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1、“何以解忧，唯有杜康”中的“杜康”指的是（ ）
A.茶 B.音乐 C.书画 D.酒
2、下列句子与上联“江月不随流水去”对仗工整的一项是（ ）。
A．风雨纵横乱人楼
B．天风直送海涛来
C．江上风清一燕来
D．山色迎人秀可餐
3、下面四组诗句不是描写春天景物的一项是
A. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
B. 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
C. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
D. 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
4、下列对《荷塘月色》作者感情变化的理解不准确的一项是（ ）
A．开头一句“这几天心里颇不宁静”，是全篇的文眼，微露主题思想的内涵。原来作者深夜去荷塘欣赏月色，是要在一个幽静的环境中来平息心里的不宁静。
B．中间部分以漫步为线索先写月下的荷塘，再写荷塘上的月色，曲折而细腻地用景色的优美宁静来表现自己心情的宁静，从而达到了情景交融的境界。
C．课文第三部分着重写作者对江南采莲的乐事的惦念。眼前死一般的寂寞是不行的，“这令我到底惦着江南了”这句话是写感慨的，又回到篇首“心里颇不宁静”的文眼上来了。
D．全文反映作者对当时“白色恐怖”的严酷现实的不满，以及他苦闷彷徨，希望在一个幽静的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情。
5、阅读下面的文字，完成问题。
在浩荡的黄河岸边，有一座独具魅力的历史文化名城——吴堡。“邑枕黄河”的吴堡，是陕北通往华北的桥头堡。在吴堡黄河古渡旁，矗立着吴堡的红色地标“毛主席东渡纪念碑”。沿着黄河岸边格外崎岖的山道，汽车一路颠簸，开上吴山，地势在纵横沟壑和成林枣树掩映下不断升高。吴山之巅，有一座石城环山抱水，拔地通天：东以黄河为池，西以悬崖为堑，南为绝壁天险，北为咽喉狭道。这就是“名闻天下的‘华夏第一石城’”——古吴堡石城。千余年来，吴堡虽饱经战争创伤，却始终“一夫当关，万夫莫开”，从未被破城。这座无坚不摧的天堑雄堡，使吴堡成为享誉天下的“铜吴堡”。古吴堡石城年代久远，据成书于唐代的《元和郡县志》记载：“刘裕子刘义真于长安，遂虏其部，筑城以居之，号曰吴儿城。”石城不大，城内建筑大部分为石砌窑洞式；各式建筑星罗棋布，错落有致，遍布全城。
文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）
A．矗立
B．格外
C．无坚不摧
D．星罗棋布
6、阅读下文，完成下面小题。
中国式大众时代
石勇
①170多年前，法国历史学家托克维尔敏锐地捕捉到，“大众”出现在了历史的地平线上，欧美将进入大众所主导的时代。差不多半个世纪后，同样是法国人的勒庞发现，大众的理性能力非常值得怀疑。又过了半个世纪，在1930年代，西班牙哲学家加塞特发现了“大众灾难”的秘密——纳粹德国不过是大众集体非理性的合乎逻辑的结果。
②“大众”这一概念，隐含着是“现代社会”的产物。而我们说到以宏大叙事、激昂理想为特征的“大时代”和以个体、群体的小情趣、小偏好为特征的“小时代”，恰恰和“大众”、“现代社会”这两个概念息息相关——它们都是公共领域裂变①的结果。
③从英国工业革命时算起，包括以上的时间片段，无疑都是西方在现代化进程中的“大时代”：政治、经济、社会、文化命题宏大、高远，其间，伴随着残酷的战争。在时代议题中，个人和小群体的趣味偏好无容身之地。西方的现代化历程、中国从1911年到20世纪80年代的历程已经说明了这一点。一个“大时代”，无人可以抗拒。因为不跟随、参与、介入，个人将找不到意义，将有被抛弃感。在“大时代”可以找到的自我面前，“小时代”的那种渺小的自我几乎不堪一击。比如，20世纪30年代，在革命面前，一些具有“小资产阶级”情调的富家子弟，一些学生，就会感到个人的那些小情调是多么可笑。革命所对应的“大时代”，使他们没有任何犹豫地迅速埋掉他们过去的自我。然而按照勒庞、弗洛伊德、加塞特等人的说法，大众身上燃烧着的那些非理性的激情，极容易成为玩宏大叙事、政治修辞的领袖人物改变政治结构的能量。毫无疑问，在这样的大众眼中，个人趣味、偏好渺小得不值一提。
