微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列不含通假字的一项是（ ）
A. 云销雨霁
B. 我决起而飞，抢榆枋而止
C. 而征一国者
D. 夙遭闵凶
2、下列各句中加点成语的使用，正确的一项是
A. “暴走团”在超车道上健身的新闻曾叫人捏着一把汗，没承想小概率的担忧却是一语成谶。出人意表，一出租车司机，开车冲进暴走队伍，造成一死两伤。
B. 有这么一群人，同样深谙“三伏天”的禁忌，却不得不“战高温，斗酷暑”。街头上，执勤交警衣冠楚楚，不知疲倦地为焦躁待行的车主送去清凉。
C. 世界遗产委员会认为，鼓浪屿保存完好的历史遗迹，金瓯无缺地记录了其曲折的发展进程和生动的风格变化，真切地反映了激烈变革时代的历史。
D. 血脉亲情割不断，万水千山总是情。历史不断讲述着这个道理：东方之珠的明与晦，和中华大地息息相关；香江潮水的起与落，和长江、黄河同频共振。
3、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
我国铁路运营里程由1978年的约52万公里增长到2017年底的12.7万公里，路网的现代化建设一日千里。自从我国“八纵八横”高铁运营网已初步建成，成为世界上高速铁路运营里程最长、建设速度最快、在建规模最快的国家以来，我国的铁路发展事业令世人惊叹。我们有理由相信，在下一个40年里，我们必将迎来新跨越、新辉煌！
A．自从我国初步建成“八纵八横”高铁运营网，成为世界上高速铁路运营里程最长、建设速度最快、在建规模最大的国家以来，我国的铁路发展事业令世人惊叹。
B．自从“八纵八横”高铁运营网初步建成，我国成为世界上高速铁路运营里程最长、建设速度最快、在建规模最快的国家，使得我国的铁路发展事业令世人惊叹。
C．自从我国“八纵八横”高铁运营网初步建成，成为世界上高速铁路运营里程最长、建设速度最快、在建规模最大的国家以来，我国的铁路发展事业令世人惊叹。
D．自从我国初步建成“八纵八横”高铁运营网，成为世界上高速铁路运营里程最长、建设速度最快、在建规模最快的国家以来，我国的铁路发展事业令世人惊叹。
4、云南讲武堂，全称“云南陆军讲武堂”，于1909年（宣统元年）在（ ）设立，前后共办十九期，为辛亥革命和护国运动培养了大批骨干。
A.昆明 B.曲靖 C.大理 D.玉溪
5、下列各句中，没有语病的一句是
A．为提升员工综合素养和业务能力，加快人才队伍建设，公司决定采取跟岗学习、外出培训，让每位员工都能得到发展的机会。
B．有专家指出，清洗白衬衫时，切忌不要使用漂白剂，因为漂白剂虽能使衣物变白，但也会让衣物纤维变硬变脆，从而损伤衣物。
C．在高等教育转型发展进程中，一批地方高校经过探索与实践，找准了自身定位，突显了办学特色，大幅提升了教育教学质量。
D．物理学家在观察与研究不同星系时发现，旋涡星系“死亡”进程比较缓慢，椭圆星系则相对加速，但两者进程均长达数十亿年。
6、阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
《论语·阳货》讲：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“怨”只是四个作用里的一个，而且是末了一个。《诗·大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向哪一种“音”。《汉书·艺文志》申说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。”司马迁也许是最早不两面兼顾的人。《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的是身体残废后写的：一句话，都是遭贫困、疾病甚至刑罚磨折的倒霉人的产物。他把《周易》打头，《诗三百篇》收梢，总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句：“此人皆意有所郁结。”那就是撇开了“乐”，只强调《诗》的“怨”或“哀”了；作《诗》者都是“有所郁结”的伤心不得志之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。
司马迁举了一系列“发愤”的著作，有的说理，有的记事，最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”，作为其中一个例子。锺嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。还有一点不容忽略：同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，锺嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免姓“名摩灭”“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。锺嵘说“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛孤寂的生涯妥协相安。换句话说，一个人失意不遇，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。大家都熟知弗洛伊德的著名理论：在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在锺嵘的三句话里稍露端倪，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了。
(摘编自钱锺书《诗可以怨》)
材料二：
所谓从儒家的伦理政教观点来谈“诗可以怨”即结合“事父”“事君”来谈。朱熹《论语集注》“可以怨”注：“怨而不怒。”“事父”“事君”注：“人伦之道，诗无不备。”他只指出“怨而不怒”，没有就“事父”“事君”来分别说。按《礼记·檀弓上》“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，说明“事父”与“事君”是不同的。这个不同，是符合孔子的意见的。《论语·里仁》：“子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’”对于父母有过，孔子主张敬而不违，劳而不怨，所以“有隐而无犯”。《论语·宪问》：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”勿欺即无隐。孔子主张“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，二者是不同的。
孔子主张事父母“劳而不怨”，又怎么说“可以怨”呢？孟子做了解释。《孟子·告子下》：“公孙丑问曰：‘高子曰：《小弁》，小人之诗也。’孟子曰：‘何以言之？’曰：‘怨。’曰：‘固哉，高叟之为《诗》也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为《诗》也！’曰：‘《凯风》何以不怨？’曰：‘《凯风》，亲之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。’”孟子指出事父有可以怨或不可以怨的分别，亲之过大者可以怨，亲之过小者不可以怨，高子不加分别，一律认为不可以怨，所以成为“固哉”了。
