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1、下列对诗作赏析有误的一项是
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
A. 首联写得洞庭湖的湖水浩荡满溢，与岸齐平，天空倒映湖面，湖上湖中浑然一体。“虚”和“太清”均指天空。
B. 颔联写洞庭湖的水气蒸腾迷漫了云梦泽；汹涌的波涛冲击着岳阳城，发出震天撼地的洪响，诗人直感城墙也在撼动。
C. 最后四句写诗人想要出仕，一展才华，做一番事业的心情，说得很直接。“端居耻圣明”表露出他的心迹。
D. 这首诗在内容上表现了一个知识分子在盛世出仕建功立业的心志；在写景上则于大处落笔，把洞庭秋色描绘得气势磅礴，雄浑壮美。
2、给下列加点的词语选择最恰当的解释。
（1）是待客的礼数里从来所没有的（______）
A．礼节 B．几样礼节
C．礼物 D．礼貌程度
（2）飞一般径向赵庄前进了（______）
A．竟然 B．抄近
C．径直 D．拐弯
（3）并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛（______）
A．某种联系
B．原因、条件
C．表明有某种组织关系的证件
D．关联、牵涉
（4）小小年纪便有见识（______）
A．见闻、知识 B．认识
C．胆识 D．阅历
3、下列文学文化常识表述错误的一项是（ ）
A.《社戏》的作者是鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。本文选自他的小说集《呐喊》。
B.《<诗经>二首》包括《关雎》和《蒹葭》。《诗经》先秦时叫做《诗》或《诗三百》，《诗经》是我国最早的诗歌总集,也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305首。
C.《桃花源记》选自《陶渊明集》。作者陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生。
D.唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
4、下列词语中加点的字每组读音都不相同的一项是（ ）
A. 蛮横/横竖 诬蔑/竹篾 砾石/矍铄 撞骗/接踵而至
B. 苍劲/劲道 颠簸/簸箕 什么/什物 迂回/长吁短叹
C. 瞭望/燎原 缅怀/沉湎 翌日/后羿 衰竭/怒不可遏
D. 载途/记载 连翘/翘首 驰骋/招聘 拙劣/相形见绌
5、请阅读《送友人》，完成各题。
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【1】首联青白相间，色彩明丽；“_____”字勾勒出青山的静态，“_____”字描画出白水的动态，描摹出一幅青山秀丽的送别图景。
【2】这首诗表达怎样的思想感情？
6、默写诗文中的名句。
(1)补写出下列名句中的上句或下句。
①水何澹澹, 。(曹操《观沧海》)
② ,都护在燕然。(王维《使至塞上》)
③烽火连三月, 。(杜甫《春望》)
④ ,往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)
⑤山重水复疑无路, 。(陆游《游山西村》)
⑥ ,——母亲延安就在这里!(贺敬之《回延安》)
(2)根据提示写出相应的名句。
①马致远的《天净沙·秋思》中,与首句“枯藤老树昏鸦”在句法结构和情绪渲染上一致的句子是“ ”。
②龚自珍在《己亥杂诗》中,表现落花的生命将在下一代群体身上得以延续,体现出生命的真正价值的句子是“ ”。
7、名著阅读
作为一部闪烁着崇高理想主义光芒的小说，《钢铁是怎样炼成的》成功塑造了保尔·柯察金这一英雄形象。保尔面对一系列的人生挑战，不仅没有倒下，反而变得更加坚强。
请结合保尔的成长经历，简要说说“钢铁”到底是怎样炼成的。（不少于100字）
8、关于游记
“关于游记”之“360百科词条”
基本解释：对游历进行记录的文体。
游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》;有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》。
