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1、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，不仅反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中，还体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中。一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。
A．不仅反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中，而且体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中。
B．不是体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，就是反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。
C．既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，也反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。
D．要么反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中，要么体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中。
2、下列文学常识的表述和课文内容理解不正确的一项是（ ）
A．南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。
B．老庄是道家学派的代表人物，他们的思想和表达常有突破俗见之处。比如老子看到“有”依赖于“无”起作用，庄子看到“无用”与“有用”之间的转化，都体现出朴素的辩证哲学思想。
C．墨子，名翟，创立了墨家学派。他基于当时的社会政治状况，指出世道混乱的根源是人与人之间的“不相爱”，并提出解决问题的方法是“兼爱”，这是墨子思想的核心。墨家的兼爱，不同于儒家的仁爱，它是一种不讲血缘亲疏与等级贵贱的无差别的爱。
D．孔子，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，其后继者孟子被尊称为“亚圣”。《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子。
3、下列说法有误的一项是
A.“但愿人长久，千里共婵娟”中的婵娟指“月亮”，在古代，月亮的美称与雅号还有嫦娥、素娥、玉蟾、玉盘等。
B.“既加冠，益慕圣贤之道”，后人常用“加冠”表示男子年已十八，已经成年。与之类似，“始龀”是指七八岁的儿童，“豆蔻”一词指少女十三四岁。
C.《陋室铭》《桃花源记》《马说》《出师表》中的“铭”“记”“说”“表”都是表示文体。
D.《左传》是我国现存的第一部叙事详细的编年体史书，《史记》是我国第一部纪传体通史，《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。
4、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①比赛过后，教练希望大家重整旗鼓，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。
②小庄从小就对机器人玩具特别感兴趣，上学后喜欢收集机器人模型，通过各种途径得到的模型已经汗牛充栋，整整一间屋都摆满了。
③生活中每个人都不是孤立的，都和整个社会休戚相关，因此，每个人都应该具有强烈的社会责任感，勇于担当，乐于付出。
④张家界独特的自然景观被列入《世界自然遗产名录》，徜徉其间，峰峦叠峰，峪壑幽深，溪流澄碧，让人乐不思蜀。
⑤促进科研成果转移转化是实施创新驱动发展战略的重要任务，我们应该制订一套行之有效的激励机制和创新协同机制。
⑥舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上也一片沸腾。
A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ①②⑥ D. ③④⑤
5、经典名著中的一些人物形象个性相异却又相映生辉，丰富了读者的审美感受。下列对人物形象的分析，正确的一项是
A. 《故乡》中，成年闰土苍老麻木，不再善良淳朴；杨二嫂刻薄自私，爱占小便宜。二人性格不同，却同样贫穷、痛苦，反映了旧中国农村底层民众的生活状态。
