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随时随地学习
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1、下列句子没有错别字的一项是
A．午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉湿潮的空气，使人异常烦燥。
B．你们不能用迂回宛转的方法，探出他为什么这样神魂颠倒，让紊乱而危险的疯狂困扰他的安静的生活吗?
C．啊，一颗多么高贵的心就这样陨落了！
D．为了防止万一，我已经当机立断，决定了一个办法：他必须立刻到英国去，向他们追索延荡未纳的贡物；也许他到海外各国游历一趟以后，时时变换的环境，可以替他排解去这一桩使他神思恍惚的心事。
2、下列各句中画线的关联词语，使用不恰当的一项是（ ）
A．他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索。
B．即使你不同意，我们也将按计划执行。
C．凡卡宁可在城里受罪，不如回到乡下爷爷身边。
D．虽然我学习十分刻苦，但是成绩不是很理想。
3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①今年五风十雨，自然灾害少，播种面积得以大幅增加，加上增产技术得以有效推广，所以我市粮食生产喜获丰收。
②那个时代，大多数人只得在家中看电视，那些引起收视高峰的电视剧播出时引得万人空巷，现在看来，别有一番滋味在心头。
③19岁，正是如诗如梦的豆蔻年华，转眼毕业已经八年了，那年的二班依然还在，院中的银杏还在，时间啊，你都去哪儿了？
④在澳洲当实习老师时，她对自己的学生毫不吝啬那些溢美之词，看着孩子们绽放出那么纯粹的笑容，她仿佛看到了当初的自己。
⑤今天是周五，日元成为继瑞郎后最后一个撤出避险阵营的币种，这预示着美元未来的涨势可能会一发而不可收。
⑥早在“九·一八”事变之前，他们就把魔掌伸进了中国东北，制造了一系列分裂中国、祸害中国人民的阴谋活动，罪不容诛。
A. ①②⑤ B. ①⑤⑥ C. ②③④ D. ③④⑥
4、下列有关天下名楼的对联，对应全部正确的一项是（ ）
①一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。
②四面河山归眼底；万家忧乐到心头
③我辈复登临，目极湖山千里而外；奇文共欣赏，人在水天一色之中。
④公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；我来依旧，见青山对面明月当头。
A.①滕王阁 ②太白楼 ③黄鹤楼 ④岳阳楼 B.①黄鹤楼 ②滕王阁 ③岳阳楼 ④太白楼
C.①黄鹤楼 ②岳阳楼 ③滕王阁 ④太白楼 D.①岳阳楼 ②太白楼 ③黄鹤楼 ①滕王阁
5、下列对《断章》的赏析，不恰当的一项是( )
A. 诗中形象地揭示了人与“风景”的关系：人不仅是“风景”(大自然)的组成部分，而且是“风景”的重要组成部分。有了“人”，“风景”才会有灵气，才更生动。
B. 人不自觉地充当了景中的人而被他人欣赏，人也不自觉地成了别人梦境的装饰，在人生的舞台上，人往往想成为主动者，孰料常处于被动地位。
C. 全诗共4行，分为两个段落，分别静态地呈现一幅画面：一是白天的景象，一是夜晚的景象。诗歌在一种被分割而又体现出统一的生活时空中创造意象，这种构思方式取得了以少胜多、以简写繁的艺术效果。
D. 在“楼上人”的眼里，“你”比“风景”更美；在“楼上人”的心目中，“你”的皎洁妩媚胜过了“明月”。全诗虽无一个“美”字，而“美”的形象却从读者的想象中凸现出来。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏。
拿莎士比亚这门功课来说，英国教授整年讲“版本的批评”，莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”？他们对来源和作者生平很重视:莎士比亚读过什么书？《哈姆雷特》根据哪些书写的？哈姆雷特是不是作者现身说法？为了解决这些问题，学者们埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。这些功夫属于“考据学”。教授只做这种功夫，至于学生能否欣赏剧本本身，并不过问。考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏。欣赏之前要有了解，只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩，感激，但我认为，最要紧的是领略它的滋味。
在考据学者们看来，考据就是文学批评，但是一般所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评向来有派别的不同，文学批评的意义也不一致。区分起来，除了上述帮助了解的文学批评，主要还有两类，第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合的就是美，违背的就是丑。他们向作家下批语说:“亚里士多德说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？”第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”:只贪美味，尝到美味便把印象描写出来。法朗士说:“依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派文学批评家的信条，他们主张文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。