在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。
游记分类
游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记;以抒发感情为主的是抒情型游记;以描绘景物、景观为主的是写景型游记;通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。
《徐霞客游记》
《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
《马可波罗游记》
相传马可·波罗(Marco Polo，1254-1324)，出身于1254年意大利威尼斯一个商人家庭，他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是意大利威尼斯的商人，他也是欧洲当时著名的旅行家、商人。在17岁时他跟随了自己的父亲和叔叔，途径中东，历时四年多来到中国，在中国游历了17年，回国后著出《马可·波罗游记》，记录了他在东方国家-中国的旅途见闻，激起了很多欧洲人对东方中国的向往。
游记共分四卷，在游记的第一卷记载了马可·波罗诸人东游沿途见闻，直至上都止;第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿，都城，朝廷，政府，节庆，游猎等事;自大都南行至杭州，福州，泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事;第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿，非洲东部;第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。他在游记中以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。以叙述中国为主的游记一共82章，在全书中分量很大。在这卷中有很多篇幅是关于忽必烈和北京的描述。
“关于游记”之《游记选题记》节选
作者:林举岱
前人的游记，多归入“秦记类”中，就它的文体和题材看，原是记叙文中描写自然环境的一种:拿绘画来譬喻，这好像“野外写生”那一种作品。但是我们在一个新的环境中，或到一个陌生的地方去，所感到惊奇的，喜悦的，未必只是那地方的景致，人物、风土、各种社会环境，比起山光水色有时会给我们更新鲜的印象，更深刻的刺激，于是我们运用这些材料写成游记，便成为各地各式的“社会相”了。
古人旅行，山轿蹇驴，竹杖芒鞋，时时刻刻都拥在自然的怀抱中，所以感觉最亲切的是自然，体味最深刻的也是自然，游记最好的题材便只有自然风景。现代人的旅行却不同了，凭借轮船火车的利便，走遍各国各地的都市;而在大都会中，人的活动常淹没了自然，于是“社会相”又代替了自然风景成为游记最好的题材。这是古今游记两种不同的趋向，也是游记题材两个不同的“面谱”。
游记的一般作法，是将自己插入景物中流转:随着作者视线或位置的不同，景物便陆续地被描绘出来，这正像银幕上各种镜头不断地换映。这种一一味叙写景物而作者完全居于旁观地位的办法，自古认为正宗的游记文都应如此;但是呆板的毛病，究竟难免。作品的生命，要靠着作者个性的渗透，才能体现。好的游记，不在贪婪于景物的叙写而完全忘却了自己，最重要的，还是要写出自己在新的环境中，所得到的新的观感，新的发现，有力的批评。
在一篇游记中，作者完全忘却了自己，那是纯粹的记叙文;发现了自己，或写出了自己，记叙文中便混合了抒情，或论说的成分了。
我们平常写文章，常会感到无话可说，不知道从何下手;可是写游记却少有这种苦恼，因为要写的都是自己的经历，耳闻目见的光景。但是在游历中所看见过的东西，全部都要记录下来，不但无此可能，而且也没有这种必要;一番严密的选择，是决不可少的。这叫作题材的抉择，或题材的处理。我们在某一一种景物中， 假使接触到它的新奇，或发现了它新的情味，新的教训，这些，才是可宝贵的材料，是我们所需要的题材。上面说过，作品中要有自己，才有生命，便指作者在写作时精于选择这种题材。
“关于游记”之《幽静的峡谷一樱桃沟》
作者:周沙尘
①櫻桃沟，又名暖谷，俗称周家花园。它位在寿安山麓，从西山卧佛寺西行，便进入了通往它的曲径，徐徐前行，来到一处幽静的峡谷，这就是闲名京城的樱桃沟，是一处避暑胜地。昔日这里有座明代的庙字，叫广慧寺，庙后庙前有果因，其中以樱桃最多，故而得名。
