孝感市2024年届高三年级第三次模拟考试(一模)语文试卷含解析

1、“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”这句话是谁说的？（ ）

A.赵翼 B.司马迁 C.韩愈 D.龚自珍

2、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。下面关于“月相纪日法”用法的解释错误的一项是（ ）

A. 《五人墓碑记》的“在丁卯三月之望”中的“望”是指阴历三月十五日。

B. 《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”中的“既望”是指阴历七月十六日。

C. “ 宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。

D. 《庄子·逍遥游》的“朝菌不知晦朔”一句，“晦朔”是指时间很短，其中的“晦”是指阴历每月初一，而“朔”是指阴历月末最后一天。

3、下列各句中，表达得体的一句是

A．老王听说同事下班要赶着回家给儿子过生日，便问：“孩子贵庚啊？明天我带个礼物给他，祝他茁壮成长，越来越聪明。”

B．张博士花费十年心血写成的著作最近出版，他趁外出参加学术会议，将书赠给一前辈，说：“惶恐以赠，望不吝赐教。”

C．老刘的拙荆是广场舞的爱好者，为了参加比赛，这些日子每天利用傍晚的时间在文化广场集中排练。

D．李教授在女儿的婚礼上热情致辞：“值此中秋佳节，良辰美景，恰逢令嫒出阁之庆，聊备薄酒，以飨众位亲朋好友。”

4、下面所列名著与信息，对应不正确的一项是

A.A B.B C.C D.D

5、对第三段相关内容的分析，不恰当的一项是

A.在乐曲演奏过程中，诗人和客人的反映显然引起了琵琶女的注意，她感受到了尊重和理解，遇到了知音，所以才主动讲出了自己的身世。

B.琵琶女对自己的才艺和年轻时的容貌颇为自信，当年红极一时的歌伎生涯使她觉得非常美好，因此在自述时仍流露出对那一段生活的怀念。

C.“弟走从军阿姨死”，家庭的变故使琵琶女失去了生活的依靠，而这就成了她人生的转折点，从此遭冷落，不得已“嫁作商人妇”。

D.琵琶女的演奏之所以使人感到“别有幽愁暗恨生”，主要是因为她怨恨世人重色轻才，出嫁后丈夫又重利轻别，使她感到孤独寂寞。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

“乡土美术”是当代中国主题性美术创作领域一个极其重要的思潮与现象。五四新文化运动以来，尤其是左翼美术运动及革命美术诞生以来，乡土美术一直以视觉图像的方式紧随现代中国的社会变革与实践。党的十八大以来，随着“五位一体”总体布局“四个全面”战略布局的提出，中国当代主题性美术创作乡土叙事也随之出现一种“生态转向”现象：乡村、城市、工业、环境等题材的图像叙事，呈现出更为强烈的生态观念意识。

对环境问题的批判，是“生态转向”的主线。随着生态环境出现不同程度的污染与恶化，中国艺术家敏锐地察觉到这种现象，并将其表现在艺术创作中。对动物权利的确立与保护，也是“生态转向”的重要内容。大量艺术作品都反映出中国当代美术创作中渗透着对人与动物关系线的反思与重构。占山的“众生”系列，延续着中国传统文化“众生等”“万物一体”的伦理学立场。雕塑家曹晖“揭开你”系列作品，以牛、猪、羊等动物为对象，通过超级写实性的雕塑语言，精细而逼真地揭开动物作为“他者”的表皮。

对消费欲望的克制，是“生态转向”的精神指向。抑制过度消费的欲望，倡导人与自然的和谐共生，成为中国当代生态美术的重要艺术倾向。魏怀亮以中国传统绘画为切入点，将高速公路、交通标识等现代生活元素符号挪用到中国传统水墨图像当中，重点表现现代城市与交通设施占用自然环境的飞速扩张所引发的社会现象，从而引导人们思考现代社会发展对自然生态带来的创伤。如果说占山、王家增、余明等将忧虑的目光转向了干涸大地、工业废墟、生产与生活垃圾，那么，尚扬的“大风景”系列和“董其昌计划”系列则进一步从人类中心主义和西方中心主义的文化立场中退却出来，试图遏制现代人过度生产、制造与消费的疯狂欲望。

对人与自然和谐关系的重建，是“生态转向”的主旨所在。德国当代思想家尤尔根·哈贝马斯曾提出，“把自然看作生存伙伴”。经过以人类中心主义为核心的现代化，中国文化开始重视重续中国传统“天人合一”精神，重建人与自然的和谐关系。从乡土艺术发展趋向看，从批判现实主义的社会反思和悲情书写，到人本主义式的生命颂歌和审美主义的风光描绘，中国当代乡土绘画最后必然向着人与自然和谐共生的生态意味逐渐转型：一种展现天地人文和谐相处的“新乡土绘画”出场。