B. 《药》中，康大叔凶残贪婪，杀害革命者，又以救人者自居；华老栓懦弱善良，同情革命者，又被迫买“药”治病。二者对比，突出了封建势力的强大与顽固。
C. 《红楼梦》中，晴雯性格温柔和顺，处事细心周到，人人称赞；袭人性情急躁直率，待人爱憎分明，受人怨谤。二人性格迥异，却都走向悲剧结局，令人唏嘘。
D. 《巴黎圣母院》中，卡西莫多外表丑陋，却内心善良，爱得纯洁；副主教表面庄重虔诚，却内心邪恶，“爱”得贪婪。极端的美丑对照产生了震撼人心的力量。
6、（题文）阅读下面的文字，完成下面小题。
从“对话”的视角看中国古代之“家”，不难发现，“家”的功能经历了一个从祭祀、生产再到住所的过程。换言之，“家”是人与神灵对话、人与自然对话以及人与人对话之所。
家是人与神灵对话的场所。祭祀对中国古人来说是非常重要的一件事，不仅是对神灵和超自然对象的臣服，也是人与神灵交流的一种方式。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神。祭祀需要场所，而家在很大程度上就是一种祭祀的场所。《礼记·王制》曰：“天子七庙”，“诸侯五庙”，“大夫三庙”， “士一庙”，“庶人祭于寝”。普通的老百姓只是“寝祭”。 寝又称为家，寝祭就是家祭。寝祭在古代是一种普遍的对祖先的祭祀方式。贵族统治者的庙祭，就是在寝祭基础上形成的。人们通过这种对话，既可以表达对鬼神的敬畏，也可以表达对美好未来的期盼。
家也是人与自然进行对话的载体，这种对话首先以生产的方式实现。美国学者史蒂文认为，“家庭在工业化之前是经济生产和交换最重要的商业机构。每个家庭都或多或少地处于自给自足的状态；每个家庭不同的成员在生产基本物质产品的工作中也是密不可分地联系在一起的”。夏商周时期，中国最基本的社会制度就是宗族制度。而宗族作为政治、经济和生活的综合体，成为社会基本组织形式。此时的个体家庭，则是组成宗族的最基本的单元。《周礼》记载，西周时期，庶人的具体家庭已经成为一个生产经营单位，只不过土地仍然为宗族所有。每个个体家庭的人口在2—7人，每家有一个成年男性作为家长，家庭要按照人口服徭役。当时的个体家庭尚未从宗族中独立出来，在生产上实行的是“耦耕俱耘”的方式。按照《诗·周颂·良耜》的记载，在宗族内部，个体家庭之间相互形成劳动协作的关系，也就是“一族同时纳谷”，“出必共洫间而耕，入必共族中而居”。以家为单位，人才实现了与自然之间有效的对话，而不是听任自然的摆布。
家是人与人进行对话的情感港湾。家即是夫妇、父母和子女的对话场所。但实际上在古代，家更多指的是夫妇、家庭。如《诗·周南·桃夭》写道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这里的“室家”，指夫妇结合后的家庭。此后，《汉书·匡衡传》有这样的表述：“臣又闻室家之道修，则天下之理得。”“室家之道修”即夫妇之道修，就是夫妇之间的对话与和谐，是夫妇之间的关系融洽与相亲相爱。此外，家还可以进一步指代妻子和儿女。《后汉书·列女传·皇甫规妻》中写道：“安定皇甫规妻者，不知何氏女也。规初丧室家，后更娶之。”这里的室家就专指妻子。而在宋庄季裕《鸡肋篇》卷中有：“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富，又例有室家，故其妇女多嫁於僧。”这里的室家，就是指妻子儿女。
综上，家是一个人情感的归属和保障，身体的安歇和庇护之所，亲属关系的维持之处。正因如此，《周易》才进一步说，“家定而国家可保”，《大学》才有修身、齐家、治国、平天下之论。
(摘编自燕连福《中国古代“家”具备三重意蕴》)
【1】（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国古代不同阶层的人，祭祀对象不同，所需的场所也不同，寝祭是庶人特有的祭祀方式，贵族阶级则进行庙祭。
B. 西周时期，尽管土地为宗族所有，但庶人的具体家庭已经成为一个生产经营单位，一般不会单独一人耕地除草。
C. 宗族成为社会基本组织形式后，家庭就是组成宗族最基本的单元，所以个体家庭之间必然会形成劳动协作的关系。
D. 《鸡肋篇》中记载，在广南市场上有很多僧人因算命富裕，所以妇女愿意嫁给他们，这样僧人就有了妻子儿女。
【2】（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章主要论述中国古代家的功能，限定了论述角度，指明从“对话”的视角论述。
B. 第三段把美国学者的观点和中国古代社会制度的分析、史书的记载结合论述。
C. 第四段围绕家对人与人之间情感交流方面的作用，引用大量诗文诠释古代家的不同内涵。
D. 文章采用总分总的结构，并列论述了分论点，最后总结家对个人、国及天下的意义。
【3】（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 从古至今，中国人祭祀鬼神和祖先都是为了与神灵进行交流，表达对鬼神的敬畏和对美好未来的期盼。
