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随时随地学习
随时随地学习
1、下列对名著有关内容表述不正确的是（ ）
A.长篇小说《钢铁是怎样炼成的》中，主人公保尔·柯察金在海滨疗养时，偶然认识了女民工达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。
B.《西游记》和《水浒传》都有“闹”的情节，一个“闹”字，凸显场面之精彩，英雄之个性，令人印象深刻，如孙悟空大闹黑风山、大闹五庄观；鲁达大闹五台山、大闹桃花村，武松大闹飞云浦，花荣大闹清风寨，李逵元夜闹东京等。
C.祥子苦干三年买了辆新车，结果被孙侦探敲诈，夺走了车子，理想第一次破灭。后来又因为被抓去当壮丁和为虎妞办丧事等原因，理想一再破灭，最终祥子走上了堕落毁灭的道路。
D.《阿长和<山海经>》是鲁迅散文集《朝花夕拾》中的篇目。作者满怀深情地回忆了儿时与阿长相处的往事，刻画了她善良、朴实的形象。阿长寻购并赠送作者一本《山海经》令作者震撼不已，心里充满感激和崇拜。
2、下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）
A．如果我们一直恪守过去的行为模式与习惯，不寻求改变，未来我们必将深受其苦。
B．漂流道两边的怪石嶙峋，地势险要，流泉飞瀑比比皆是。
C．想要做慈善的念头在他心里潜滋暗长，越来越强烈了。
D．像你这种偷梁换柱、李代桃僵的做法，迟早会被明眼人识破。
3、选出下列说法正确的一项。
A．记，文体名，一般用于陈述创作主旨，创作经过等。唐初时，亲友离别，赠言规勉，用“记”。
B李清照，自号易安居士，宋代女词人，著有《漱玉词》。
C．王勃，字子安，唐代初年诗人，与杨炯，陈子昂，骆宾王并称“初唐四杰”。．
D．《史记》是我国第一部编年体史书，共130篇。“世家”，《史记》传记的一种，主要记诸侯之事。
4、下列词语中加点字的注音有误的一组是（ ）
A.绯红（fēi） 舵手（duò） 蜗行（wō） 广袤无垠（mào）
B.干瘪（biě） 翡翠（fěi） 笑涡（wō） 器宇轩昂（xuān）
C.簇新（cù） 纤绳（xiàn） 飞窜（cuān） 含辛茹苦（rú）
D.捷报（jié） 阎罗（yán） 蠢笨（chǔn） 呕心沥血（ǒu）
5、伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之荚也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
【1】解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）父利其然也（_________）
（2）日扳仲永环谒于邑人（__________）
（3）贤于材人远矣（_________）
【2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）邑人奇之，稍稍宾客其父。
（2）今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
【3】下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是( )
A. “世隶耕”是对后文“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，又暗示了造成方仲永命运的家庭背景。
B. 文章采用欲扬先抑的手法，将仲永早期的天资写得越出众，越夸张，越是衬托出他后期的名不副实，乃至成年后的平庸。
C. 文中“受之天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受之人”指人所受到的后天教育。
D. 王安石“伤”仲永少壮学习不足致“泯然众人”， 鲁肃“惊”吕蒙老大努力学习而“刮目相待”，两个故事互相比照，对我们启发很大，告诉我们后天学习的重要性。
6、鹧鸪天（宋.辛弃疾）
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