事君为什么又可以怨呢？《左传·襄公三十一年》：“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：‘毁乡校何如？’子产曰：‘何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。’”“仲尼闻是语也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子赞美子产的话，可以跟“诗可以怨”结合起来看。这里所说的怨，指郑人所否定的事，执政不加改正即生怨，可以怨，即可以“议执政之善否”中的“否者”，即不仅执政之善者可以议，否者也可以议，子产采取郑人议执政之否者加以改正，用来“损怨”。善与否是一分为二，改正否者以归于善是合二而一，这与《论语·子路》“君子和而不同”的“和”是一致的。《左传·昭公二十年》晏子对齐景公说：“君所谓可，而有否焉，臣献其否以成其可。”可与否一分为二，献否以成其可合二而一。一分为二是对立，合二为一是统一，对立统一是辩证的。献否怎能成其可？就是子产改正其所否者以归于善，所以孔子讲的“和”是与子产的话一致的，也与孔子讲事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以议执政之否者，这就是“犯之”；目的在于“献否以成其可”，即合二为一。这就是“诗可以怨”在事君上贯彻的政治观点。
(摘编自周振甫《诗可以怨》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．虽然《诗·大序》没有强调治世、乱世和亡国之音哪一个更重要，但是《论语》将诗“可以怨”放在最后一个，可见其地位最低。
B．锺嵘认为诗歌可以在诗人生不逢时时起到安慰、排遣、慰藉的作用，这个观点和弗洛伊德的“借幻想来过瘾”的观点有相似之处。
C．关于事父母是否可以怨这一说法，孟子的观点是亲之过大者可以怨，亲之过小者不可以怨，事父母有可以怨和不可以怨的分别。
D．议论执政者之“否者”的目的在于帮助执政者改正他的错误做法，使其改非归善，这个说法和孔子讲事君“勿欺也，而犯之”思想一致。
【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A．和《论语》中“诗可以兴观群怨”这一比较圆通的说法相比，司马迁的“诗可以怨”的说法无疑是片面的，是很难两面都兼顾的。
B．司马迁和锺嵘关于“诗可以怨”的说法是完全不同的，司马迁是针对死去的人而言的，而锺嵘是针对活着的人而感发的。
C．《礼记·檀弓上》记载“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”的同时要“怨而不怒”，这说明“事父”与“事君”是不同的。
D．事君可以怨，从儒家的伦理政教角度而言，即臣子“献否”的过程，臣子向君主劝善归过，提出兴革建议以成君主之政。
【3】结合材料内容，下列诗词能表现“诗可以怨”观点的一项是( )
A．莫愁前路无知己，天下谁人不识君
B．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
C．周公吐哺，天下归心
D．东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华
【4】请简要分析材料一和材料二的论证思路。
【5】清人沈德潜认为杜甫《新婚别》中“‘嫁女与征夫，不如弃路旁’一句，近于怨矣”。请结合材料，谈谈你对此的理解。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中杜牧用“___________，____________，____________”三句表现了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活奢侈浪费无度。
（2）《己亥杂诗》中龚自珍用“___________，__________________”两句表达他辞官之后的离愁别绪。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归园田居(其一)》中表明居处四周环境清幽、生机盎然的句子是：_____________________，____________________。
（2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“______________________”和“_________________”令人叹为观止。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写刘寄奴驰骋沙场、所向披靡的句子是“_______________________，_______________________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中以蚯蚓正面为例，论证了学习必须锲而不舍，坚持不懈；同时还从反面列举了蟹虽有“六跪”和“二螯”，但“_______，_______。”
（2）杜甫《望岳》中的“________，_________”，不仅表现了诗人要攀登泰山的雄心壮志，也写出了诗人要攀登人生顶峰的誓言。
（3）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《赤壁赋》中用“________”一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象，而在《念奴娇·赤壁怀古》中“________”句，作者则用比喻手法描写出了江水的汹涌。
10、补全下列空缺的句子。（任选6空）
（1）曲终收拨当心画，_________________。（唐•白居易《琵琶行并序》）
（2）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，___________________。（《论语七则》）
（3）_____________，訇然中开。（唐•李白《梦游天姥吟留别》）
（4）遥岑远目，献愁供恨，______________。（南宋•辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）
（5）八百里分麾下炙，_______________。（南宋•辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》）
（6）玉勒雕鞍游冶处，_______________。（北宋•欧阳修《蝶恋花》）
（7）_____________，吟鞭东指即天涯。（清•龚自珍《己亥杂诗》）
（8）阳春布德泽，___________________。（汉乐府《长歌行》）
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经•氓》中以河水作喻，暗示自己愁思无尽,苦难无边，且对男子心生怨忿的句子是:______，______。