“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解，欣赏的态度则全凭直觉。批评的态度预存美丑的标准，把我放在品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则恳杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。比如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。
总之。考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。
（摘编自朱光潜《考据、批评与欣赏》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．欣赏之前需要有一些了解，关键还在欣赏形象本身，但人们对欣赏是有误解的。
B．学者们埋头旧书籍、资料中来寻根究底，获取相关知识，这对于欣赏是有帮助的。
C．了解作品的版本、来源以及作者生平，不进入作品本身，就不可能获得美感经验。
D．欣赏是依据文艺的普遍纪律来衡量所有作品，不符合普遍纪律的就是低俗作品。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章明确反对把考据和批评当作欣赏，辨证地论证了欣赏与考据、批评的关系。
B．文章具体分析了考据癖学者的两种错误，指出文学批评的意义不仅仅在于考据。
C．文章在逐层深入论证基础上，得出考据与批评是真正进入文艺领域欣赏的结论。
D．文章采用总分总的论证结构，主体部分论证时分不同角度展开，论证脉络清晰。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．文学批评有派别的不同，文学批评的意义也不一致，但最要紧的是领略作品滋味。
B．印象派的文学批评十分重视艺术直觉和个人嗜好，也就更加容易得到美感体验。
C．把“我”放在作品之外评判，这种批评的态度不掺杂情感，对作品的评价是客观的。
D．欣赏或评价文学作品关键在个人的审美体验，根本就没有美丑好恶的道理可言。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古人写花，可不着一字而尽得风流。李清照在《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）中便有“____，________”如此绘菊的名句。
（2）杜甫《登高》一诗中，描写诗人登上高台，看到茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水的诗句是“______，__________”。
（3）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“_______，_________”。
8、按要求填空。
（1） _______________，造次必于是，颠沛必于是。（《论语》）
（2） 万里归船弄长笛，__________________。（黄庭坚《 ___________》）
（3） 周邦彦的《苏幕遮》一词中，“___________ ，__________。”一句描写了荷花鲜润挺拔的姿态。
9、把下列名篇名句补写完整。
（1）是故____，_____，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
（2）______，日月照耀金银台。（李白《梦游天穆吟留别》）
（3）按要求补写出下列句子中的空缺部分。《月夜》中，杜甫在描写妻子独自看月的情景后，写出了希望结束两地看月的诗句：“______，________。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
很多文学作品所表现出的对世界、对人生的看法，即使跨越时空，也有着异曲同工之妙。比如意大利诗人但丁在《神曲》中的名句“走自己的路,让别人说去吧”，与《逍遥游》中宋荣子“①_______，②________”的做法是类似的；《论语》中孔子说的“道不同，不相为谋”，和《离骚》中的“③________，④________”两句都强调了“道不同不能相安”的处世原则；《墨子•尚同》中“善人赏而暴人罚，则国必治”的注意赏罚的治政理念，在《出师表》中的“⑤_______，⑥_________”中也得到了很好体现。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中的“__________________________ ”两句话，说明君子需要通过广泛学习和自我反省，才能提升自己。
（2）杜甫(登高》中“__________________________ ”两句从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，抒写了自己韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。