注：此词为南宋淳熙八年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾罢官，隐居上饶乡居期间所作。
【1】从字数上看，这是一首（______），“鹧鸪天”是（________）
【2】“陌上柔桑”“斜日寒林”句中的“破”“点”一字传神，请任选其一赏析。
【3】“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”乃全篇点睛之笔，试分析其手法及表达的感情、蕴含的哲理。
7、综合性学习。
德阳中学九年级某班正在开展“用女排精神照亮青春”主题班会活动，请您参加。
材料：2016年8月21日一早，无数中国家庭打开电视，围坐一起，观看中国女排在里约奥运的决赛，夺冠时刻，收视率竟高达69%。这样的场景，多么熟悉——上世纪80年代，中国女排的比赛，每每是举国关注、万人空巷。30多年后的今天，再次感受这样的氛围，也再次为那个耳熟能详的词而心潮澎湃——“女排精神”。
女排告诉我们，前行的征程永远都不会一帆风顺，实力有长有消，过程有起有伏。在高点，能不能不因胜利而沉醉？处低谷，能不能不因黯淡而迷失？30多年间，中国女排也曾跌倒、也有波折，即便在里约起初也是一路低开。然而，也正因此，“女排精神”才更显出其可贵。因为，只有永不言弃的人，才有资格说“不以成败论英雄”；只有永不言弃的民族，才可以真正在风雨中屹立不倒。
集体项目，“团结”是制胜的核心要义。“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。”中国精神中，积淀着集体主义的传统；女排的战绩，也包含着集体的力量，恰如主帅郎平所说，“我们有上亿球迷在远方观战，我们不孤单”。当物质主义冲刷着时代、利益至上拷问着心灵，奉献、协作、团结，显得更为重要。女排的集体主义、爱国情怀，让我们可以超越个人，收获更大的光荣。
一个体育项目要想夺取胜利，扎实的基础、创新的技术、合理的布阵、物质的保障，都是不可或缺的条件。但即便把这些条件全部加在一起，也无法抵消最关键的一条，那就是勇于拼搏。赛场不相信奇迹，只相信持之以恒地奋斗、永不放弃地坚持。拼搏精神是什么？就是我们敢于向强大对手亮剑的豪情、是我们逆境中一步一步永不停歇的追赶、是我们在成功时善于警醒、勤于反省的自励。
感谢女排，不仅为中国添了一枚宝贵的金牌，更唤起了亿万国人的精气神，为“女排精神”注入了新的内涵，也让这精神的清流注入了一个新的时代，在面向未来的进军中，展现出强大的中国精神、凝聚起磅礴的中国力量。
（1）请根据以上材料概括：“女排精神”是什么？
（2）班会活动向全班同学征集宣传语，至少用一种修辞方法。请你拟写一条。
（3）体育课中，同学小娥觉得自己体育不行，再怎么练也没多大效果。再说，体育只有50分，似乎不太重要。结合这次活动，你该怎样劝她呢？
8、用诗文原句填空。
（1）蒹葭萋萋， 。（《诗经·蒹葭》）
（2）不畏浮云遮望眼， ，（王安石《登飞来峰》）
（3）了却君王天下事， 。（辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》）
（4） ，思而不学则殆。（《论语·为政》）
（5） ，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）
（6）为什么我的眼里常含泪水？ 。（艾青《我爱这土地》）
（7）为了营造“诗中有画，画中有诗”的妙境，诗人常讲究意象的着色，李贺在《雁门太守行》中就有“ ， ”的诗句， 黑与金的对比色，产生了明丽鲜艳的效果。
9、阅读下文，完成后面小题。
①书籍是记录文字的载体，最早的文字我们都清楚是甲骨文，记录在动物骨头上，这些龟甲、兽骨可以算得上是最早的“纸张”。但是甲骨与甲骨之间只能采取堆放的形式使文字间连续阅读，所以那时候还没有出现装帧。包括后来出现的记录在青铜、玉石、陶器上的文字，也都未出现装帧形式。
②直到刻在竹片上的简策出现，书籍的装帧艺术才刚刚崭露头角。简策的使用始于何时，现在还没有统一的结论，但它的盛行阶段应从公元前五世纪到公元前三世纪之间的八百多年时间。现我国已大量出土了春秋战国时期、秦、汉代的简策。单是一根简的容量不可能记录一篇文章，这时就真正出现装帧。他们将竹片或木片按顺序用绳子编连起来，又卷成圆筒状，这就是真正意义上最早的书籍。但由于一本著作文字量很大，往往需要一马车的简策才能装下，由于太过笨重，携带与阅读很不方便。