④20世纪90年代以后，“大时代”终于开始退场，尽管那些并未实现的政治、社会、文化理想仍然是宏大命题，但物质主义、技术、市场、媒介对生活的介入越来越深，它们所构筑的公共领域，以及文化工业的生产机制，已经可以让人们有条件在漠视社会问题的时候好好地玩一下了。到今天，无论是当一个“狗粉”，成为明星的“脑残粉”，看韩剧，还是一帮人玩那些稀奇古怪的玩意儿，全仰赖于技术、物质、市场和媒介的支撑。有了点钱，有了偶像，有了商品道具，“小时代”的大众才有玩的。而玩这些，对于大多数人的心理结构来说，无疑比关心国家大事更快活。
⑤大众其实从来没有变，几百年来都是那些人，他们所追逐的东西在他们心理上的功能也从来没有变，无论它是国家、民族、钱，还是明星，都是精神寄生或心理谋生的对象。但公共领域的构成机制变了，大众在精神上寄生、心理上谋生的对象变了，______________，就今天中国“小时代”的发生逻辑来说正是如此。它完全就是在中国现代化进程中，技术、市场、媒介、物质的产物。和西方的政治社会文化理想一定程度上已经实现，从而有了基础在现代律令下世俗化、消费娱乐化、个人群体趣味化并不一样。中国的“小时代”，是靠逃避未完成的宏大命题，漠视政治社会文化的困境来做到的。
⑥“小时代”的登台，对应的，是一个已经被物质主义所支配、而且技术媒介发达的社会经济结构。这样的一个社会经济结构，使得个人、群体的趣味、偏好有了自由表达的条件，而且已经具有了可以让人们逃避政治参与和文化想象的功能。它既不是宏大理想一定程度已经实现的自然结果，也不是可以实现整个社会变革的前奏。它只能推动经济结构朝向于更加满足人们的物质欲望的变化，以及文化工业创造出更加精巧的形式。
⑦“大时代”中的中国人，无论坚信哪一种理论和思想观念，显然排斥孤立、冷漠。但就“小时代”的大众，其背后关于唯我主义、相对主义、享乐主义的预设而言，在精神旨趣上，恰恰和“大时代”所要求的精神旨趣构成冲突。在“大时代”的预设中，改变一个社会要大家一起来干，而一群不关心、不参与公共事务的人，如何能做到这一点呢？对此，“小时代”的大众回应：这是我的自由。唯一的问题只在于：当“大时代”中的自由很脆弱时，“小时代”中的自由，是很牢固的吗？
[注]裂变：物理学名词，指的是质量最大的原子核在受到其他粒子轰击后分裂的过程，原子核裂变时会释放出巨大的难以控制的能量。
【1】文章第一段中“地平线”的意思是__________________。
【2】文章第三段中“这样的大众”指的是______________________。
【3】作者认为中国从“大时代”转入“小时代”的条件是______________________。
【4】选择恰当的一项填入第五段的划线处
A.于是大众趣味也随之变化
B.于是社会心态也随之变化
C.于是时代特征也随之变化
D.于是文化传统也随之变化
【5】下列各项中符合文意的一项是
A.无论“大时代”还是“小时代”，作为个人都无法抗拒，只能随波逐流。
B.当今中国大众已进入了追求经济利益，注重社会财富积累的“小时代”。
C.“小时代”的精神旨趣虽与“大时代”有冲突，但这并非社会变革的前奏。
D.“小时代”里的大众生活在孤立冷漠之中，但他们却认为这是一种自由。
【6】联系全文，简析第二段中“裂变”这个词语在表达上的妙处。
【7】简要分析本文的写作意图。
7、（题文）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李贺《雁门太守行》一诗中，渲染兵临城下的危急形势，并借日光显示守军威武雄壮的一句是：“__________，____________”。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以廉颇自比，来表示自己不服老，还希望能为国效力的句子是：“________________________，______________________，______________________”。
8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《将进酒》中表现诗人乐观豪迈、对未来充满信心的诗句是“_________________，_________________”。
（2）《将进酒》中，李白用“白发”“青丝”慨叹人生短暂、时光易逝的诗句是“_________________，_________________”。
（3）李白在《将进酒》中借曹植之酒杯来浇自己胸中之块垒的诗句是“_________________，_________________”。
9、按题目要求填空。
（1）人不堪其忧，_____________。（《论语》）
（2）“__________，此心吾与白鸥盟”出自诗人_____________的《登快阁》。
