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1、古人论琴，有“四善九德”之说，“四善九德”皆备方为上品，这“四善九德”说的都是音色和音质。其中，“四善”指（ ）
A.苍 B.松 C.润 D.脆 E.滑
2、“自然”“小康”“大同”这三个词最早分别见于？（ ）
A.《大学》《尚书》《论语》
B.《中庸》《周易》《孟子》
C.《老子》《诗经》《礼记》
D.《庄子》《国语》《左传》
3、下列各组词语中，没有错别字的一项是( )
A. 蔬菜 苍桑 璀璨 至高无上
B. 通信 灿烂 前程 变幻莫测
C. 宣泄 串通 绰约 标柄千古
D. 历练 佣工 景仰 集思广议
4、下列的推理逻辑，全都正确的一项是( )
A. 古代黄州一带许多才能出众的人往往假装疯癫让人难以见到，方山子从未假装疯癫，由此可见，方山子才能并不出众。
B. 战国时期，六国破灭，弊病主要在于“赂秦”，如果六国能够建立统一战线，坚持不去贿赂秦国，那么秦国将无法灭亡六国。
C. 著名教育家、思想家孔子所有的弟子都有其独特之处，子路有“勇”，冉有多“艺”，所以他们都是孔子的弟子。
D. 所有郭囊驼种的树，没有不存活的，且硕大茂盛结果又早又多，而这样的树木是普天之下种植之人最为喜爱的，因此，郭囊驼种的树能受到“长安豪富人为观游及卖果者”的一致欢迎。
5、下列各项中加点词的意义和用法相同的一组是
A.舟遥遥以轻飏 策扶老以流憩
B.悦亲戚之情话 感吾生之行休
C.乃瞻衡宇，载欣载奔 精思傅会，十年乃成
D.奚惆怅而独悲 乐夫天命复奚疑
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
现代的思想家们常常说，语言文字参与建构人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢？
汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。
汉字的衍生和分类显示了古代中国人关于世界的知识的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是现实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行联系。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）。再如“ㄔ”字，本来是象形的纵横相交的十字路口，殷商时代的ト辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“ㄔ”，但当它在后世以“ㄔ”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波。当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。
汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无须严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。
我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，比如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。
（摘编自葛兆光《作为思想史的汉字》）
【1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是
A.人们意识中的世界是由语言文字建构的，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。
B.汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。
C.古代中国人创造了表具体事物的文字，如“米”“黍”等字，却完全没有表抽象意思的类名。
D.由“木”引申出“梅”“李”，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，体现汉字通过感觉、联想、隐喻等方式进行归类。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章论述了从象形的汉字中看中国古人深层思维和意识结构这一观点，从汉字的衍生和分类、汉语的句式等方面展开论述。
B.古代汉字中的“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，为古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的观点提供了例证。
C.文章第三段论述了汉字是以象形“初文”为根衍生的，人们一看到以“初文”为义符、以类相从的字就可以体会它的大体意思。
D.“役”字原不从“ㄔ”，后以“ㄔ”为义符，人们才觉得从役与在路上奔波有关，这证明了汉字不一定与原初的形象有联系。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.文字留下了创造者思维方式的烙印，影响使用者的思维方式，古代中国人的思维始终与具体形象相联系，与汉字的象形性大有关系。
B.古代中国人主要通过表象来感知世界，这使汉字有了强烈的象形性；汉字的象形性又反过来使中国人的思想缺乏运算、推理、判断等活动。
C.象形性使汉字能独立呈现意义，说话者在缀词成句表达意思时，无须严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。
D.古老的汉字能让我们理解古人的生活重心和兴趣，感知其思维方式和知识观念，具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中庄子表达修养最高的人应该达到的境界的排比句是：____________，____________ ，_______________。
（2）李白《行路难（其一）》中“_______________，_______________”两句，运用姜太公、伊尹的典故来表明自己仍对从政有所期待。
8、《游褒禅山记》
（1）《游褒禅山记》中，同“无限风光在险峰”的意思相近的句子：“________，________，________。”
（2）《游褒禅山记》中，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”的句子：“________，________。”
（3）《游褒禅山记》中，照应“由山以上五六里，有穴窈然，之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”的句子：“________，________。”
（4）王安石在《游褒禅山记》中用“________，________，________”表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思悟出来的。
（5）王安石在《游褒禅山记》中说明只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔的句子：“________，________，________？”