B. 在工业化之前，如果没有家，人只能听任自然的摆布，无法实现与自然之间有效的对话，无法自给自足。
C. 今天的家风建设是有文化渊源的，《汉书》提倡室家之道修，《大学》有修身、齐家、治国、平天下之论。
D. 只有家庭稳定，国家才会长治久安，所以探究古代家的功能，对新时期中国的发展也起到积极的作用。
7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）画图省识春风面，______________。（杜甫《咏怀古迹》其三）
（2）寄蜉蝣于天地，______________。（苏轼《赤壁赋》）
（3）______________，壮士一去兮不复还!（《荆轲刺秦王》）
（4）______________，风飘飘而吹衣。（陶渊明《归去来兮辞》）
（5）______________，怎敌他、晚来风急!（李清照《声声慢》）
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易的《琵琶行》中借用琵琶女的动作以及擅长弹奏的名曲来表现她有高超技艺的句子是“______________，______________”。
（2）韩愈《师说》中，认为老师的职责是“__________________________”，在解说人们应从师的原因时，认为“_____________________________”，不可能没有疑惑。
（3）欧阳修在《醉翁亭记》中用“____________________，______________________”表现了山间四时中秋天和冬天的情景。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语•学而》中说君子不追求饮食、居住条件的句子是：_________，_________。
（2）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“____________”，点出了李蟠的文章爱好；而“___________”，则说明了李蟠的儒学素养。
（3）在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“___________，__________”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。
10、在横线处填写作品原句。
（1）前人写景诗文，往往寄予深情。如曹操《短歌行》“月明星稀，____________。____________，何枝可依”启发犹豫的士人归附自己。又如归有光《项脊轩志》文中“庭有枇杷树，____________，____________”几句，寄托着作者对亡妻的思念。
（2）李白《把酒问月》诗中有四句“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，这与张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月？____________？____________，江月年年望相似”四句意同。
（3）诗人陆游不止有“老学庵”的轩名，还有“昨非轩”的轩名，这一名字取意于陶渊明《归去来兮辞》中的“____________，____________”两句。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）借古讽今是古人写文章时经常用到的方法，杜牧《阿房宫赋》中“_________，__________”两句卒章显志，将矛头直接指向了当朝的统治者。
（2）李白《行路难》中“_________，__________”两句，正面写出行路之难，借冰雪象征人生道路上的艰难险阻。
（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人面对帮国河山，不禁被勾起了对历史英雄的缅怀，“_____________”极力写出了刘裕当年北伐时气概之豪迈。
12、阅读下面这首唐诗，完成各题。
寿安歇马重吟
白居易
春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。
野枣花含新蜜气，山禽语带破匏①声。
垂鞭晚就槐阴歇，低倡② 闲冲柳絮行。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。
（注）①匏（páo）：一年生草本植物，果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢。②倡：通“唱"
