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随时随地学习
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1、下列句子中加点成语使用有错误的一项是（ ）
A. 为师者，传道授业，兢兢业业；求学者，焚膏继晷，孜孜不倦。
B. 人们对萧红的感情纠葛津津乐道，却不清楚她的悲情命运、文学成就和独立思想。
C. 学校正如火如荼地开展“践行雷锋精神，鼓舞自己，温暖他人”的活动。
D. 你只要身临其境地想一想，独自驾帆船，航行21600海里，完成单人不间断环航海，就会知道郭川有多了不起。
2、下列句中加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A.你只要能身临其境地为我想一想，就会同情我的处境，不会对我这样求全责备了。
B.学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。
C.小明看了今天老师布置的作业，胸有成竹地说：“我肯定能全部答对。’
D.没有了亲友朝朝暮暮的紧密陪伴，其实也就意味着没有了任何的束缚，我们可以充分利用这份安闲去沉思。
3、下列加点字注音全都正确的一项是（ ）
A.隐匿（nì） 免冠（guàn） 麾下（huī） 战战兢兢（jīng）
B.阎罗（yán） 烙饼（luò） 憋闷（mèn） 一气呵成（hē）
C.叱咄（chì） 熏陶（tāo） 捯气（dǎo） 伤痕累累（lěi）
D.塞下（sài） 冻馁（něi） 驾驭（yù） 血雨腥风（xuè）
4、下列句子没有使用修辞手法的一项是( )
A. 宰尽天下打呜的公鸡，就能阻止黎明的到来？
B. 太阳刚一出来，地上已经像下了火。
C. 独立从来不是别人给的，而是自己脚踏实地挣来的。
D. 苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。
5、阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
唐太宗吞蝗
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰:“人以谷为命而汝食之是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰:“恐成疾，不可！”太宗:“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。
（选自《贞观政要》
（乙）
说疫气
曹植
建安二十二年，疠①气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪②，或覆族而丧。或以为疫者，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿③之子，荆室蓬户④之人耳！若夫殿处鼎食⑤之家，重貂累蓐⑥之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。
（选自《三国全文》有改）
（注释）①疠气，是一类具有强烈传染性的病。②殪（yì）死亡③茹蕾：以橡实为饭，豆叶为羹，喻饮食粗劣。④荆室蓬户：用荆条搭建的房子，用蓬草做的门。形容居所简陋，家境贫寒⑤鼎食：列鼎而食。⑥重貂：用貂的毛皮制作的衣服。累蓐：厚褥。
【1】下列对甲、乙两文中蝗灾、疠气造成的危害概括不正确的一项是（ ）
A.危害到老百姓 B.侵蚀唐太宗心灵
C.有的全族灭亡 D.遇难的穷人居多
【2】请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
人以谷为命而汝食之是害于百姓。
【3】参考词典解释，谈谈“鲜”在文中的表达效果。
若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。
《古代汉语词典》“鲜”的义项:①鲜鱼。②新鲜。③少。④献。
【4】用现代汉语写出下面句子的意思。
所冀移灾朕躬，何疾之避！
【5】唐太宗和曹植认为灾祸发生的原因各是什么？表现了他们怎么样的品质？请结合两文简要分析。
6、阅读下面的宋词，完成下列小题。
望江南·超然台作①
宋·苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕②春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟③。休对故人思故国④，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
（注释）①苏轼任密州太守时修建超然台。②壕：护城河。③咨嗟：叹息声。④故国：故乡。
（1）描绘上片作者“上超然台”所见之景。
（2）下片表达了作者 、 的复杂的情感。
7、选做题：
（1）写出你最喜欢的一位作家和一部作品。
作家：________________；作品：___________________
（2）写出你印象最深刻的两句古诗。
__________________________________________________________
（3）请你用“持之以恒”这个成语造一个句子。
___________________________________________________________________________
8、文言诗文填空。
（1） ，白露未晞。
（2） ，芳草萋萋鹦鹉洲。
