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随时随地学习
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1、依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）
确定中国人民抗日战争胜利纪念日，是为了更好地缅怀英烈，铭记中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝的斗争， 中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位， 中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场， 以爱国主义为核心的伟大民族精神， 全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗。
A. 表明 彰显 弘扬 激励 B. 确立 彰显 发扬 鼓励
C. 彰显 表明 弘扬 激励 D. 彰显 确立 鼓励 发扬
2、下列说法正确的一项是（ ）
A.“寡人”是臣民对古代帝王的敬称。
B.《唐雎不辱使命》一文中，唐雎列举了平民中的四个有志之士的发怒。
C.“岂直五百里哉？”一句中的“哉”是语气词，相当于现代汉语中的“呢”“吗”。
D.《战国策》是宋代刘向根据战国时期的史料整理编辑的，共33篇，分国编次。
3、下列一段话的顺序被打乱，调整后正确的项是（ ）
①比起事事都凭一已之力的项羽，刘邦更懂得用人之道。
②刘邦比起项羽几乎没什么优势。
③但他也有出众的地方，就是知人善任和体恤臣下。
④相比力拔山河的项羽，刘邦既没有武勇，又缺乏主张，对平天下的哲学又知之甚少。
⑤秦末，刘邦项羽相争。
A.②③①④⑤ B.⑤④②③① C.⑤②④③① D.④②③①⑤
4、下列句子中加点成语使用恰当的是（ ）
A. 雅安市首届熊猫灯会举行的首日，热情的雅安市民纷纷去观看，许多居民小区都十室九空。
B. 小王在本次四川省数学竞赛中获得全省第一名，全家对此乐此不疲。
C. 失之东隅，收之桑榆，他虽然赛场失利，但在大赛中积累了临阵经验，也算不虚此行吧。
D. 能成大事的人有一个特点，就是善于把看似无价值的事做得绘声绘色，当机会来临时他们往往能一鸣惊人。
5、《醉翁亭记》除写了山水之乐外，还写到了“太守之乐”，请你从内容和它所体现的积极意义上谈谈对“太守之乐”的理解。
6、阅读下面的诗歌，完成后面小题
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【1】这首诗高度凝练地叙述了诗人传奇而曲折的经历：首联回顾平生，写自己熟读经书入仕途后起兵抗元；中间两联紧承上文详细叙写自身经历；尾联中“汗青”指①__，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”被千古传诵，抒发了诗人②_______的豪情壮志，震撼人心影响深远。
【2】此诗颔联、颈联写得非常巧妙，请任选其一简要分析妙哪里。
7、综合性学习
为了科技发展的成效，普及科学知识，提升讪民的科学文化素养，2013年5月18日，“重庆市科技活动周”在重庆科技馆隆重开幕。作为此次活动的宣传志愿者，请你依据下列材料参与活动。
材料一：活动周期间，重庆科技馆举办了为期一周的大型科普主题展。主办方在会场设置了H7N9型禽流感专题展板，并邀请专家进行现场咨询；被网友称作“史上最舒适蜗居”的7平米“极限住居”在活动中与市民见了面；食品安全现场检测，如辣椒面、牛奶、粉条、木耳、蜂蜜等的掺伪鉴别；超市智能购物车展示了自主跟随、商品导购、自主结账等功能；裸眼3D系列产品展，让市民体验了裸眼3D视频、电影及游戏等。
材料二：本次活动周新命名了35家重庆市科普基地，包括重庆白鹤梁水下博物馆、酉阳县青少年科技教育活动中心、重庆三峡中药科技馆、汽车碰撞安全及人员安全体验中心、三峡库区现代柑橘园等。至此，全市共有72家市级科技基地。这些市级科普基地有56家都免费开放。
材料三：重庆市教委近日提出“中小学生科学素质提升计划”。要求各学校开齐科学课程。除了科学、物理、化学这些我们熟知的学科之外，还要善于从其他与科技教育直接相关的课程中发现科技因素，比如数学、生物，甚至语文、政治、历史等课程。另外，还要有针对性开展一些科技教育活动，比如科技创新小论文、小制作、小创意作品竞赛等活动。
（1）请你依据材料一提供的信息，探究科技馆大型科普主题展的特点。
____________________________________________________________
（2）请你依据材料一提供的信息，以志愿者小王的身份补出他所说的话。
小王：张阿姨，活动周开始了，科技馆里的科普展览很值得一看。
张阿姨：一天事情这么多，哪有闲心去看。
小王：张阿姨，可不是这样的，______________________________________________________
张阿姨：那还真应该去看看。
（3）请你从材料二提供的五个科普基地中选择一个，为这个科普基地写一条体现其特色的宣传语。（要求：有感召力，20字以内）
科普基地名称：_____________________________________________________________________
宣传语：_________________________________________________________________________
（4）根据材料二、三提供的信息，概括我市推进青少年科普工作的两条措施。
__________________________________________________________________________________
8、根据课文用正楷字默写。
（1）乱花渐欲迷人眼，_________________。（《钱塘湖春行》）
（2）_________________，吹笛到天明。（《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》）
（3）土地平旷，_____________，_______________。（《桃花源记》）