(2)荀子在《劝学》中强调君子的本性同一般人没有什么差异，只是善于借助外力的两句是:___，_______。
(3)文天祥的《过零丁洋》中“___，____”两句，概括了诗人被捕前的全部经历。
12、阅读下面的诗歌，完成题目。
天津桥①春望
雍陶②
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。
翠辇不来金殿闭，宫莺街出上阳③花。
[注]①天津桥：建于唐朝东都洛阳的洛水之上。②雍陶：晚唐诗人。③上阳：指上阳官。上元年间始建，唐高宗、唐玄宗曾多次巡幸洛阳，居住于此。安史之乱后，宫苑日渐荒废。
【1】前两句紧扣_______字，写天津桥一带的美丽风光，后两句蕴含着______的情感。
【2】后人评论诗歌的最后一句是全诗精华，你赞同这个观点吗？请结合诗歌谈谈你的看法。
13、阅读下面的文言文，完成各题。
礼书
司马迁
太史公曰：洋洋美德乎！宰制万物，役使群众，岂人力也哉？余至大行礼官，观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。
人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘，为之金舆错衡以繁其饰；目好五色，为之黼黻文章以表其能；耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美；情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其彫敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。仲尼曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
周衰，礼废乐坏，大小相逾，管仲之家，兼备三归。循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣。自子夏，门人之高弟也，犹云“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍於失教，被服於成俗乎？孔子曰“必也正名”，於卫所居不合。仲尼没后，受业之徒沈湮而不举，或适齐、楚，或入河海，岂不痛哉！
至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传后。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是后官者养交安禄而已，莫敢复议。
今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十馀年不就。或言古者太平，万民和喜，瑞应辨至，乃采风俗，定制作。上闻之，制诏御史曰：“盖受命而王，各有所由兴，殊路而同归，谓因民而作，追俗为制也。议者咸称太古，百姓何望？汉亦一家之事，典法不传，谓子孙何？化隆者闳博，治浅者褊狭，可不勉与！”乃以太初之元改正朔，易服色，封太山，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之於后云。
（选自《史记·礼书》）
【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．其所由来尚矣尚：久远
B．出见纷华盛丽而说说：高兴
C．至秦有天下，悉内六国礼仪内：采纳
D．招致儒术之士致：到达
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．循法守正者见侮于世而君幸于赵王
B．所以防其淫侈，救其雕敝吾其还也
C．门人之高弟也小学而大遗，吾未见其明也
D．殊路而同归君子博学而日参省乎已
【3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．至于高祖光有四海/叔孙通颇有所增益/减损大抵皆袭秦故/自天子称号下至佐僚及宫室/官名少所变改。
B．至于高祖光有四海/叔孙通颇有所增益减损/大抵皆袭秦故/自天子称号下至佐僚及宫室官名/少所变改。
C．至于高祖光有四海/叔孙通颇有所增益/减损大抵皆袭秦故白天子称号下至佐僚及宫室官名/少所变改。
D．至于高祖光有四海/叔孙通颇有所增益减损/大抵皆袭秦/故自天子称号下至佐僚及宫室/官名少所变改。
【4】下列四组句子全部属于周衰到汉武帝初年“礼崩乐坏”现象的一项是（ ）
①耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心
②管仲之家，兼备三归
③循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣
④今大国专治异政，不禀京师
⑤议者咸称太古，百姓何望
⑥今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十余年不就
A．①③④
B．②③④
C．①②⑤
D．④⑤⑥
【5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．司马迁研读夏商周三代史书，得出结论，古人依据人情、人性制定礼仪制度。
B．制定礼仪制度就是要诱导人们知仁义，并以刑罚相约束：使百姓体、目、耳、口、情的欲望不断得到满足。
C．汉孝景帝采纳晁错削弱诸候势力的计策，导致了六国叛乱，最终天子不得已，杀晁错以解时局的危难。
D．汉武帝面对当时“古者太平”，才“定制作"的论调，指出礼仪制度“因民而作”，“追俗为制”。
【6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）所以总一海内而整齐万民也。
（2）仲尼没后，受业之徒沈湮而不举，或适齐、楚，或入河海，岂不痛哉!
（3）易服色，封太山，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之于后云。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
《列子·汤问》中有两个小孩争论太阳远近的故事。一个小孩认为太阳刚刚升起时离人近，中午时离人远。因为太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，符合“远时看起来小而近时看起来大”的条件。另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远，中午时离人近。因为太阳刚出来耐有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，符合“近时热而远时凉”的条件。因为两个小孩都有自己的根据，孔子也不能判断谁对谁错。
《韩非子·外储说左上》有两个郑国人争论谁的年龄大的故事。一个说：“我和尧帝同年而生。”另一个说：“我和黄帝的哥哥同年而生。”两个人轮番升级，各不相让，争论不休，只好以谁能一直说到最后，谁就算得胜。后来就有了“郑人争年”这个成语，比喻争论的事情既无根据，又无意义。
要求：结合材料内容和寓意，联系现实，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
邮箱： 