（3）无言独上西楼，月如钩。 。
（4）求之不得， 。
（5）金樽清酒斗十千， 。
（6）马作的卢飞快， 。
（7） ，君子好逑。
（8）乱花渐欲迷人眼， 。
（9）《钱塘湖春行》中诗人通过动态的景观表现早春活动和万物复苏的句子是： ， 。
（10）《出师表》中表现诸葛亮临危受命的句子是 ， 。
9、阅读下面的文章，完成下面小题。
怎样才算把书读完了
①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。
②文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的，是可以理出一个头绪的。就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书就应当是必读之书。举例说，只读过《红楼梦》可以说是只是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的。《红楼梦》就好像是见蓝图而不见房子，或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。
③若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。
④以上举例的这些中国古书分量并不大，也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，就可以“溜”览过去。这样算来，把这些书通看一遍，花不了多少时间，不用“皓首”即可“穷经”，对一般人来说也就“文史足用”了。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简編”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。
⑤但一个大问题是，这类浓缩维他命丸一样的书怎么消化？这些书好比宇宙中的白矮星，质量极高，又像堡垒，很难攻进去，也难得密码本。
⑥古时无论中外都是小时候背诵，背《五经》，背《圣经》，十来岁就背完了。现在怎么能办到呢？看样子没有“二道贩子”不行，参观要有“指南”。入门向导和讲解员不能代替参观者自己看，但可以告诉他们怎么看和一眼看不出来的东西。我以为现在迫切需要的是生动活泼，篇幅不长，能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编、选、注。因此我很希望有学者继朱自清、叶圣陶先生以《经典常谈》介绍古典文学之后，不惜挥动如橡大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。
⑦但无论如何，若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的“时不我与”，不要等到二十一世纪再补课了。
【1】下列对《红楼梦》的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.《红楼梦》是夏曾佑先生所说的几十种中国书中的一种。
B.没有读过《红楼梦》原著是不可能对《红楼梦》说得头头是道的。
C.即使读过了《红楼梦》原著，还是需要阅读相关著作的。
D.《红楼梦》是一切与之相关的书的“房子”和“本人”。
【2】陈寅恪和夏曾佑先生认为“中国古书可以读完”，对其原因的分析与原文不符的一项是（ ）
A.文化是有结构、有系统的，读完处于基础地位的一些书就能理出头绪。
B.中国古代那些不依附其他，而为其他所依附的必读书，总的数量并不多。
C.中国古书种类虽然很多，但只要读懂十本书，就能够做到“文史足用”。
D.即使是中国古书中的那些必读书目，也并非每本都需要皓首穷经地读。
【3】本文在阅读“中国古书”方面给我们的启示，下列表述不符合文本内容的一项是（ ）
A.并非读完“中国古书”就足够了，外国经典也需涉猎。
B.现在阅读“中国古书”，无需像古时那样背诵和读原书，读名家对经典的引导读物即可。
C.对于阅读“中国古书”，不可抱有太强的目的性与功利心，否则很难静心。
D.这些“中国古书”，容量太大，也相当艰涩，因此需反复多次阅读。
10、阅读下文，完成后面小题
地铁客的风格
毕淑敏
挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力拥来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，艰忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。众人分散在几站才全下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？仿佛秘结了一个星期的大肠。想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由；我不愿让，你就没有权力穿越……
北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的“推手”（但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓），是不幸也是幸事。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘；当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
（选自《最阅读》，有删改）