（4）李白在《送友人》一诗中，借马的萧萧长鸣，表现友人不忍离去的诗句是：__________，_________。
（5）把苏轼的《定风坡》一词默写完整。
莫听穿林打叶声，________________。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？_______________。
料峭春风吹酒醒，微冷，_____________。回首向来萧瑟处，归去，___________。
9、 塾师老汪
老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。
人问：“老汪，你有学问吗？”
老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”
人：“有，咋说不出来呢？”
老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡。”
但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。”
四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。
老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”
如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了。远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西，老汪一个人伤心地流下了眼泪。
老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”
老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”
这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”
这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”
老汪哭着摇头：“不会是他。”
老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”
老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”
老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”
老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。”
又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”
老汪的老婆叫银瓶。银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾。老汪嘴笨，银瓶嘴却能说。但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”
老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”
银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把。从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”
老范：“为啥？”
老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂。”
老范：“不懂才教，懂还教个啥？”
老季：“不为老汪。”
老范：“为啥？”
老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”
老范挥挥手：“娘们儿家。”
又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”
这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”
(选自刘震云《一句顶一万句》，有删改)
【1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是 ( )
A.本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格，如老汪翻来覆去讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，就说明了作为乡村塾师的他迂腐无能。
B.文中老汪每月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言，暴露内心秘密，说出“总想一个人”时，才真相大白。
C.本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味，同时，这样的语言既契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的尴尬处境。
D.本文虽只是选段，但故事情节相对完整，作者以简约沉稳的白描手法，生动地塑造了人物群像，展开了一幅北方村镇的风俗画卷。
【2】东家老范是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
【3】文中老汪哭了三次，请依据小说内容分析老汪每一次哭的原因。
【4】老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，但二人精神困境的根源实则不同，请简要分析这种相似与不同。
10、 中国花卉文化的发展历程
①中国花卉文化的历史大致可以分为三个阶段。
②先秦——中国花卉文化的始发期。河南庙底沟桥石器时代陶器上出现的五瓣花朵纹饰，《诗经》中的花卉信息以及《楚辞》“香草美人”的系统话语，反映出我国先民对植物花朵的关注和喜爱，展示了我国花卉观赏文化源头的绵远与活泼。