（3）清末进步思想家龚自珍的名句“__________________________ ”，虽然脱离官场，依然关心国家命运，表现了诗人不忘报国之志。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
卢龙塞①行送韦掌记②
钱起
雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。
万里飞沙咽鼓鼙，三军杀气凝旌旆。
陈琳③书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。
【注】①卢龙塞：燕山隘口，古代军事要塞。②掌记：唐代观察使或节度使的属官掌书记的简称。③陈琳：“建安七子”之一，曾作曹操记室令史，负责撰写章表文檄。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．从诗歌的题目和诗歌所用的意象可以看出此诗为送朋友去边塞征战的题材。
B．首联描写隆冬季节天气恶劣，体现了唐军在严酷的环境中无所畏惧的英勇精神。
C．颔联描写万里飞沙的狂肆，三军杀气的凝落，渲染了唐军作战失利的凝重气氛。
D．第八句体现了古代诗歌句式上的倒装特点，正常语序应为“封侯汉皇年莫比”。
【2】颈联是如何塑造韦掌记这一人物形象的？
13、阅读下面的文言文，完成下列小题。
张亮，郑州荥阳人。起畎亩，志趣奇谲，虽外敦厚而内不情。隋大业末，李密略地荥、汴；亮从之，未甚甄识。时军中有谋叛去者，亮辄以告，密爱其诚，乃署骠骑将军，隶李勣。会王世充取郑，亮提孤军不敢入，亡命共城山。俄检校定州别驾。勣讨刘黑闼，使亮守相州，贼方盛，弃城遁。
房玄龄以亮沉果有谋，白秦王，引为车骑将军。齐王告亮反，高祖以属吏诘讯，终无所言，乃得释。王即位，除右卫将军，封长平郡公。累迁御史大夫，进封鄅国公，食益州户五百。历幽、夏、鄜三州都督、相州长史，徒郧国。召拜工部尚书。亮为政多伺察，发缥隐微，示神明，抑强恤弱，所至有绩。拜太子詹事，出为洛州都督。候君集已诛，以刑部尚书参预朝政。
时茂州俚童张仲文自称天子，有司论斥乘舆有罪当死，摄刑部尚书韦挺奏：“童乃妖言，无死坐。”帝怒曰：“尔作威福于下，而归虐朕耶！”挺失据趋出。亮为挺直之，帝曰：“公欲取刚正名乎？”亮不谢，帝寤曰：“宁屈我，以申公之请。”童免死。
帝将伐高丽亮频谏不纳因自请行诏为平壤道行军大总管。引兵自东莱浮海，袭破沙卑域，进至建安，营壁未立，贼奄至，亮不知所为，踞胡床直视无所言，众谓其勇，得自安。于是副将张金树鼓于军，士奋击，因破贼。及从帝还，至并州，乃得罪。
初，亮弃故妻，更娶李氏。李妒悍，私通歌儿，养为子，名慎几。亮子耾数谏止，亮不纳。李好左道，交通巫觋，桡政事。亮为相州，假子公孙节以谶有“弓长之主当别都”，亮自以相旧都，“弓长”其姓，阴有怪谋。术家程公颖者，亮素与厚，阴谓曰：“君前言陛下真天下主，何其神邪！”公颖内晓，即称亮卧若龙，当大贵。亮曰：“国家殆必乱，吾臂龙鳞奋矣，慎几且大贵。”
公孙常者，节兄也，亮谓曰：“吾有妾，相者云必为诸王姬。”常曰：“我兄子大品言，有神告公名在谶书。”亮悦。会陕人常德发其谋，并言亮养假子五百。帝使马周案之，亮谰辞曰：“因等畏死，见诬耳。”因自陈佐命旧臣。帝曰：“亮养子五百将何为？正欲反耳。”诏百官议，皆言亮当诛。帝遗长孙无忌、房玄龄就狱谓曰：“法者，天下平，与公共为之。公不自修，乃至此，将奈何？”于是斩西市，籍其家。
（选自《新唐书·张亮传》有删减）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．帝将伐高丽/亮频谏不纳/因自请行诏/为平壤道行军大总管
B．帝将伐高丽/亮频谏/不纳/因自请行/诏为平壤道行军大总管
C．帝将伐高丽/亮频谏/不纳/因自请行诏/为平壤道行军大总管
D．帝将伐高丽/亮频谏不纳/因自请行/诏为平壤道行军大总管
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．大业是隋炀帝杨广的年号，历时十三年多，其名称来自《易经·系辞上》。
B．累迁：多次升迁，连续升迁官职；左迁：贬官；稍迁：逐渐升迁。
C．乘舆：本是皇帝乘坐的专车，代指皇帝。冒犯乘舆，也就是“犯驾”“犯上”的意思。
D．古代称男巫为巫，女巫为觋，合称“巫觋”。后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张亮最初跟从李密并未受到赏识，直到他报告军中叛乱才被认为忠诚，得到任用。
B．房玄龄认可张亮，把他推荐给秦王，秦王委任他为车骑将军、右卫将军、御史大夫等官职。
C．讨伐高丽时，进军至建安，尚未安营扎寨，敌人突然来攻击，张亮不知所措。
D．术士程公颖，平素与张亮相善，听张亮之言后，明白其心，便称张亮卧如龙形，必能大贵。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）起畎亩，志趣奇谲，虽外敦厚而内不情。
（2）法者，天下平，与公共为之。公不自修，乃至此，将奈何？
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。（费孝通《乡土中国》）
踏进新的历史时期，回望“乡土的中国”，感慨颇多。比如这“规矩”二字，就让人浮想联翩。当代某些青年认为，法治社会里讲“规矩”已无必要，奉行“法无禁止皆可为”的信条即可。你的看法呢？请以“青年与规矩”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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