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随时随地学习
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1、下列有关课文内容的表述,不正确的一项是
A. 经历了第一次世界大战,奥林匹克精神展现出顽强的生命力,并发挥了重要作用。
B. 奥林匹克主义区别于一般的体育运动,它包括但又远远超越了一般的体育运动。
C. 奥林匹克精神强调的是奥林匹克的广泛性,只有全民参与,才有可能把奥林匹克的理想变为现实。
D. 在人类构筑未来的全部力量中,奥林匹克精神起着决定性的作用。
2、下面对诗词的理解，不恰当的一项是（ ）
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
A.《蒹葭》选自《诗经·秦风》，“风”是各地方的民歌民谣，这首诗就是一首秦地的民歌。
B.全诗共三章，每章八句，开头两句皆以秋景起兴，描绘出一幅芦苇连天、露重霜浓的清秋凄美图景。
C.“伊人”在水一方，主人公隔河企望，追寻“伊人”；怎奈道阻且长，追寻无果，只余伊人独立秋霜，情深意长。
D.《蒹葭》采取重章叠句的形式，反复咏叹，步步深化，抒发主人公的企慕之情和追寻而不得的惆怅。
3、下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A．临近期中考试，同学们的学习态度有了提高。（将“提高”改为“提升”）
B．由于母亲对我的悉心培育，使我从小就养成了勇敢的性格。（删去“由于”或“使”）
C．能否顺利开展大课间活动，是提高学生身体素质的重要保障条件。（删去“能否”）
D．近年来，珠海市各中小学逐步完善和建立了校园安全工作机制。（应将“完善”与“建立”互换位置）
4、下列语句中书写没有错别字的一项是（ ）
A.装模作样 海枯石烂 悬崖绝壁 大彻大悟
B.辗转翻侧 戛然而止 强词夺理 不知所错
C.奇形怪壮 依然故我 消声匿迹 衰草连天
D.风雪载途 世外桃园 垂珠连珑 袖手旁观
5、阅读下面古诗，完成各题。
观 猎
王维
风劲角弓①鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营②。
回看射雕处，千里暮云平。
【注】①角弓：以兽角为饰的硬弓。②细柳营：在今陕西长安，是汉代名将周亚夫屯军之地。
【1】下列对古诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．本诗以一个“猎”字贯串全篇，生动鲜明地描绘出一组将军冬日狩猎图。
B．首联起句先写角弓鸣响，箭飞劲疾，然后才点出是将军冬猎，气氛很轻松。
C．“忽过”和“还归”二字突出了将军狩猎的迅速，具有强烈的飞动的画面感。
D．本诗从侧面塑造了一个勇武矫健、豪迈潇洒、喜欢狩猎的将军的英雄形象。
【2】这首诗颔联中“疾”“轻”二字用得极为微妙传神。你对此是怎样理解的？
6、古诗文默写。
（1）柳宗元《小石潭记》中用比喻的手法表现小石潭西南一带溪水曲折之势的句子是“_______,_______”
（2）人生不如意事十之八九，即使饱受磨难，我们也应像陆游笔下“_______，_______”的梅花（《卜算子·咏梅》）那样坚贞自守，不改本色。
（3）人生的艰辛，非亲历者不能体会。“_______，_______”（《茅屋为秋风所破歌》），这种凄凉苦楚，只有身经离乱、夜雨难眠的杜甫才能懂得；“_______，_______”（《卖炭翁》），这种矛盾辛酸，只有生计艰难、衣不御寒的卖炭老者才能体会。
7、阅读《傅雷家书》片段，回答后面小题
我屡屡提醒你，单靠音乐来培养音乐是有很大弊害的。以你的气质而论，我觉得你需要多多跑到大自然中去，也需要不时欣赏造型艺术来调剂。假定你每个月郊游一次，上美术馆一次，恐怕你不仅精神更愉快，更平衡，便是你的音乐表达也会更丰富，更有生命力，更有新面目出现。亲爱的孩子，你无论如何应该试试看！
一九六一年二月八日晨
八九两月你统共只有三次演出，但似乎你一次也没去郊外或博物馆。我多担心你身心的健康和平衡；一切都得未雨绸缪，切勿到后来悔之无及。我始终觉得你犯一个毛病，太偏重以音乐本身去领会音乐，但与音乐以外的别的艺术，尤其大自然，实际上接触太少。整天看谱、练琴、听唱片……久而久之会减少艺术的新鲜气息，趋于抽象，闭塞，缺少生命的活跃与搏击飞纵的气势。
一九六一年十月五日深夜
（1）从两节选文看，傅雷对音乐艺术有怎样的独到理解？
（2）选文中傅雷的话富有哲理，这对你学习和生活有哪些有益启示？
8、阅读下面一篇文章，完成小题。
故乡的食物
①炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。但我所说的炒米,是不加糖黏结的,是“散装”的;而且不是作坊里做出来,是自己家里炒的。
