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随时随地学习
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1、下列句子中加点的词语运用恰当的一项是（ ）
A．为了改善生活条件，大批农民安土重迁，告别家乡，外出打工，在异地他乡过着漂泊不定的艰辛的生活。
B．我们要有自己的理想，不能出类拔萃地浪费一生。
C．1945年，声名显赫的贝尔森集中营，在纳粹溃逃后，宁静的中午，一个孩子走在遍布尸体的营地的路上。
D．工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。
2、下列表述中，不正确的一项是（ ）
A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
B.《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”都化用了《诗经》中的句子。
C.古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。
D.二十八星宿是中国古代天文学的重大发现。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。
3、下列各句中没有通假字的一句是
A.海运则将徙于南冥。
B.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然
C.此小大之辩也
D.背负青天，而莫之夭阏者
4、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是
A．入冬的第一场雪是最吸引人的，不少人拿着相机，踏着碎琼乱玉，拍了许多雪景。
B．说起索马里海盗，有专家认为，是当地经济的极其落后，生活的极度贫困，把一部分挣扎在生活底层的人逼上梁山，要从根本上解决这一问题，国际社会应把帮助该地区发展经济放在首位。
C．对于把那些罪大恶极者处以死刑，是除恶务尽，不这样不足以伸张正义，不足以维护法律的尊严，因此，世界上大多数国家保留死刑实属理所应当。
D．额尔古纳乐队主唱呼斯楞单飞的消息被炒得纷纷扬扬，面对各种议论及误解，甚至是兄弟间的误解，呼斯楞始终没有说一句话。
5、下列各句中，没有语病的一句是
A.“天眼”开眼、“墨子”传信、超算发威、北斗定位，中国科技正以前所未有的速度奔驰在中华民族伟大复兴的潮头。
B.博物馆需要明确自己的功能定位，为社会提供“雅俗共赏”的服务，既吸引专业学者前来研究，也鼓励寻常百姓常来参观。
C.推行合适的养老模式，把“老有所依”落到实处，解决全社会的养老问题，取决于国家政策和相关部门的具体措施来决定。
D.当甲骨文成功入选《世界记忆名录》时，标志着其文化价值和历史意义得到了国际社会的高度认可，增强了我们的文化自信力。
6、阅读下文，完成下面小题。
哲学是什么
赵鑫珊
①我总是喜欢从广义的角度去谈论哲学，理解哲学。那么，哲学是什么呢？
②在众多个定义中，除马克思外，我比较喜欢两个人下的定义。爱因斯坦说：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。而科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，并且还强烈地影响着每一代的哲学思想。”我之所以喜欢这个定义，是因为它使哲学同全部科学研究发生了密切的联系：科学研究得到了哲学智慧的启迪，科学研究成果又成了哲学推广的必要基础和背景。
③另一个绝妙的定义是18世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯下的：“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。”这个不同凡响的定义，宛如一道劈开茫茫夜空的闪电，骤然照亮了我的内心。我想起了苏东坡读到《庄子》一书时所发出的感慨：“吾昔有见，口未能言；今见是书，得吾心矣。”
④诺瓦利斯这个定义之所以能扣响我的心弦，是因为它把哲学同全部文学艺术创作紧密地联系起来；把科学语言说不清、道不明的那些朦胧的情绪统统网罗进了哲学活动的范围。比如，作为一种哲学，宗教的探求就充满了一种朦胧的情绪；音乐、绘画和诗歌之妙也在于表现这种朦胧的情绪。从哲学角度看，这些情绪皆可归结到绵绵不绝的乡愁和寻找自己家园的冲动。
⑤这里所说的家园，并不是指某国某地那样具体的家园，而是指精神的家园，哲学意义上的家园，心灵的家园，犹如唐诗所云：“_______________，_______________。”
⑥现代人整天龟缩在钢筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在比肩接踵的柏油马路上，呼吸着被污染的混浊空气，听着各种机器的嘈杂轰鸣……有一天，你的内心深处会突然泛起一股莫名的情绪，似一缕乡愁猛地袭来，你恨不得马上跑到荒野僻静处，在荷花池塘边坐下；光着脚，躺在绿草地上，闻泥土的气息，听蛙声一片，看星星闪烁在天边，发誓要去寻找生命的根，渴望着归真返璞……
⑦这种情绪，就是寻找家园的冲动，就是本来意义上的哲学活动。它在全球生态危机的今天，显得尤其迫切，尤其使人心灼。
