2024-2025学年（下）常德八年级质量检测语文

1、下列有关文学名著内容及常识的表述，正确的一项是（ ）

A.《平凡的世界》中的主人公孙少平、孙少安兄弟，只是两个平凡的农民。哥哥孙少平不安于现状，立志改变乡村贫困面貌；弟弟孙少安渴望走出乡村，融入现代文明。

B.法国文学家罗曼·罗兰创作了《名人传》，包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《巴尔扎克传》，对甘愿牺牲个人幸福为人类创建精神家园的三位巨人表达了崇高的敬仰。

C.《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象，他从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱，后来在阿尔焦姆的影响下逐步走上革命道路。

D.《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给两个儿子（主要是长子傅聪）的家信集。傅雷认为，无论从事什么职业，做人是第一位的。他希望傅聪做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

2、下列各组词语中有错别字的一项是（ ）

A.狡辨  蜿蜒  恭顺  漫不经心 B.拯救  绽裂  晦暗  川流不息

C.奠定  绚丽  枷锁  历历在目 D.砾石  告诫  霎时  不可估量

3、下列句子有语病的一项是：

A. 市场经济，对于我们来说，是个全新的事物。

B. 对于我们来说，市场经济是个全新的事物。

C. 我们对于市场经济来说，是个全新的事物。

D. 市场经济是个全新的事物，对于我们来说。

4、下面表述，有误的一项是（   ）

A.《灯笼》以小说的自由笔法，抒写了作者关于灯笼的一些回忆，从不同的方面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。

B.《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，如“白肚手巾”“羊羔羔”等，展示出浓郁的陕北风情。

C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，这些诗歌分为风、雅、颂三个部分。

D.明代魏学洢的《核舟记》选自清代涨潮编写的《虞初新志》，核舟上所刻“山高月小，水落石出”出自《后赤壁赋》，“清风徐来，水波不兴”出自《赤壁赋》。

5、阅读下边这首宋词，然后回答问题。

清平乐·村居

辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好①，白发谁家翁媪②？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖③，溪头卧剥莲蓬。

[注]①相媚好：指相互逗趣，取乐。②翁媪（ǎo）：老翁、老妇。③亡（wú）赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。

（1）下片中的“卧”字，有何妙处？

（2）这首词描写了哪些内容？抒发了作者怎样的感情？

6、按原文填空。

（1）强调伯乐对千里马命运起决定作用的句子：__________________；

（2）写千里马外在特征的句子是：____________________________；

（3）描绘千里马终身遭遇的句子是：____________________________；

（4）千里马被埋没的根本原因是：______________________________；

（5）千里马被埋没的直接原因是：___________________________；

（6）运用排比句式表达作者对“食马者”强烈愤慨之情的句子是：_______________________。

7、名著阅读。以下内容是《钢铁是怎样炼成的》中的一个片段，分析保尔失明这一情节在小说中的助推作用。

可是，偏偏在这个时候，一个新的不幸又突然袭来。保尔的病情在继续发展。他的右眼发炎，火烧火燎的，疼得难以忍受，接着左眼也感染了。保尔有生以来第一次尝到了失明的滋味——周围的一切都蒙上了一层黑纱。

8、阅读下面的短文，完成下面小题。

中国经典

①有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

②首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。

③其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

④经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。

⑤因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。

⑥阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。

（选自葛兆光《中国经典十种·序言》，有删改）

【1】下列对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项是（   ）

A.中国经典不等同于“经”，更不只是儒家经典，它所包含的范围是十分广泛的。

B.中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。

C.中国经典中儒家的经典著作涵盖的内容和思想最为复杂，各种学派学说众多。

D.中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著及诗词的名篇佳作等。

【2】下列对“中国经典”形成过程的理解，不准确的一项是（   ）

A.经典不是天然形成的，它们经历了从普通著述到神圣经典层层积累的漫长的经典化过程。

B.新的经典不是照着前世经典的样式定做的，它的思想与价值能被后人认可，于是渐成经典。

C.古代很多著述，被后人广泛引用，被一再解释、践行，渐渐成为了被尊崇的中国经典。

D.有的经典被皇帝定为必读书，所以必然被引用很多，也会被人反复解释，最终成为了经典。

【3】下列对“如何阅读经典”的相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A.阅读经典可以使我们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，积累更多经验。

B.阅读经典不可因为它是经典而机械照搬，亦不可因为它象征传统而视作金科玉律。

C.阅读经典要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经典中一些资源被重新发掘和利用。

D.阅读经典要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们的现实生活中发挥作用。

9、阅读下面的材料，按要求作文。

赵恒在《励学篇》中言：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，其实，书籍带给我们的远不止于眼前物质性的满足，它还有更多的妙处令我们手不释卷。

请以“书中自有 ”为题，补充题目，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：

（1）书写规范，端正，正确使用标点符号，卷面整洁；

（2）适当运用描写、议论、抒情等表达方式；

（3）语言流畅，感情真挚，力求创新，有创意的表达；

（4）文中不得出现具体的校名、人名、地名，不得套作、抄袭。