（3）李白《登金陵凤凰台》中运用比喻暗示报国无门的句子是“__________，________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）清代诗人龚自珍在《已亥杂诗》中疾呼“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，表达对人才的渴求。早在南宋，词人刘克庄就在《贺新郎》中以“________________，____________”句表达了同样的愿望。
（2）晋代诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格为历代文人传颂，李白在《梦游天姥吟留别》中就化用这个典故，写到“________________，________”，表达他对权贵的蔑视，对自由的追求。
（3）古人常用“江树”表达离别、思乡之情，如唐诗中“____________，________________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中，指出失尽人心的秦始皇，思想一天天更加骄傲顽固，最终只能迎来“ _____________，_____________，_____________”的悲惨现实。
（2）曹操《观沧海》中，用“___________，____________”两句描绘了望海初得的大致印象，写出了海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立的开阔之境。
12、下面对《咏怀古迹》（其三）的赏析，有误的一项是（ ）
A．全诗开篇由山清水秀的昭君故里写起，与下文“独留青冢向黄昏”的死后情景形成鲜明的对比，表现了作者对昭君命运的同情。
B．颔联既写出了王昭君一生的苦楚，死后的孤独，也由“青冢”称呼中表现了对这位为民族和睦作出巨大贡献的女子的歌颂。
C．诗歌的后两联借历史传说谴责了汉元帝的不分美善、朝廷里权贵们颠倒黑白的行为。
D．全诗借对王昭君的同情、对统治者的谴责，也表达了自己怀才不遇的感慨。
13、阅读《劝学》一文，完成下列各题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【1】下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ）
A．青，取之于蓝，而青于蓝 月出于东山之上
B．君子博学而日参省乎己 秦王与群臣相视而嘻
C．君子生非义也，善假于物也 师道之不传也久矣
D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 邻之厚，君之薄也
【2】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。
B．“君子生非义也，善假于物也”表面君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。
C．“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变旗帜，具备圣人的思想感情。
D．《劝学》一文句式整齐，读时琅琅上口，作者再对偶中适当改进散句，使文气流畅而不呆滞。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2022年山东卫视春晚节目《教师的年夜饭》中主角李振华，22岁大学毕业，从大城市去沂蒙山区，把青春奉献给老区教育，这一去就是六十余载，其间多少学子成为他——人民教师。当那首歌曲《长大后我就成了你》再次响起，听众别有一番滋味在心头。
材料二：2022年央视春晚《父与子》小品中有这么一句台词：“如果他什么都听您的，他最多只能成为您；您给他一次机会让他突破一次，他才有可能超越您！”
材料三：2022年冬奥会上，凭借向左偏转双周偏轴转体1620度加安全抓板的高难度动作，夺得自由式滑雪女子大跳台金牌的谷爱凌说：“即使最终无法完成这个动作，我也希望能鼓励更多的人去敢于尝试。我还是想做自己最好的，我想展现给世界我自己的能力。”
从学会生存到学会发展，人们的观念愈发丰富而多元；或悦纳自己，或努力做更好的自己，或接受与众不同的自己；仰望榜样，或渴望成为他或她，或希望对谁能有所超越……于是这个春天，“成为与超越”的话题悄然“绽放”。为此，春光中学校团委决定组织相关论坛，邀请你参加，请你准备一篇发言稿，与人分享你对“成为与超越”这一话题的思考与感触。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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