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1、下列解说有误的一项是 （ ）
A. 大国责任 中美贸易战 扫黑除恶 点赞之交
——解说：这四个短语的结构类型都相同。
B. 中华文化是尚群的文化。小到家庭、大到国家、民族，都是群，而群就是公。
——解说：这一句的标点符号使用错误。
C. 由扬州市体育局、高邮市人民政府主办的第八届环高邮湖自行车越野赛圆满落幕。
——解说：这一句的主干是“越野赛落幕”。
D. 上海作为金融中心的定位是明确的，而北京则承担了太多的非首都功能。
——解说：句中的“而”表示转折关系。
2、下列文学常识说法正确的一项是
A. 《昆虫记》是英国著名昆虫学家法布尔的传世佳作。
B. 《藤”先生》《社戏》《故乡》均出自鲁迅的小说集《呐喊》。
C. 《史记》是我国第一部编年体通史,作者是西汉史学家司马迁。
D. ”令尊”是对别人父亲的尊称,”家严”则是对人称自己的父亲。
3、下面句子排序正确的一项是
①一个人的青春是平庸无奇还是璀璨夺目,“觉醒”堪称关键变量。
②不觉醒,不仅难以成就“人生之春、人生之华”,更会在不知不觉中失去青春。
③“国家不可一日无青年,青年不可一日无觉醒。”这是李大钊在《晨钟报》创刊号上写下的话。
④反之,如果“立在人生的旁边”迷迷糊糊、蹉跎度日,难免会虚掷稍纵即逝的青春韶华,最终遗憾一生。
⑤即使处于痛苦、困厄之中,也能潜心积蓄站起来的力量。
⑥觉醒了的青年,就如鲁迅所说,“遇见深林,可以辟成平地的;遇见旷野,可以栽种树木的;遇见沙漠,可以开掘井泉的
A. ①④⑥③②⑤ B. ③②⑥⑤④① C. ③①⑥⑤④② D. ③①⑥⑤②④
4、下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（ ）
A．醋栗/米粟 恐吓/惊吓
B．无赖/懒惰 畜生/畜牧
C．蜥蜴/清晰 呵责/契诃夫
D．伶俐/可怜 赫留金/姓郝
5、阅读下面文言文，完成小题。
甲
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
乙
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之，祎、允等之慢，以彰其咎，陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言。
【1】下面语句中加点词的解释有误的一项是 （ ）
A. 以头抢地尔 抢：碰，撞
B. 天下缟素 缟素：白色丧服
C. 先帝不以臣卑鄙 卑鄙：地位低微，见识短浅
D. 庶竭驽钝 驽钝：比喻才能平庸
【2】下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 虽然，受地于先王 躬耕于南阳
B. 徒以有先生也 故临崩寄臣以大事也
C. 而君以五十里之地存者 报先帝而忠陛下
D. 以五十里之地易之 以告先帝之灵
【3】对文中画线句子翻译不正确的一项是（ ）
A. 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
如今我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他却违背我的意愿，是轻视我吗？
B. 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。
C. 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
先帝知道我办事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。
D. 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
我就是一个贫民，在南阳种田，只想在乱世中苟且偷生，没想在诸侯里升官发财。
【4】下列对文章理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 秦王对唐雎提及灭韩亡魏的事情，又说安陵君之所以能凭借五十里地存在是因为他把安陵君当长者看，语言咄咄逼人，不乏威胁，有逼人就范之意味。
B. 唐雎不畏强权，诸葛亮赤胆忠心，两文写人都运用了对比烘托的手法。