【1】文中提到的隋唐武将秦叔宝，因其骁勇善战，被后世百姓尊奉为守家护院的“门神”。在《三国演义》中也有这样两员猛将，因其忠肝义胆威严凛然，常被百姓“贴于户之左右”，以求达到“百鬼畏之、辟邪除祟”的作用，他们分别是“据水断桥、义释严颜”的________和“白马斩颜良、襄樊败于禁”的________。
【2】下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。
一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。
【3】北京地铁没有职业携手“是不幸也是幸事”，这是什么意思？
【4】作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。
【5】作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。
11、阅读下面的文章，完成下面小题。
杜鹃随我到天涯
黄永玉
①2月，在翡冷翠的菜颇里，半夜听到杜鹃叫，惊喜得从床上坐起。那是从菲埃索里山密林里传过来的声音。自从离开故乡以来，好久没听到杜鹃叫声了。
②第二天，我跟女儿女婿去莱奥纳多·达·芬奇的故乡芬奇小城看房子，在山峦上走着的时候，又听到一声声杜鹃叫啼。万里之处，在天涯找寻归宿的时候，自有一种特别的浩叹。
③为了找房子，我们走遍了翡冷翠邻近四周的古城。去过乔托的故乡，薄伽丘的故乡，弗兰西斯科的故乡……一次，两次，不同的地形山势，不同的格调，最后决定了莱奥纳多·达·芬奇故乡，离他旧居4公里的山丘上的一座合适的居处。
④在此之前，莱奥纳多·达·芬奇的隔壁就有一座很好的石头平房要卖。房子讲究，有变化，古雅之至，我思前想后，还是决心忍痛割爱了，理由是——让参观、朝拜的人看见了，就会忍不住哈哈大笑起来：“看哪！一个中国画家，胆大包天，竟敢跟莱奥纳多·达·芬奇做邻居！”“嘿嘿！这个画不好画的中国画家，就算搬在莱奥纳多·达·芬奇隔壁，也救不了他的急！”“可怜哪！万里迢迢，挑选了这个顶儿尖的地方！”白天，游人如云，在窗外探头探脑，窃窃私语。画画的时候，背后总有个伟大的影子在微笑。这绝不是随便开玩笑的话。任何朋友该为我设身处地想一想，我挑选这座住处怎么能够安居？
⑤幸好，我们找到一座既可以得到伟大的艺术泰斗在天之灵的庇护，又能安心生活工作的地方。
⑥这是一个十来户人家的小镇。屋子石头结构，百余年的历史。三层。一层是酒客。二层有两个大客厅；烤面包和烤肉的大壁炉；另外是阳台，一间卧室，厨房和一间可以举行舞会的惊人宽大的洗手间。三层是三间卧室。屋外一座回环的花园，栽着一些松树、无花果和粗壮的樱桃树。山坡倾延下去有两个足球场大的橄榄林和葡萄园，据云一年能出产两吨多橄榄油和两吨多葡萄酒，滴酒不沾的我，不免想起众多嗷嗷待醉的酒鬼朋友……橄榄林和葡萄园尽头有一道清澈的山泉，以前有座磨坊，现有人在弄矿泉水。黄家地界至此为止。彼岸是浓密的山林。从阳台远远望去，茫茫一片深蓝色的影子。邻居说，天气好时，看得见海。芬奇小城在山脚下。莱奥纳多·达·芬奇故居，他的博物馆、教堂、市议会和沿山的居民和小街都清晰可见。邻居还说，这地方该冷的时候不冷，该热的时候不热。因为有海风，没有蚊子：因为有山，风又不大。一年四季都有鸟叫。
⑦若这些好听的话是“房串子”说的，就会引趣我的警惕和疑心；幸好是邻居的关照，看起来、每年的一半时间放在这里，大概能专心做出点创作来的。
⑧我只是去过这地方两次，前后左右都粗约地看了一看。女儿和女婿倒是走得多了，不过他们说，也没有可能走遍所有的“领地”。他们也发愁，到秋天，怎么消受那些地上的收获？我告诉他们：“芬奇小城的莱奥纳多·达·芬奇博物馆，是一个长知识、促智慧的地方。多上那里走走，再经常到附近意大利酒店吃顿午饭或晚饭，自然会爆出些精彩的、解决困难的好主意来。”
⑨从翡冷翠回到香港已经一个多月了。屋后克顿道山径白天晚上都响着杜鹃。去年，前年倒是一声也没有听过……
⑩人到了老年，游徙的身世翩浮于杜鹃声里，不由得想起文木山人①的那阕词：记得当时，我爱秦准，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸嗷；杏花村里，几度徜徉。风止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷；千秋事大，也费商量，江左烟赏，沧南耆旧，写入残篇总断肠。从今后，伴药炉经卷，自礼空王。
（选自《沿着塞纳河到翡冷翠》，文章略有改动）
（注释）①黄永玉：中央美术学院教授、中国美协副主席。生于1924年，多才多艺，一生颇具传奇色彩，人称中国最酷的“90后”。②期冷翠：现译为“佛罗伦萨”，意大利中部城市。③文木山人：指吴敬梓。
【1】通读全文，谈谈题目“杜鹃随我到天涯”的好处。
【2】品味语言，回答下面问题。
（1）从修辞方法的角度，赏析第④段画线句。
任何朋友该为我设身处地想一想，我挑选这座住处怎么能够安居？
（2）结合语境，赏析第⑤段中加点词语。
我们找到一座既可以得到伟大的艺术泰斗在天之灵的庇护，又能安心生活工作的地方。
【3】请结合文章，谈谈你对文章第②段画线句“万里之外，在天涯找寻归宿的时候，自有一种特别的浩叹”的理解。
【4】文章在构思和写作方法方面富有特色，请结合文章内容，就其中一点写出你的发现和见解。
12、请以“你的美，其实我懂”为题，写一篇文章。
要求： ①文体自选，诗歌除外；
②不少于600字；
③文中不得出现真实的校名、班名和人名；
④书写工整、规范。
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