作为现当代中国美术创作的重要题材，当代“乡土美术”和“乡村叙事”在主题性创作的发展过程中，已经发生了视觉形态与精神内涵的“生态转向”。值得期待的是，随着社会发展模式的变化和社会主义新农村建设的全面推进，中国当代主题性美术创作的“乡土叙事”，将更加自觉地完成向“新乡土”美术话语的“生态转向”。

（摘编自彭彤《乡土叙事的“生态转向”》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.五四新文化运动的兴起，导致了“乡土美术”呈现出以图像叙事来表现中国社会现代性变革的特点。

B.中国传统文化中“众生平等”的伦理学立场，为占山的“众生”系列提供了批判环境问题的思想基础。

C.魏怀亮等人以中国传统绘画为切入点，表现当前社会现象，才使得人们开始思考社会发展对自然生态造成的创伤。

D.从批判现实主义的社会反思，到人本主义式的生命颂歌，“乡土叙事”完成向“新乡土”美术话语的“生态转向”。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章结构清晰，层次分明。围绕着“生态转向”，从主线、精神、主旨三方面层层展开，较深入地阐述和揭示了本文的主题。

B.文章在论述“生态转向”的精神指向时，将占山、余明等人的作品和尚扬的作品进行正反对比，说明尚扬的作品更加注重对消费欲望的克制。

C.文章为了更具体、更形象地论述“生态转向”，使用了例证法和引证法。其中，引用哈贝马斯的话，用来说明乡土艺术发展的实践方向。

D.不论是对环境问题的批判，还是对消费欲望的克制，亦或是重建和诸的人与自然关系，都体现出了“乡土美术”强烈的生态观。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.中国当代主题性美术创作的“乡土叙事”逐渐呈现出的“生态转向”趋势，与我国的基本政治形势是密切相关的。

B.从人类中心主义和西方中心主义的文化立场退出来，是人们在欲望伤害自然之后，做出的一种积极尝试。

C.当代“乡土美术”和“乡村叙事”完成视觉形态与精神内涵的“生态转向”，还需要经历较长的时间。

D.作者认为，只要批判了环境问题，克制了消费欲望，那么，重建人与自然和谐的关系就会相应地实现。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陆游《游山西村》中的名句“__________，__________。”既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的一种境界。

（2）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(李商隐)与《已亥杂诗》中龚自珍以落花自比的两句“_______，_______”有相似的奉献精神。

（3）“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”是唐代王昌龄对友人柴侍御的送别，这种心意相通、地远人近的表达与王勃《送杜少府之任蜀州》中的“_______，_______”相同。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，“____，_______，____”辛弃疾借刘义隆的典故，批判了南宋朝廷草率北伐的行为。

（2）《送东阳马生序》中，最能表现作者虚心请教的句子是：“____，_______，____。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的两句是“_____________________，_____________________。”

（2）李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：“_____________________，_____________________！”

（3）韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“_____________________”；对自身“则耻师焉” 。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中认为宋荣子面对世上所有的人的称赞和诽谤，都没有刻意改变自身的行为和心理，这是因为他能够做到“________，__________”。

（2）范仲淹在《岳阳楼记》中写到古时品德高尚的人不因外界条件变化而动摇心志，紧接着指出为官应该“________，_________”。

（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》上片中“__________”一句形容南朝刘裕军队的浩大气势，下片中“_________________”一句写好大喜功的刘义隆的惨败局面。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白的《蜀道难》中，“_________________”一句运用具体数字表明了蜀国年代久远，“____________”一句运用具体数字说明了蜀道弯多路险。

（2）白居易《琵琶行》中，“_________________”，写初闻琵琶声时主客的反应，而“_________________”，则写出了琵琶女终于出场时的样子。

（3）苏轼《赤壁赋》中末尾两句，写宿醉之状，言不知天之将明的句子是：“_________________”，“_________________”。

12、阅读下面两首诗，完成后面的题目。

竹石

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

官舍竹

王禹偁

谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。

不随夭艳①争春色，独守孤贞待岁寒。

声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。

明年纵便量②移去，犹得今冬雪里看！

（注）①夭艳：艳丽，此处指艳丽的桃李。②量移：唐宋时期公文用语，指官员被贬谪远方后，遇恩赦迁距京城较近的地区。这里是反语，意思是被贬到远处。

这两首诗在手法上是相同的，而“竹”的形象及其寓意又有不同之处。请对这“异”与“同”进行简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成小题。

邓愈传

邓愈，虹人。初名友德，太祖为赐名。父与元兵战死，众推愈领军事。愈年甫十六，每战必先登陷阵，军中咸服其勇。太祖起滁阳，愈自盱眙来归，授管军总管。 愈为人简重慎密，不惮危苦，将军严，善抚降附。其徇安福也，部卒有虏掠者。判官潘枢入谒，面责之。愈惊起谢，趣下令掠民者斩，索军中所得子女尽出之。枢悉护遣还其家，民大悦。