③后来又出现了书写在丝绸上的帛书，它有较轻便，易携带等优点。帛书的装帧形式有折叠和卷轴式两种形式，折叠式是写在整幅帛上，由于难于卷收，故折叠放置；卷轴式是写在半幅宽的帛上，然后以一根棒子为轴心将帛书从尾向前卷成帛卷。
④随着造纸术的发明，纸张满足了古人经济及精神生活。文字从此书写在了纸张上。纸质书最早的装帧形式是沿袭帛书的，依旧采用卷轴装。两晋南北朝至五代时期最为流行卷轴装。存世的敦煌遗书，绝大多数都是卷轴装。但它的制作手续复杂、麻烦，同时在阅读时需要展卷、收卷，非常不方便，为了避免卷轴装的缺点，卷轴装的形式在唐代后期发生了变化，在此基础上人们又发明了经析装。它是将纸一反一正反复折叠，再将这叠书的前后各加一硬纸，加以保护。从外形上看，经折装已具备现代书册的形式了。旋风装和经折装一样都是从卷轴装发展演变而来的，旋风装是以一厚纸作底，然后将书页粘在底纸上，像贴瓦片那样叠加纸张，也需要卷起来收存。它具备了翻阅方便，制作简单的优点，是世所罕见的风格。由于旋风装用久之后，折缝处往往容易断裂，蝴蝶装问世，蝴蝶装是在宋代雕版印书技术出现后，引起的书籍生产方式和书籍装帧形式的巨大变化。以有字的一面对折，背面向外、折口向右集齐作书背，形成书芯。书背用浆糊粘连，再用一张厚纸作为书皮包裹书背，这就有利于保护书籍。书页的形状，以及开合的样式，非常像蝴蝶的翅膀，因此这种装帧形式被形象地称为蝴蝶装。但由于书都是单层的，纸较薄，印刷面容易粘连，阅读时往往是先见到纸背，而且读一页书就要连翻两页才能继续读下去，故很不方便。到明代以后，蝴蝶装就逐渐被包背装所代替。包背装是将书页背对背地折起来，使有文字的一面向外，空白页折在里面，装订后即无法看到，彻底解决了蝴蝶装每隔两页就有两个空白页的缺陷。然后将书页的两边粘在书脊上，再用纸捻穿订，最后用整张的书衣绕背包裹。由于包背装竖放易磨损，于是线装书开始盛行。线装采用两张与书页大小相同的书皮，书册上面一张，下面一张，与书背戳齐，然后打眼订线。线装书既便于翻阅，又不易散破。清代以后，在西方书籍装帧的影响下，又涌现了多种新的形式，这里就不必细说。
【1】概括本文主要说明的内容
【2】按照书籍装帧形式发明的先后给以下三幅图排序，并说说我国古代书籍装帧形式演变的宗旨是什么。
答：顺序： ____________
演变的宗旨： ____________________________________
【3】阅读下面的材料一，借助文章相关知识，可以得出什么结论；阅读材料二，结合文章相关知识，说说“韦编三绝”的另外的原因。
材料一：
元代吾衍《闲居录》说：“古书皆卷轴，以卷舒之难，因而为折。”清朝高士奇在《天禄识余》中也说：“古人藏书，皆作卷轴，此制在唐犹然。其后以卷舒之难，因而为折。”
材料二：
【韦编三绝】成语典故讲述的是春秋时期孔子十分好学，晚年还坚持研究《易》，反复阅读钻研，以致把捆竹简的牛皮带都磨断了多次，终于把研究的心得写成十篇文章。韦编，指熟牛皮。此典故常用来比喻读书勤奋。
10、阅读下面的文字,完成小题。
以“拙诚”赢“百巧”
郝启荣
①“宁为世人笑其拙,勿为君子病其巧。”现实生活中,一个质朴拙诚的人,因待人接物老实可靠,往往容易获取信任曰经常自作聪明的人,机关算尽、处处讨巧,却令人感觉圆俗奸滑,不能不防。
②为人,贵在朴讷诚笃。《韩非子》记载,魏文侯与守山的人约定了打猎时间,临出发前刮起大风,遭随从劝阻。 文侯说: “不可。 以疾风之故而失信,吾不为也。”于是他亲自驾车前去,告知守山之人作罢。 守诚,是做人之根本,做事的前提。 翻阅史书,晏子为何能被齐景公委以重任？ 周勃何以被汉高祖托付大事？一个“诚”字,正是其中的关键因素。对个人来说,诚信重千钧,因拙诚赢得的公信力与感召力,不仅能感染人、打动人,更是一笔宝贵的人生财富。