（6）王安石在《游褒禅山记》中说明有“力”而无“志”就会达不到目的，因而会被人讥笑，自己也会后悔的句子：“________，________，________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王安石《桂枝香•金陵怀古》一词中，直接抒情，追怀往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：“__________________，__________________。”
（2）《谏太宗十思疏》中，作者魏征指出，面对统治者的严酷刑法和威声怒吓，人们的态度是“__________________，___________________”。
（3）自从《诗经，王风》“彼黍离离，彼稷之苗”的经典出现之后，后世诗人表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情就往往运用类似的意象，姜夔就在他的《扬州慢》中说：“_________________，__________________。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《曹刿论战》中，针对国君将衣食与百姓共享的做法，曹刿的评价是“___________________，___________________”。
（2）杜甫《登高》中的“___________________，___________________”两句，情景交融，意境空旷，描写了诗人的羁旅之愁和孤独之感。
（3）韩愈在《师说》中，用“___________________，___________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚）中用“________”表明自己只爱好修身养性，接着用“_________，_________？”表明自己即使受挫也不改初心。
（2）岑参《白雪歌送武判官归京》中“__________，_________”这两句，正面描写了热烈与隆重的送别场景。
12、阅读下面的诗歌，回答后面的问题。
湘君
屈原
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流！望夫君兮未来，吹参差兮谁思！
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
晁骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
【1】下列对诗歌的赏析，不正确的一项是( )
A.第一段以问句开头，一上来就用心中的怀疑揭出“爱而不见”的事实，为整首诗的抒情作铺垫。
B.第一段三、四句写湘夫人为了约会精心准备，说明她十分看重这个约会，内心对湘君充满了爱恋。
C.第二段写等不到湘君后湘夫人的行为，将湘夫人四处寻找的行程和内心感受紧密结合在—起。
D.第三段写湘夫人失望至极之情的宣泄，把一个因爱而不得而退缩的女子的内心世界表现无遗。
【2】《湘夫人》和《湘君》中都写到了反常的现象，请从本诗中找出写反常现象的诗句，并分析其作用。
13、阅读下面的文言文，完成小题。
魏骥，字仲房，萧山人。永乐中，以进士副榜授松江训导。常夜分携茗粥劳诸生。诸生感奋，多成就者。用师逵荐，迁太常博士。
宣德初，迁吏部考功员外郎，正统三年，召试行在吏部左侍郎，屡命巡视畿甸遗蝗，问民疾苦。八年改礼部，寻以老请致仕。吏部尚书王直言骥未衰，如念其老，宜令去繁就简。乃改南京吏部。复以老辞，不允。十四年进尚书。英宗北狩，骥率诸司条上时务，多施行。景泰元年，年七十七，致仕。
骥居官务大体。在太常，山川坛获双白兔，圻内生瑞麦，皆却不进。在吏部，有进士未终制，求考功。同官将许之，骥持不可。法司因旱恤刑，有王纲者，恶逆当辟，或悯其少，欲缓之。骥曰：“此妇人之仁，天道不时，正此故也。”狱决而雨。
正统中，王振怙宠，凌公卿，独严重骥，呼“先生”。景泰初，以请老至京师。大学士陈循，骥门生也，请间曰：“公虽位冢宰，然未尝立朝。愿少待，事在循辈。”骥正色曰：“君为辅臣，当为天下进贤才，不得私一座主。”退语人曰：“渠以朝廷事为一己事，安得善终。”竟致仕去。
骥端厚祗慎。顾劲直，好别白君子小人。恒曰：“无是非之心，非人也。”家居，忧国忧民，老而弥笃。萧山故多水患，骥倡修螺山、毕公诸塘堰，捍江潮，兴湖利。乡人赖之。居恒布衣粝食，不殖生产。事兄教谕骐，虽耄益恭。时戴笠行田间。尝遇钱塘主簿，隶呵之。答曰“萧山魏骥也”。主簿仓皇谢慰而去。
成化七年，御史梁昉言：“臣先任萧山，见致仕尚书臣魏骥里居，教子孙孝弟力田，增堤浚湖，捍御灾患。所行动应礼法，倡理学，勖后进。虽在林野，有补治化，齿德有余。乞下所司，酌前代故事施行。”帝览奏嘉叹。遣行人存问，赐羊酒，命有司月给米三石。使命未至而骥卒。赐祭葬如礼，谥文靖。其子完以骥遗言诣阙辞葬，乞以其金振饥民。帝怃然曰：“骥临终遗命，犹恐劳民，可谓纯臣矣。”许之。
（节选自《明史·魏骥传》，有删改）
【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 用师逵荐，迁太常博士 用：因为，由于
B. 如念其老，宜令去繁就简 念：思念，惦念
C. 骥端厚劲直，好别白君子小人 白：清楚，明白
D. 仓皇谢慰而去 谢：认错，道歉
【2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 吏部，古代六部之一，掌管文武官员的任免、升降、调动等，长官为吏部尚书。
B. 主簿，古代官名，汉代以后，中央机关及地方郡、县负责文书簿籍，主管印鉴的官吏。
C. 行人，可指出征、出行的人，亦是使者的通称，其在本文中的含义是后者。
D. 诣阙，“诣”到、往；“阙”是古代皇官前面两边的楼台，又指宫殿或朝廷：“诣阙”即到宫殿或到朝廷。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 魏骥不媚世俗，德行高尚。他任太常官时，没有凭借下属机构进呈的祥瑞之物升官发财；在吏部时，也没有因为其他人的影响做违背规定和法律的事。
B. 魏骥为人爽直，善于识人。他认为一个人立身的基础是要有是非心，不能人云亦云。面对学生陈循对自己的照顾，他并没有感到欣慰，反而指出陈循等人掌权是国之忧患。
C. 魏骤为官一任，造福一方。他常在深夜携带茶粥慰劳诸生，还曾多次奉命巡视京城郊区蝗虫灾情，询问民众的疾苦，倡议修筑水利设施，乡民得以获利。
D. 魏骥为人朴实，行事以礼。他布衣粗食，不置产业，经常像老农一样戴斗签行走于田间，事奉作教谕的兄长魏骐，虽年老而更加恭敬。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）退语人曰：“渠以朝廷事为一己事，安得善终。”竟致仕去。
（2）虽在林野，有补治化，齿德有余。乞下所司，酌前代故事施行。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
一位老人因没有智能手机，不能出示健康码，被公交司机拒载。老人留在车上不愿下车，受到了乘客的谴责。随后，一民警到场，在证实老人没有手机后，将老人带离。公交公司回应称，乘车必须扫健康码，他们是严格执行上级关于防疫的规定。
在湖南常德，7岁的轩轩（化名）自幼监护缺失，唯一照顾他的外婆生病后，上下学就成了难题。救助中心联合公交公司，在轩轩家门口设了临时停靠站，以方便他上下学。这是公交公司成立53年来首次为一个人设一个站。
嘉州晚报“民生”专栏发起了“规则与关爱”的讨论，请结合上述材料写一篇文章，谈谈你的感受和思考，向“民生”专栏投稿。
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