⑧哲学活动的本质，原就是精神还乡。或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲动，到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。于是，科学、艺术创造活动都可以看成是一种哲学活动。我以为，这便是诺瓦利斯定义的深刻性和丰富性。
⑨爱因斯坦的一生中便深感人生的孤寂和“无家可归”的苦闷。在《我的世界观》一文中，50岁的爱因斯坦吐露了这种莫可名状的情绪：“我实在是一个‘孤独的旅客’，我从来就没有全心全意地属于一块土地或一个国家，属于我的朋友甚至我的家庭。在所有这些关系面前，我从未失去一种疏离感和保持孤独的需要，而且这种感受正与日俱增。”
⑩在这位伟大科学家的内心深处，居然有这么深沉的非理性主义的情绪，真是不可思议！它说明人们寻找归宿和家园之感是何等地迫切，何等地热烈，何等地痛苦！它也说明精神的归宿是无形的，是多么不容易觅得！
⑪我以为，只有把爱因斯坦和诺瓦利斯有关哲学的定义汇合在一起，才能囊括宇宙人生，囊括人性中的两大冲动：理性和非理性的，才是全部意义上的哲学。
【1】下列诗句填入第⑤段画线句，最贴切的一项是（ ）
A．我生本无乡，心安是归处。
B．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
C．何处是归程？长亭更短亭。
D．心泰身宁是归处，故乡可独在长安？
【2】第⑧段中“诺瓦利斯定义的深刻性”在文中指的是_______________________。
【3】下列表述不属于文中所说的“哲学活动”的一项是（ ）
A．苏东坡阅读《庄子》时引发强烈的共鸣。
B．佛教信徒玄奘历尽千难万险赴天竺取经。
C．现代人走出“围城”寻求简朴生活方式。
D．爱因斯坦在自己的书中宣泄客居的孤寂。
【4】文末的结论是如何得出的？请结合全文加以分析。
【5】下面语段是否可以阐释爱因斯坦对哲学的定义？请说明你判断的理由。
哲学是讲道理的科学。蚯蚓没有爪牙之利，为什么能在土里钻来钻去？我们可以这样来回答：“用心一也”是回答“为什么”，“环肌、纵肌”是回答“怎么样”，前者讲的是人生道理，后者讲的是自然机制。从具体事例讲到大道理，研究“道理之为道理的机制”就属于哲学的范畴；与此相应，讲道理的科学在某个意义上也是语言的科学。林妹妹进荣府，往东再向南，“上房五间大正房，两边厢房”，那是描述，不是在讲道理，但讲得有条有理，合乎道理。
——选自陈嘉映《哲学是什么》
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经•氓》中“________，________”两句，通过女主人公的自我表白，写出了她嫁给氓后，一天到晚劳苦活儿都干不完的辛劳。
（2）《出师表》中，诸葛亮向后主刘禅进言，宫中府中都是一体的，“________”，不应该有什么不同；“________”，使内外刑赏之法不同。
（3）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，用“________，________”两句，再现了当年刘裕为收复中原、大举北伐的恢弘气势。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）水石相击的自然奇景最震撼人心，如描写蜀道上水石激荡、山谷轰鸣惊险场景的“_________，_________”（李白《蜀道难》），描写黄州赤壁旁汹涌澎湃水势的“_________，_________”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》），这些诗句无不跨越千年的风尘，铭刻在无数国人的心头。
（2）坚守自己的精神家园，不忘初心，方能在困境中收获内心的平静。对此，中国的传统经典多有表现，如颜回“在陋巷”却能“不改其乐”（《论语·雍也》），又如面对锦衣玉食的“同舍生”，宋濂“_________，_________”（《送东阳马生序》）。
9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）怒而飞，__________ 。（《庄子·逍遥游》）
（2）_________，春与秋其代序。（屈原《离骚》）
（3）自经丧乱少睡眠，________!（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（4）若夫日出而林霏开，__________。（欧阳修《醉翁亭记》）
（5）__________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
（6）斜阳草树，__________，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（7）子曰：“何以报德？以直报怨，_________。”（《论语·宪问》）
（8）________，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼在《赤壁赋》中引用了曹操<短歌行》中的“_________，________”这两句诗。
(2)韩愈《师说》中“三人行，________________”与《论语》中的“三人行，________”
表述略异，却都告诫我们应有这样的学习态度；为人要谦虚，要善于向别人学习。
(3)《岳阳楼记》中，范仲淹用“________________，__________________”写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事。