③但这一时期对花卉的观赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。远古先民以狩猎生活为主，舞蹈模仿动物，各类纹饰多以动物为题材，很少顾及植物。商周时期，人们更多关注的是植物的实用价值，《庄子》说“杜可食”，《离騒》言“餐秋菊”，《诗经》咏“参差荇菜，在若采之”，都是着眼于食用。对植物长势旺盛之美的特别青睐，是《诗经》中的普遍现象，这透露出一种物质利益的审美心态。《楚辞》常说到“兰”，也是佩兰、泽兰之类药用、香用植物。这是一个植物实用意义仍占绝对地位的时期，可称其为花卉植物的“物质实用时代”。
④秦汉至盛唐——中国花卉文化的渐盛期。这一时期，花卉欣赏进入一个自觉的阶段。咏花赋开始出现，如钟会《菊花赋》，汉乐府《江南》中的“江南可采莲”以花卉引发情感，到东晋，产生了陶渊明《桃花源记》这样杰出的作品。隋唐时代，人们主要关注花卉的物色美感，欣赏色、香、味、形、姿等客观形象。通过鲜花盛开的华艳来体验生命的活力，感受生活的美好，透过花开花落来感知时序的变迁、岁月的流逝，感慨人生的蹉跎、世事的盛衰。“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，“洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家”，从欣赏心量上说，这是一个带有鲜明感性色彩的时代，我们称之为“花色观赏时代”。
⑤宋元明清——中国花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉欣赏已经形成了独立的文化知识体系。这一时期有四个方面的特点最值得注意。
⑥一是士大夫园林、园艺活动的兴盛。苏东坡《和文与可洋州园池三十首》歌咏了30个景致，其中11处属于花卉景点，清朝《扬州画舫录》记录丰富。二是花卉产业化和民众游赏风气的兴起。刘禹锡“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”可见当时赏花宴游之风的兴盛。到了宋代，有关花市的描写极为常见，洛阳牡丹、扬州芍药都在这一阶段名扬天下。三是各类花哉园世著述大量出现。据园艺史家统计，见于著录和现存的明清农书类共1388种，其中花卉类225种。这些记录全面、系统，构成了我国花卉文化深厚的学术积淀。四是文艺创作的极度繁荣。龚自珍用《病梅馆记》针砭时弊，花鸟画中以“梅兰竹菊”为代表的文人写意极为流行。
⑦这一时期的审美、文化意识也进入了一个更高阶段。人们更加关注不同花色品种的个性特征、风格神韵和观赏价值，追求花卉品格神韵与人的精神气质投合契应，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操。“岁寒三友”“四君子”等说法的出现，典型体现了这一审美趋向精神追求，标志着中华民族花卉审美观念和文化传统的完全成熟，因此我们将这一时期称为“文化象征时代”。
⑧上述三个阶段是一个持续的过程，是活动内容不断拓展、文化认识不断提高的过程。三个阶段之间不是此起彼伏、此消彼长，而是累积叠加、不断丰富的过程。正是如此悠久持续、生生不息的历史过程，最终形成了我国花卉文化极其丰富灿烂的面貌。
【1】试分析文段①在结构上的作用。
【2】阅读全文，说一说中国花卉文化的发展历程具体分为哪三个时期，请分别概括。
【3】试分析文段⑥运用了怎样的说明方法，有什么作用？
【4】为什么说“岁寒三友”“四君子”等说法的出现，标志着中华民族花卉审美观念和文化传统的完全成熟？
【5】积累链接：我们从花开花落感知岁月流逝，从草木枯荣体悟时序变迁。四时之景不同，乐亦无穷。请默写出欧阳修在《醉翁亭记》中描写四季景物变化的句子。
11、重峦叠嶂间的田园
余秋雨
①如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
②于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
③安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
④在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
⑤这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
⑥到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明成了热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
⑦请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》
⑧有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
⑨他终于写出了自己的归结性思考：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——《形影神赠答诗》
⑩“大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。
(节选自余秋雨《重峦叠嶂间的田园》，略有删改)
【1】怎样理解题目中的“田园”？
【2】根据文章内容，概括说明“安静”对中国文化人的影响。
【3】写出你对第⑥段加点语句的理解。
大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。
【4】文中引用陶渊明的《饮酒》，有什么作用？
【5】试从写作手法或语言特点方面对本文进行简要赏析。
12、阅读下面文字，按要求作文。
2017年新年伊始，神州大地洋溢着喜庆的气氛，但是在宁波雅戈尔动物园却发生了一名中年男子擅入虎山结果被老虎咬死的事件，涉事老虎也因此被击毙。对于此事，网友纷纷发表评论，有说：无视规则，导致命丧虎口，纯属作死。有说：人作孽，虎受牵死在所谓的规则之下，老虎何辜？也有说：我们应尊重逝
去的生命，但我们更应该反思自己的规则意识。
对此你有何想法？请自选角度，自拟题目，体裁不限，写一篇不少于600字的文章。
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