③与拙诚对应的是“百巧”。 这种行为,看似精明、实则愚笨,时常聪明反被聪明误。 三国时,李康在《运命论》中专为巧伪的滑头画过群像:“俯仰尊贵之颜,逶迤势利之间曰意无是非,赞之如流曰言无可否,应之如响。”投机取巧之人,多善于利用花言巧语来苦心钻营,处心积虑谋求私利。《郁离子》记载,越国商人虞孚在吴国卖漆,本来可以稳获厚利,但他偷偷掺假导致漆料变质,结果弄巧成拙、信誉扫地,最终沦为乞丐。 可见,“取巧”实则“巧取”,尽管占了一时的便宜,但失去的却是众人的信任。
④现实中,坚守拙诚,殊为不易。在我们身边,有些人虽然在道理上很清楚,但行动上还是喜巧厌拙、外诚内滑当“两面人”,把忠诚喊得山响,表态时信誓旦旦,暗地里却腐化堕落,直至身陷囹圄曰有的在工作中媚上欺下、虚多实少、阳奉阴违,热衷于做表面文章、搞政绩工程、玩数字游戏……“兵法”太多、“机谋”太深、过度“包装”。 其本质上是诚信不足,缺乏实干与担当精神,其结果,也只能是自欺欺人、适得其反。
⑤没有诚信,人生的高楼便会地基不稳,事业的巅峰也只能昙花一现。做人如此,为官从政更是如此。A 讲诚信,向来是共产党人的优良作风。刘少奇在《论共产党员的修养》中说: “我们无产阶级革命家忠诚纯洁,不能欺骗自己,不能欺骗人民,也不能欺骗古人。 这是我们共产党员的一大特点,也是一大优点。” B 大道至简,与其热衷搞花活、玩心计,不如静心干事,以徙木立信的拙诚、愚公移山的韧劲克服困难、创造奇迹。
⑥周恩来同志说过,世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。自觉做老实人而不是“老练人”,讲求一就是一、二就是二,一个人才能把做事的原则内化为做人的准则,成就真正的自己。
【1】不符合原文意思的一项是（ ）
A. 第②段列举“魏文侯”“齐景公”“汉高祖”事例阐明为人做事应拙诚的道理。
B. 第③段列举了种种“取巧”行为,从反面论证了”坚守拙诚”的重要性。
C. 第④段认为有些人难以坚守拙诚,是因为诚信不足,缺乏实干和担当精神。
D. 这篇文章多处引用名言警句作为道理论据,增强文章的说服力,使论证更有力。
【2】以下事例,更适合放在第⑤段 AB 两处中的哪一处？ 请简述理由。
杨善洲恪守“给家乡办一两件事”的诺言,退休第三天就走进大山,绿了荒岭,也造就了一片精神绿洲 ；黄大发动员村民修渠,“修不通,我拿命来换”,绝壁中凿通一道“天渠”。
【3】文末提及“要自觉做老实人而不是‘老练人’”,怎样做“老实人”？请结合全文概括回答。
11、阅读下面《要成为你自己》一文，完成下面小题。
要成为你自己
周国平
①童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
②姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。
③由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
④也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己就一点没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
⑤那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
⑥你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。
【1】第③段中“由此可见”中的“此”指代的内容是什么?
【2】联系上下文，简述第④段画线句的表达作用。
【3】文章用“你”“你们”进行了大量的问答式说理，这样写有什么表达效果？
【4】结合全文，说说文章最后一段的深刻含义及作用。
12、命题作文
在成长的路上我们一直在不断地储蓄，储蓄知识，储蓄能力，储蓄见识，储蓄品质……这其中信任是人生一种受益匪浅的储蓄。它能撑起一片美好的蓝天，为你带来快乐：它能成为一堵厚厚的墙，为你抵挡伤害。
请以《信任也是一种储蓄》为题写一篇作文。
要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）
②文体自选（诗歌、戏剧除外）
③不要套作，不得抄袭
④不少于600字
⑤文章不得出现真实的人名、校名、班级名
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