，此处指黄河。③潘生:指西晋文人潘岳他曾西来长安，作《西征赋》④公:即曹操曾西征韩遂马超，过关斩将，立下赫赫战功。
（1）《徐霞客游记》节选的短文中提到的黄河，在本诗中有三个名称，除了“巨灵”外，另外两个是什么？
（2）请结合整首诗，简要赏析作者所表达思想情感。
6、古诗文默写。
（1）海内存知己，______________________。《送杜少府之任蜀州》
（2）气蒸云梦泽，______________________。《望洞庭湖赠张丞相》
（3）土地平旷，_________________，有良田美池桑竹之属。《桃花源记》
（4）______________________，不可知其源。《小石潭记》
（5）_____________________，大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》
（6）_________________________，禅房花木深。《题破山寺后禅院》
（7）浮云游子意，_________________________。《送友人》
（8）拣尽寒枝不肯栖，_______________________。《卜算子 黄州定慧院寓居作》
7、阅读名著《钢铁是怎样炼成的》片段，完成后面的问题。
到了傍晚时刻，总算把雪铲完和打扫干净……走在最后面的是保尔，他已经累得疲惫不堪，走起路来都显得有些艰难。只好拄着铁锨一步一步地往前挪。
“保尔，你好！”冬妮娅和他并排走着，说道，“说心里话，我真没想到你会弄成这个样子。难道你不能在政府里搞到一个比挖土强一点的差事吗？我还以为你早就当上了委员，或者委员一类的首长呢。你的生活怎么这样不顺心哪……”
保尔站住了，用惊奇的眼光打量着冬妮娅。
“我也没想到你会变得这么……酸臭。”保尔想了想，才找到了这个比较温和的字眼。
(1)所选片段是保尔与冬妮娅在哪里相见的场面？在此时的冬妮娅眼中，保尔的处境是怎样的？
(2)所选片段对冬妮娅的刻画主要运用了什么描写？表现了此时的她具有怎样的特点？
8、阅读下文，回答问题。
阔祖宗情结
唐宝民
①中国人有一种严重的“阔祖宗情结”、特别是发达了以后的中国人，耻于提自己当年的寒门出身，于是就想方设法认一门阔祖宗，以此来向世人证明：我的成功是有遗传因素的，因为我身上有贵族血统，我的血液中有祖先的DNA因子，我的祖先也阔过！
②刘备原本只是一个卖草鞋的小贩，但趁乱起兵后，就宣称自己是“中山靖王之后、孝景皇帝阁下玄孙”，究竟他是不是汉室后人？不好说。但他宣称自己是汉室后人的目的和曹操宣称自己是曹参后代一样，无非是要为自己找个阔祖宗，提提身价。朱元璋就是一个放牛的，为生活所迫，还做过小和尚、要饭花子，可一旦成为明朝的皇帝后，就找了几个帮闲文人替他考证自己的家谱，那些帮闲文人当然心领神会，经过一番考证，得出的结论是：太祖皇帝是南宋大儒朱熹之后。就连那个杀人如麻的大西国皇帝张献忠，也想着要为自己认个阔祖宗，他在四川时，有一次带兵路过梓潼县文昌庙，听说文昌君也姓张，就认了做祖宗，还像模像样地作了篇祭文：“咱老子姓张，你老子也姓张，你和咱老子联了宗吧！”袁世凯当上大总统后，帮闲文人帮他考证出他是袁崇焕之后。就连卖水果起家的杜月笙成为黑帮老大之后，也忙着找阔祖宗，最后，在章太炎的帮助下，认了西晋的杜预当了祖宗……正是：你方唱罢我登场，乱认祖宗真荒唐！
③其实，“阔祖宗情结”，不是古人的专利，当代人身上，也依然有着浓厚的“阔祖宗情结”。两年前，媒体报道过一则新闻，说是唐宋八大家的后代穿着汉服举行了聚会；前些天又有消息称，曹操的后人在沈阳举行了聚会……这些名人之后为什么要聚会？其实就是一种“阔祖宗情结”在作祟，意在证明我们是名人之后，我们是有身份的。但仔细想来，这种想法实在幼稚得可笑：你如果写不出唐宋八大家那样的文章，是唐宋八大家之后又怎么样？笔者闲时在网上浏览一些文人的博客，经常会看到这样的自我介绍：如果作者姓孟、则称自己是孟子的后代；如果作者姓朱，则称自己是朱熹的后代；如果作者姓苏，则称自己是苏东坡的后代……反正只要是能挂上点边儿的，就拼了命也要傍上去，以此来证明自己是名人之后，以显示身份的尊贵。仔细想想，历史名人的后代，发展到今天，已有几百万、几千万之众，从遗传学的角度来看，名人祖宗身上的那点DNA因子，到了当代后世子孙身上，早已经稀释得几乎不存在了，又能对当代的名人之后产生多大影响呢？
④当然，并不是所有人都有“阔祖宗情结”，也有个别人比较清醒。比如范文澜先生，他就对自己“是北宋范仲淹的后代”一说深表怀疑，因为他发现几乎所有姓范的都宣称自己是范仲淹的后代，于是便产生了怀疑，认为怎么可能在北宋时期，别的姓范的都闲着，只范仲淹生了这么一大堆后代？?胡适先生也是一位清醒者，不肯乱认阔祖宗，蔡元培在为胡适的《中国哲学史大纲》（上卷）所写的序言中，介绍胡适是安徽绩溪人，并说他生于世传“汉学”的绩溪胡氏，禀有“汉学”的遗传性。绩溪胡氏有深厚的家学渊源，家族中的胡培翚等人都是知名学者，这个以汉学闻名的书香望族，其远祖可直溯至11世纪《苕溪渔隐丛话》的作者胡仔。那位抵抗倭寇的名将胡宗宪，也是他们一家。胡适没有虚荣地认下这门能让自己有光彩的祖宗，而是在《胡适口述自传》进行了更正，声明自己与世居绩溪城内的胡家（指蔡元培提到的那个书香望族）不是同宗。
⑤半个多世纪以前，鲁迅先生塑造了阿Q这一形象，阿Q也有着严重的“阔祖宗情结”，一次次宣称“我们祖先也阔过”，并说自己的祖先也姓赵，结果被赵太爷给打了，因为赵太爷认为他不配姓赵。鲁迅写的是半个世纪以前的事，但仔细想想，先生笔下的阿Q，半个世纪之后依然顽强地活在我们中间，足见先生所塑造的艺术形象生命力之强也说明改造国民的劣根性还有漫漫的长路要走。
（选自《江淮时报》，有删改）
【1】本文的中心论点是什么？写作目的是什么？
【2】本文第③自然段画线句子在结构上有什么作用？请简要分析。
【3】说说你对第⑤自然段画线句子中加点词语“活”的含义的理解。
【4】有人说，第④自然段与全文观点有所相悖，所以该自然段文字最好删掉。你同意这个观点吗？为什么？
9、请以《这里，也是我的舞台》为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②不少于600字；③书写正确、规范、美观。
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