②进入櫻桃沟，便可听得溪水潺游，水清见底，两旁怪石林立，溪上拦水成池，可养鱼、游泳、浇灌林田。抚奇石，观游鱼。已足使人其乐无穷:而沿溪西北行，山间有野花，溪边有芳草，这野趣横生的地方，真使人流连眷恋。
③沿小径前行，至谷前，就可听到涂深铮锋的悦耳泉声:循声入谷，便见一股清泉泻流石球之间，乱石参差，泉水被怪石所阻，分作若干缕，或伏石而出，或跌石而下，其状似丝、似带，纷呈多姿，声细疾徐，顿挫有韵。清泉甘冽微寒，饮它一口也是莫大的享受。
④山林间有一处山沟，名日“退谷”。据说这是明未清初的学者孙承泽隐居的地方。他在此著有《天府广记》一书，流传于世。孙承泽利用天然山势，种植松竹。余树森先生对退谷的松与竹，颇有见解，他写道：“退谷的松与竹，虽无庐山那种‘无径不竹，无荫不松’的气派，却也自有妙趣。传说里的金章宗看花台前‘横拖岭半’的古松，虽已无处可觅；但是，‘水源头’侧畔的‘石上松’，却也引人入胜。在‘清泉茶座’吃茶，可以看到两株白皮古松，为你撑开两把翠绿巨伞。再看四周山岩，也间有古松屹立。松占山岩而将谷中一片平地礼让于绿竹，由于独得清泉的滋灌，所以长得葱翠茂密、生意盎然。看着这苍松翠竹交映的景象，我更觉得‘新松恨不高千尺，恶付应须斩万竿’这两句的偏颇。松，挺拔苍劲，逾百岁而不衰，固然可钦；而竹，又何‘恶’之有？它循乎自然规律，送旧更新，老了。就让位于新竹，而自己却又转到另外的岗位上去，或建舍，或做器物，造福于人类。”而孙承泽种松植竹，建造亭台，却并非如此；他只想使这北国的山林变成南国山庄，据为私有，成为个人的世外桃园。虽经三百年的沧桑变化，至今山中还有个亭子被称作“退翁亭”呢。亭系孙承泽所建，他自号“退谷”。
⑤沿着小路西行北折，又有一片郁郁葱葱的松林，穿过松林边沿的青翠竹林，还有一座小巧的石亭，亭柱上刻着王维的两行诗句:
⑥行到水穷处，坐看云起时。
⑦亭子对面的岩壁间有篆文刻石，上镌“白鹿仙迹，退谷幽栖” 八个字。据说曾有一骑白鹿的仙人在此停留，这自然是传说。由此西行，有一座从城里端王府移来的汉白玉精雕石桥，过桥走一一段山路，闪出一处高大的石阶，石阶末端有座小门，门额上书“鹿岩精舍”四字。踏进小门就是樱桃沟花园了。明代刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》中曾这样描写过此处的幽静:“鸟树声壮，泉昔昔，不可骤闻，坐久，始日:‘彼鸟声，彼树声，此泉声也’。”今人寄水先生则认为，樱桃沟花园是以“天然”二字取胜，他写道:“石阶层层变幻，小径曲曲迁回，数间精舍，半隐于树荫之中，几座土台，微露于石峰之侧，翠竹临风，野花匝地，早春便有燕来，盛夏可闻蝉鸣，无时无处不给人以清新的感觉。”寄水之笔，描绘樱桃沟，四时皆有美景，睛雨各秉异趣。只有身临其境，静坐片刻，才能识别峡谷中的情趣。
【1】对照上文内容，下面说法错误的一项是(）
A.游记要精于选材，没必要记录自己全部的所见所闻。
B.游记可用来记录叙事，可用来写景抒情，也可用来议论说理。
C.《徐霞客游记》是这部说理型的游记不仅具有地理学价值，还具有文学价值。
D.《马可波罗游记》是作者在40多岁时写成的，书中除了写中国的情况外，还写了其他国家与地区的情况。
【2】林举岱认为古今游记有两种不同的趋向，游记题材有两个不同的“面谱”，请结合相关内容说说《徐霞客游记》和《马可·波罗游记》的“趋向”、“面谱”的不同之处。
【3】《幽静的峡谷一 樱桃沟》一文以游踪为线索，依次写了樱桃沟的哪些景物?请补充完整下面的路线。
小溪一一___________一_____一石亭诗句一岩壁刻石一汉白玉石桥一石阶、小门一_____
【4】《出静的峡谷一樱桃沟》 在写景状物时，颇注重语句运用上的表达效果。请以第②段画波浪线的句子为例，试作简要分析。
【5】有人认为《幽静的峡谷一樱 桃沟》一文的第④段大量地引用余树森先生所写语句，显得多余累赘。你认为呢?请结合相关内容简述理由。
【6】文中画横线句指出了“好的游记”的标准，你认为《幽静的峡谷楼桃沟》是否符合这个标准?请结合该游记的相关内容陈述理由。
9、就生活中的一种现象，写一段说明性的文字。
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