C. 唐雎向秦王提起专诸刺王僚，聂政刺韩傀，要离刺庆忌等事情意在暗示秦王，他会像那些有胆识的志士一样敢于用生命来捍卫国家的尊严和权利。
D. 诸葛亮自叙身世以及与先帝患难与共的往事是向刘禅表明自己的忠心，激励后主勤于政事，共同完成先帝兴复汉室的遗愿。
6、阅读下面这首诗，然后回答问题。
舟行
（明）吴承恩
白鹭群翻隔浦风，斜阳遥映树重重。
前村一片云将雨，闲倚船窗看挂龙。
（注释）浦：水边或河流入海的寺方。 挂龙：夏季由积云强烈发展而成的积雨云，顶部向上突起作峰状或塔状，云底乌黑色，民间称“挂龙”。
（1）首句中的‘翻’字极富表现力，凸显了一幅怎样的画面？
（2）“闲倚船窗看挂龙”中你看到怎样的诗人形象？
7、某中学开设语文实践活动课程，开展了一系列活动，请根据要求完成以下任务。
（1）【活动一】初三（1）班学生开展了一次时事讲堂活动，活动主题是“责任·担当”。整个过程以研讨为主，开展社会责任大家谈。活动中，40多名同学踊跃发言，讨论“子女、学生和公民应尽的责任是什么”“应该怎样担当起对社会的责任”等热点问题。
请将此活动写成一句话新闻。（30字左右）
（2）【活动二】3月5日，学校组织团员志愿者到敬老院慰问，陪老人聊天，帮老人打扫卫生，为他们表演节目。晓华参加活动后写下了自己的感言：“这次微公益活动既给老人带去了温暖又弘扬了志愿者精神，将社会主义核心价值观日常化，具体化。”
赵老师觉得，晓华的感言前后分句有递进关系，关联词用得不妥，于是针对修改方法向他解说：“ ”
（3）【活动三】学校组织参观了“中华英模事迹展览馆”后，晓华同学要给这次活动拟-副对联，但只拟好了上联，请你运用下列备选短语拟写下联。
备选短语：时代先锋 看今朝 兢兢业业 谱新篇 齐奋斗 继往开来 盼未来 勇争先
上联；忆往昔革命前辈开天辟地创伟业
下联：
8、按原文语句填空。
（1）陈胜，吴广起义的直接原因是：______。
（2）表明陈胜同情和自己相同命运的人的句子是：______。
（3）文中最能表现陈胜反抗精神的句子是：______！
9、微藻——可循环的“绿色油田”
①由于石油资源的逐渐减少乃至最终枯竭，全世界将面临严重的能源危机，因此，世界各国都在积极寻找能够替代石油产品的可再生能源，其中，生物柴油就是一种重要的生物能源。提起生物柴油的原料，我们可能会想到油菜和大豆，用它们“体内”的油脂加工而成的生物柴油，能有效降低碳排放。然而，这两种作物的培育周期较长，占用农田较多，会产生“与人争粮，与粮争地”问题，从而导致“解决了能源危机，却出现粮食危机”的尴尬结果。此时，微藻进入了科学家们的视线。
②微藻是一种古老的低等植物，广泛地分布在海洋、淡水湖泊等水域，种类繁多。微藻可直接利用阳光、二氧化碳和含氮、磷等元素的简单营养物质快速生长，并在细胞内合成大量油脂。因此，微藻为生物柴油生产提供了新的油脂资源。
③与大豆、油菜和麻风树等油料植物相比，微藻的生长周期短，从初生到可以制油仅需一个星期左右，而大豆等油料植物一般需要几个月。此外，微藻的含油量高，油脂产率高，单位面积产油量是大豆的数百倍，每公顷可年产几万升生物柴油。微藻还不会占用耕地，利用滩涂、盐碱地、荒漠等，以及海水、荒漠地区的地下水等，就可以大规模地开发“微藻油田”，不会与农作物争地、争水。
④微藻在培养过程中还可固定大量二氧化碳，因此，利用微藻制造生物柴油能大量减少二氧化碳排放。据计算，每培养1吨微藻，需要消耗约2吨二氧化碳。此外，微藻在光自养培养过程中可利用废水中的氮、磷等营养成分，从而降低水体的富营养化，因此，微藻还能用于净化工厂排放的废水和城市生活污水。
⑤现在，我国已启动了微藻能源方面的首个973项目“微藻能源规模化制备的科学基础”。该项目有望在5年时间内开发出一个“微藻资源库”，提供适合在我国不同地方、不同气候条件下生长的藻株。今后，各地在建设“徵藻油田”时，就可在资源库中挑选合适的微藻品种。该项目还将深入研究微藻产品的机理，力争提高微藻产油的效率，降低它的成本。此外，该项目还将通过对光生物反应器、培养工艺、采收、油脂加工及藻细胞综合利用的研究，建立一套中试系统，全面评估微藻产油的技术指标、经济指标和环境指标，大力推动我国微藻能源的产业化进程。
【1】第②段除了指出微藻是古老的低等植物外，还介绍了微藻哪四个特点?
【2】第③段主要运用了哪两种说明方法?有什么好处?