已而遇春克襄阳，以愈为湖广行省平章镇其地，赐以书曰：“尔戍襄阳，宜谨守法度。山寨来归者，兵民悉仍故籍，小校以下悉令屯种，且耕且战。尔所戍地邻扩廓①，若尔爱加于民，法行于军，则彼所部皆将慕义来归，如脱虎口就慈母。我赖尔如长城，尔其勉之！”愈披荆棘，立军府营屯，拊循招徠，威惠甚著。

洪武元年，大军经略中原，愈为征戍将军，帅襄、汉兵取南阳以北未附州郡。遂克唐州，进攻南阳，败元兵于瓦店，逐北抵城下，遂克之，擒史国公等二十六人。隋、叶、舞阳、鲁山诸州县相继降。攻下牛心、光石、洪山诸山寨，均、房、金、商之地悉定。

三年，以征虏左副副将军从大将军出定西。扩廓屯车道岘，愈直抵其垒，立栅逼之，扩廓败走。分兵自临洮进克河州，招谕吐蕃诸酋长，宣慰何锁南普等皆纳印请降。追豫王至西黄河，抵黑松林，破斩其大将。河州以西朵甘、乌斯藏诸部悉归附。出甘肃西北数千里而还。论功授开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国，封卫国公，同参军国事，岁禄三千石，予世券。

五年，辰、澧诸蛮作乱，以愈为征南将军，讨之。愈帅杨璟、黄彬出澧州，克四十八洞，又捕斩房州反者。六年，以右副将军从徐达巡西北边。十年，吐番川藏为梗，剽贡使，愈以征西将军偕副将军沐英讨之。分兵为三道，穷追至昆仑山，俘斩万计，获马牛羊十余万，留兵戍诸要害乃还。道病，至寿春卒，年四十一。追封宁河王，谥武顺。

（节选自《明史·邓愈传》）

注：①扩廓：扩廓帖木儿，沈丘人。本姓王，字保保，是元平章察帖木儿的外甥。顺帝赐名扩廓帖木儿。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 十年吐番/川藏为梗剽贡使/愈以征西将军偕副将军沐英讨之/分兵为三道/穷追至昆仑山/俘斩万计/获马牛羊十余万/留兵戍诸要害/乃还/

B. 十年/吐番川藏为梗/剽贡使/愈以征西将军偕副将军沐英讨之/分兵为三道/穷追至昆仑山/俘斩万计/获马牛羊十余万/留兵诸要害/乃还/

C. 十年/吐番川藏为梗/剽贡使愈以征西将军/偕副将军沐英讨之/分兵为三道/穷追至昆仑山/俘斩万计/获马牛羊十余万/留兵戍诸要害/乃还/

D. 十年吐番/川藏为梗/剽贡使愈以征西将军/偕副将军沐英讨之/分兵为三道/穷追至昆仑山/俘斩万计/获马牛羊十余万/留兵成诸要害/乃还/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 太祖：古代帝王的年号，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用。

B. 禄：古代官吏的俸给，又称禄米、禄位(借指官职)、禄食和俸禄。古代官吏的俸给曾经以米粮计算，所以有“岁禄三千石”的说法。

C. 世券：明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。

D. 谥：又叫“谥号”，是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定，给予或褒或贬称号。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 邓愈年少领军，不负众望。他刚满十六岁就领军，每次作战必先冲锋陷阵，军中将士全都佩服他的勇敢。

B. 邓愈为人简练稳重，谨慎细致。从来不害怕困难和危险，而且从来不包庇自己士兵的错误，有错就改。

C. 邓愈忠心耿耿，深受倚重。皇上对他恩威并用，并书信勉励：我把你当长城一般地依靠，你要尽力啊。

D. 邓愈屡屡征伐，功勋卓著。他平定辰、澄之乱，吐蕃川藏阻塞道路，抢劫贡使，他力而克之，死后谥号武顺。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）愈惊起谢，趣下令，掠民者斩，索军中所得子女尽出之。

（2）大军经略中原，愈为征戍将军，帅襄、汉兵取南阳以北未附州郡。

14、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（三则材料选其一即可）

（一）碰撞，可能源于双方的差异和无预设的相遇；碰撞，也会让人感到冒犯和不快；但更多时候，碰撞带来了交流，激发了兴趣，引起了探索。在一个多元的世界，我们应该如何面对碰撞，是一个值得深思的问题。

（二）生活中有很多种味道。味道可以尝，可以嗅，可以品。舌尖上有美味，芝兰之室有香味，一本好书有滋味……不同的味道是不同的体验，不同的味道丰富了不同的人生。

（三）距离，是时空相隔的长度，也是认识、感情上的差距。远距离欣赏，等距离交往，零距离沟通……善于调适距离，彰显处世之道、人格魅力和精神境界。