②说是自己家里炒,其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺,并不是人人都会的。入了冬,大概冬至吧,有人背了一面大筛子,手执长柄的铁铲,大街小巷地走,这就是炒炒米的。有时带一个助手,多半是个半大孩子,是帮他烧火的。请到家里来,管一顿饭,给几个钱,炒天。或二斗,或半石。像我们家人口多,一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐,没有零零碎碎炒的。过了这个季节,再找炒炒米的也找不着。一炒炒米,就让人觉得,快要过年了。
③装炒米的坛子是固定的,这个坛子就叫“炒米坛子”,不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的,一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。柚子——我们那里柚子不多见,从顶上开个洞,把里面的瓤掏出来,再塞上米糠,风干,就成了一个硬壳的钵状东西。她用这个柚子壳用了一辈子。
④我父亲有一个很怪的朋友,叫张仲陶。他很有学问,曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产,不治生业,整天在家研究易经,算卦。他算卦用著草。全城只有他一个人用著草算卦。据说他有几卦算得极灵有一家,丢了一只金戒指,怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉,来求张先生算一卦。张先生算了,说戒指没有丢,在你们家炒米坛盖子上找,果然。我小时就不大相信,算卦怎么能算得这样准,怎么能算得出在炒米坛盖子上呢?不过他的这一卦说明了一件事,即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。
⑤炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备,不过取其方便用开水一泡,马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候,泡一碗,可代早晚茶。来了平常的客人,泡一碗,也算是点心。郑板桥说“穷亲威朋友到门,先泡一大碗炒米送手中”,也是说其省事,比下一碗挂面还要简单炒米是吃不饱人的。一大碗,其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米般是抓上一把白糖,如板桥所说“佐以酱姜一小碟”,也有,少。我现在岁数大了,如有人请我吃泡炒米,我倒宁愿来一小碟酱生姜,一最好滴几滴香油,那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法,用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”,抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“慣宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西街坊就会有议论的。
⑥我们那里的人家预备炒米,除了方便,原来还有一层意思,是应急。有一年,我还在上小学,党军(国民革命军)和联军(孙传芳的军队在我们县境内开了仗,很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观,这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着,特别关照,把一坛炒米带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上,爬到吕祖楼上去,看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着,觉得有点紧张,也觉得好玩。很多人家住在一起,不能煮饭,这一晚上,我们是冲炒米度过的。没有床铺,我把几个道士诵经用的蒲团拼起来,在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。
(选自《汪曾祺文集》,有删改)
【1】请简要概括本文围绕炒米的普通性,写了哪些内容。
【2】第④段中插入关于张仲陶的一段轶事,有什么作用?
【3】请简要分析⑤段的语言特点。
【4】作者最后说“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚”,怎样理解这句话?
9、《安塞腰鼓》和《灯笼》都是全文围绕一个线索（安塞腰鼓/灯笼），或抒情或叙事的文章，这样的文章结构紧凑，条理清晰，是很多作家喜爱的写作形式。请你模仿这两篇文章的形式，以《记忆中的______》为题写一篇文章。
要求：题目补充完整；围绕线索，注意综合运用多种表达方式，让文章更有表现力；不少于600字。
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