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.以“细薄”写衫，照应了前面的“春”字；以“轻”写马蹄，透露出欢快之意。
B.颔联从视觉、嗅觉、听觉多角度描写春景，生动形象有立体感，让人心旷神恰。
C.五句的“晚”照应了二句的“一日”；歇于槐阴说明只是小憩，作者欲速同家乡。
D.首联写“迟迟”，一日只进一程；尾联写“须速去"，前后呼应，结构十分严谨。
【2】作者是如何在诗中表现家园之思的？请结合全诗作简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成下列小题。
黄尊素，字真长，余姚人。万历四十四年进士。除宁国推官，精敏强执。后擢御史，谒假归。明年还朝，数陈边事，力诋大将马世龙，忤枢辅孙承宗意。时帝在位数年，未尝召见大臣。尊素请复便殿召对故事，面决大政，帝不能用。
天启四年二月，大风扬沙，昼晦，天鼓鸣，如是者十日。尊素力陈时政十失，末言：“不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？”疏入，魏忠贤大怒，谋廷杖之。韩
力救，乃夺俸一年。既而杨涟劾忠贤，被旨谯让。尊素愤，抗疏继之，忠贤得疏愈恨。
八月，河南进玉玺。忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼，百僚表贺。尊素上言，事获中止。五年春，遣视陕西茶马。甫出都，逆党曹钦程劾其专击善类，助高攀龙、魏大中虐焰，遂削籍。
尊素謇谔敢言，尤有深识远虑。初入台，邹元标实援之，即进规曰：“都门非讲学地，徐文贞已丛议于前矣。”元标不能用。杨涟将击忠贤，魏大中以告，尊素曰：“除君侧者，必有内援。杨公有之乎？一不中，吾侪无噍类矣。”万燝死，尊素讽涟去，涟不从，卒及于祸。大中将劾魏广微，尊素曰：“广微，小人之包羞者也，攻之急，则铤而走险矣。”大中不从，广微益合于忠贤，以兴大难。
文言初下狱忠贤即欲罗织诸人已知为尊素所解恨甚其党亦以尊素多智虑欲杀之。于是取空印白疏，入尊素等七人姓名，遂被逮。使者至苏州，适城中击杀逮周顺昌旗尉，其城外人并击逮尊素者。逮者失驾帖，不敢至。尊素闻，即囚服诣吏，自投诏狱。已，知狱卒将害己，叩首谢君父，赋诗一章，遂自戕，时六年闰六月朔日也，年四十三。福王时，追谥忠端。
(选自《明史·列传第一百三十三》，有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 文言初下狱/忠贤即欲罗织诸人/已/知为尊素所解/恨甚/其党亦以尊素多智虑/欲杀之
B. 文言初下狱/忠贤即欲罗织诸人已/知为尊素/所解恨/甚其党/亦以尊素多智虑/欲杀之
C. 文言初/下狱忠贤即/欲罗织诸人/已知/为尊素所解恨甚/其党亦以尊素多智/虑欲杀之
D. 文言初下狱忠贤/即欲罗织诸人已知/为尊素所解/恨甚其/党亦/以尊素多智/虑欲杀之
【2】下列词语的解说，不正确的一项是
A. “驾帖”，在明代，秉承皇帝旨意，由刑科签发的逮捕人的公文。
B. “廷杖”，是明代皇帝惩处官员的一种酷刑。在殿阶下杖责朝臣，有当廷被杖死者。
C. “削籍”，指革职。“白疏”，有格式无内容的空白奏章。
D. “朔日”，每月初一。另外，“望日”是指每月十五。“晦日”是指每月三十。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 黄尊素精明强干，敢于直谏。他是进士出身，担任宁国推官，多次向皇帝陈述边防事务，也敢于批评边关将军做法的错误，并请求皇上与大臣面对面讨论问题。
B. 黄尊素担任大臣期间，魏忠贤独揽朝中大权，他没有屈服，而是勇敢地与魏忠贤及其党羽作斗争，多次上书言事，遭到魏忠贤的嫉恨。
C. 黄尊素刚入官府时，对帮助过他的邹元标说不要在京城集会讲学；对杨涟、魏大中弹劾魏忠贤的事情，黄尊素也劝解说时机不到不可急躁。
D. 听说自己要被逮捕，黄尊素穿上囚服投案；在狱中得知狱卒要谋害自己，他叩谢皇上、父亲的恩惠，写了一首诗后自杀。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平总书记曾深情寄语运动员：“坚持拼字当头，敢于拼搏、善于拼搏。”奋勇拼搏方能超越自我，全力以赴才能铸就辉煌。敢于拼搏是一种勇气和自信，而善于拼搏则是一种智慧和胆识。敢于拼搏要求我们有一种英勇无畏的战斗精神，而善于拼搏则要求我们深入研究对手，科学运用策略，才能赢得先机、掌握主动而拼出胜利。敢于拼搏，并善于拼搏，才能创造精彩。
竞技体育如此，人们的学习、工作、生活又何尝不是如此呢？
以上材料对广大青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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