【3】第④段加点的“约”能否去掉，为什么？
10、阅读下面的文字，完成小题。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”的课程，也是要学生精熟若干经典。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解”，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
（摘编自余英时：《读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门》）
【1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）
A. 古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震那样十三经注疏全能背诵的工夫今天已不可能。
B. “读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”证明了今天随着知识范围的扩大，我们已无法集中在几部经、史上面。
C. 我们若有志治中国学问，就少不了要对经典反复阅读，精熟记诵。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。
D. 古代读书人所追求的“一物不知，儒者之耻”，在知识爆炸的时代，显然已经不合时宜了，现代要求读书要有判断力，要有重点。
【2】下列理解分析，符合原文意思的一项是（ ）
A. 作者非常认同朱熹“只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看”这种既笨又聪明的方法。
B. 作者强调要“虚心”，静心、反复地读以推求原意，就会去除“先入之见”，做到尊重经典的客观内容，达到能和作者心心相印的地步。
C. 今天许多中国读书人治中国学问“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，这样的人倒不如“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更直接受益。
D. “人无完人，金无足赤”的道理同样适用于古人、古书，但是，“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”是今天中国知识界应该警觉的。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，要有“谦逊”的态度，不是不能批判，是不要一开始便狂妄自大，凭着一点西方观念，对中国古籍横加批判。
B. 古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指阅读作品必须下基础工夫，“博览”是在“专精”的基础上的扩展阅读。
C. 作者在此引用鲁迅的话并不是非议他，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的人。
D. 读书人必须力求达到的最高阶段是“好学深思，心知其意”，而不是急于横加“批判”，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，温故推陈才能知新出新。
11、阅读下面的文章，完成下面小题。
如何使今天的孩子感动
①“如何使今天的孩子感动？”这一命题的提出，等于先承认了一个前提：今天的孩子是一个一个的“现在”，他们不同于往日的孩子，是一个新形成的群体。在提出这一命题时，我们是带了一种历史的庄严感和沉重感的。我们在咀嚼这一短句时，就觉得我们所面对的这个群体，是忽然崛起的，是陌生的，是难以解读的，所以也是难以接近的。我们甚至感到了一种无奈，一种无法适应的焦虑。
②但我对这一命题却表示怀疑。
③今天的孩子其生活环境确实有了很大的改变，他们所面对的世界，已不再是我们从前所面临的世界；今天的孩子无论是从心理上还是从生理上，与“咋日的孩子”相比，都起了明显的变化。
④然而，今天的孩子与昨天的孩子，甚至与明天的孩子相比，都只能是一样的，而不会有什么根本性的不同。今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行为方式，甚至是基本的生存处境，都一如从前；这一切“基本”是造物主对人的最底部的结构的预设，因而是永恒的；我们所看到的一切变化，实际上，都只不过是具体情状和具体方式的改变而已。
⑤由此推论下来，孩子——这些未长大成人的人，首先一点依旧：他们是能够被感动的。其次，能感动他们的东西无非也还是那些东西——生离死别、游驻聚散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……总而言之， 自有文学以来，无论是抒情的浪漫主义还是写实的现实主义，它们所用来做“感动”文章的那些东西，依然有效——我们大概也难再有新的感动招数。
⑥“如何使今天的孩子感动？”我们一旦默读这一短句，就很容易在心理上进行一种逻辑上的连接：只有反映今日孩子的生活，才能感动今日的孩子。我赞同这样的强调，但同时我想说：这只能作为对一种生活内容书写的倾斜，而不能作为一个全称判断。感动今世，并非一定要写今世。“从前”也能感动今世。我们的早已逝去的苦难的童年，一样能够感动我们的孩子，而并非一定要去写他们处在今天的孤独中，我们表示了同情时，才能感动他们。若“必须写今天的生活才能感动今天的孩子”能成为一个结论的话，那么岂不是说，从前的一切文学艺术都不再具有感动人的能力，因而也就不具有存在的价值了吗？岂不是说，一个作家十几年、几十年乃至一辈子的经验都不再具有文学素材的意义，而只能眼睁睁地看着它们随风而去了吗?
⑦再说， 感动今世，未必就是给予简单的同情。我们并无足够的见识去判别今日孩子的处境的善恶和优劣。对那些自以为是知音，很随意地对今天的孩子的处境作是非判断、滥施同情而博一泡无谓的眼泪的做法，我一直不以为然。感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量。而这一切是永恒的。
⑧追随永恒——我们应当这样提醒自己。
（文/曹文轩，基于命题需要有删改）
【1】下列对“今天的孩子”的认识，不符合原文内容的一项是（ ）
A.今天的孩子，指的是那些在现代生活环境中还未长大成人的孩子。
B.今天的孩子所处的生巧环境已有变化，其生理和心理也不同于昨日的孩子。
C.作为一个来出现的的群体，今天的孩子让人有陌生感，难以理解，难以接近。
D.从成人的视角来看，今天的孩子身上似乎出现某种问题，这让成人感到无奈和焦虑。
【2】作者认为今天的孩子是能够被感动的，其理由是什么？下列表述不符合原文的一项是（ ）
A.今天的孩子与昨天、明天的孩子是一样的，没有根本性的不同。
B.今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行为方式，与昨天的孩子一样。
C.造物主对人的最底部的结构的预设，存在具体情状和具体方式的不同。
D.文学作品中能感动昨天孩子的招数，依然能够感动今天的孩子。
【3】文章结尾说“追随永恒——我们应当这样提醒自己”，作者意在提醒作家注意什么?下列表述不正确的一项是（ ）
A.对今天孩子的处境，不要自以为是地作是非判断。
B.应该认识到能感动今天的孩子的恰恰是从前的内容。
C.可以继续用过去的写作经验来写出感动人的作品。
D.文学作品中要表达道义、情感、智慧和美的力量。
12、阅读下面的文字，按要求作文。
阳光是奔跑的方向；奔跑，是青春的激扬。朝向阳光，灵魂不会坠入黑暗；努力奔跑，生命始终一路芬芳。
请以“朝着阳光奔跑”为题，写一篇不少于600字的作文。
要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）文体特征鲜明；（3）要有真情实感，不得抄袭和套作；（4）文中不得出现真实的校名、人名等信息。
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