11、补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）鹏之背，___________________；怒而飞，___________________。
（2）天之苍苍，___________________？___________________？其视下也，亦若是则已矣。
（3）___________________，则芥为之舟；___________________，水浅而舟大也。
12、阅读下面诗歌，完成各题。
早秋山居
温庭筠
山近觉寒早，草堂霜气晴。
树凋窗有日，池满水无声。
果落见猿过，叶干闻鹿行。
素琴机虑静，空伴夜泉清。
【1】写出体现“山居”生活时间推移的语句觉寒早→霜气晴 →______→ _____ 。
【2】从表现手法的角度简析颈联。
【3】作者向来是以辞藻华丽见长，而本诗却以朴实的语言写寻常景物，达到了“看似寻常最奇崛”的效果。你同意这一说法吗？请结合具体词句评析这一语言特色。
13、阅读下面文言文，回答后面的问题。
信陵君救赵论
[明]唐顺之
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
然则信陵果无罪乎？曰：“又不然也。”余所诛者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵而在他国则虽撤魏之障撤六国之障信陵亦必不救使赵无平原或平原而非信陵之姻戚虽赵亡信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。
夫窃符之计，盖出于侯生①，而如姬②成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听， 则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内侧幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
（选自《古文观止》，有删改）
（注） ①侯生：侯嬴，信陵君门下食堂客。原为魏都大梁夷门看守。②如姬：魏王宠妾。因信陵君为其报父仇，故对信陵君深为感激。
【1】下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（ ）
A.使祸不在赵/而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障/信陵亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡/信陵亦必不救
B.使祸不在/赵而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障信陵/亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡信陵/亦必不救
C.使祸不在/赵而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障/信陵亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡/信陵亦必不救
D.使祸不在赵/而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障信陵/亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡信陵/亦必不救
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.符：古代代朝廷封官、传达命令或征调兵将时用的凭证。分为两半，合二为一方生效。
B.婚姻：男女结合为夫妻，嫁娶；亲家，有婚姻关系的亲戚。文中指后者。
C.六国：指战国时期的韩、赵、魏、楚、燕、齐。
D.社稷：社，古代指五谷之神意；稷，古代指土地之神。象征国家。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.六国唇齿相依，赵国是魏国的屏障，赵国、魏国又是楚国、燕国、齐国等国的屏障。
B.作者认为通过“窃符”而借一国的军队分散六国的灾祸，并不是信陵君的罪过。
C.作者认为，信陵君窃符救赵不是为了魏国，也不是为了六国，而是为了赵国和平原君。
D.作者认为信陵君备受时人尊崇，致使时人和邻国不知魏国还有魏王。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏。
（2）内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：陈慧，余姚知名的菜场女作家，上午她是菜市场里卖杂货的流动小贩，下午她是端坐在电脑桌前写作的陈慧，坚持写作十余年，摆摊之余出版了两本散文集。她说，“生活给了我这样一个蛋壳，我跑不出蛋壳外面了，所以我只能在里面把蛋黄蛋清做的稍微比别人美味一点。”
材料二：“每天，我们重复的是起床、漱洗、上学或者上班、吃饭、睡觉。这是每个人必须有的。但是，我们可以在这些机械的单调里体味不同。”——林清玄
读了上面的材料，你有怎样的思考？请结合你的感悟写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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