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1、下列各句的句式与其他三项不同的一项是（ ）
A.是吾不是处 B.东得百里奚于宛
C.迎蹇叔于宋 D.此五子者，不产于秦
2、下列划线词语的解释的句子组合中完全正确的一项是( )
①沛公起，摄衣谢之，延上坐。（道歉）
②二世使使者斩以徇。（示众）
③食时信往，不为具食。（准备）
④乃绐为谒曰：“贺钱万”。（拜见）
⑤乃以秦王属吏。（交付）
⑥沛父兄固请，乃并复丰，比沛。（和┄一样）
⑦用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。（因为）
⑧足下必欲诛无道秦。（一定）
⑨南绝幕，遇前将军、右将军。（走到尽头）
⑩此言虽小，可以谕大也。（说明）
⑪今则来沛公恐不得有此。（若）
⑫少时常与鲍叔牙游。（交往，来往）
⑬自矜功伐，奋其私智而不师古。（功劳）
⑭忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。（难吃的）
⑮然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（欺辱）
⑯愿因太傅而得交于田先生，可乎?（因为）
⑰愿枉车骑过之。（委屈）
⑱独不怜公子姊邪?（难道）
⑲今予之生地，皆走。（目前，现在）
⑳愿大王少假借之。（宽容）
A.①②③④⑥⑦⑭⑱⑲⑳ B.②③⑤⑥⑦⑩⑫⑮⑰⑱
C.③⑤⑦⑩⑪⑯⑰⑱⑲⑳ D.①⑧⑨⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰
3、下列句中不含通假字的一项（ ）
A. 道士顾笑，予亦惊悟
B. 敛不凭其棺
C. 风雨晦明之间，俯仰百变
D. 暴秦之欲无厌
4、下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 王翦将数十万之众距漳、邺 距：同“拒”，抵抗
B. 乃请宾客，约车百余乘 约：凑集，备办
C. 勒兵下令军中 勒：约束，整顿
D. 诸将效首虏，毕贺 效：献出，呈献
5、下列文学常识的搭配，错误的一项是 ( )
A.《琵琶行》——诗歌——白居易 B.《荷塘月色》——散文——朱自清
C.《雷雨》——戏剧——老舍 D.《边城》——小说——沈从文
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
①若想要叙述整个世界的历史，不偏不倚地讲述整个人类的故事，便不能仅仅依靠文字。因为世界上只有部分地区拥有文字，大多数地区在历史上的大部分时期都没有发展出文字。书写是人类在发展后期才取得的成就，直至近代，即使一些文化程度较高的社会，在记录自己的忧虑与渴望时，使用的载体依然不仅有文字，也包括物品。
②一部理想的历史记录应该把文字和物品结合起来，但在很多情况下这是无法完成的。最能清楚地表现文字历史与非文字历史不对称的例子也许是库克船长的探险队与澳大利亚土著在植物学湾的第一次相遇。在英国方面，我们对这一特殊的日子有科学记载及船长日志为证，而在澳大利亚方面，他们仅有一面木制盾牌。如果我们想要重构那一天的真实情境，就需要像对待那些文字记录一样，深入而严谨地对这面盾牌进行研究和解读。
③除了双向误解之外，还有由胜利带来的有意或无意的扭曲。历史通常是由胜利者书写的，尤其在只有胜利者知道如何书写的时候。至于失败者，那些被征服或毁灭的社会，通常只能通过物品来讲述事件。当我们研究有文字的社会与无文字的社会之间的接触时，需要参考的则不仅是文字，也应包括物品。
④这些全部知易行难。通过文献解读历史是人们熟知的程式，数百年来我们已经学会该如何判断文字材料的坦白、失真与诡计。而对于物品来说，当然也有考古学、科学和人类学的专业知识结构来帮助我们提出关键性的问题，但我们还必须加上一定程度的想象，才能构建出这些物品的前世今生。我们需要借助尽可能丰富和诗意的想象，才能真正理解它们所传达的深刻内涵。
⑤这是我们了解许多文化的唯一途径。这是一个复杂而又充满不确定因素的过程，这些历经层层文化转译的物品需要再次被严格审视，重新想象。
⑥这些充满想象力的解读和欣赏是“通过文物看历史”的关键，对过往文化的重建是理解人类共性的基石。启蒙时代的收藏家与学者们在完成这一任务的过程中，既仰赖对史实的科学排序，也发挥了诗意地进行重建的罕见能力。
⑦通过物品思考历史或去了解一个遥远的世界，是一种诗意的重构过程。我们承认自己所确知的事物有限，因此必须找到一种全新的认知方式：既然，这些物品的制作者从根本上说都是和我们一样的人类，那么，我们理应能够解密他们制造这些物品的用意及用途。有时，这甚至是了解世界的最佳方式，不只针对过去，也包括现在。我们是否真能了解他人？也许可以，但一定要借助诗意的想象，再结合严谨获取和归纳的知识。
⑧用物品来讲述历史，不能缺少诗人。
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．在叙述历史时，文字的作用是有局限性的，文化发展不平衡导致只有在人类发展后期文字才发展出来，并开始发挥作用。
B．一部理想的历史记录应当靠文字和物品的结合来记录，但文字历史和非文字历史不对称的例子很多，哪怕是在文化程度较高的社会也如此。
C．征服者和被征服者地位的不平等使只凭文字叙述历史变得不客观公正，而物品可以消除这种有意无意的扭曲。
D．相对于人类熟知的通过文字解读历史的方式，借助物品解读历史时唯有通过考古学才能理解它们传达的内涵。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．前三段分别从文字叙述历史的局限性、历史事件双方的文字不对等、战争双方的记录文字不对等这几个方面论述研究历史时所用方法的必然性。
B．文章的第④段是个过渡段，指出人们对通过文献解读历史的方式很熟悉、也很擅长，而要通过物品解读历史却有一定难度，因为这要借助想象。
C．文章的后四段反复强调想象在借助物品解读历史时的巨大作用，由“唯一途径”“关键”“全新的认知方式”等词句可以看出作者思维的轨迹。
D．整篇文章论述的是“通过文物看历史”时必备的认知能力——想象力的问题，以前后对比结构全文，以大量史实支撑观点，极有说服力。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．物品和文字对历史记录同等重要，离开两者中任何一个去还原历史都意味着失真和变形，由此可知现在所见相当多的历史记录都是不准确、不真实的。
B．借助想象去构建物品承载的历史，我们便能够去了解一些文化，然而，这种想象不可避免地是一个复杂而又充满不确定因素的过程。
C．乾隆研究他喜欢的一枚玉璧，推测其用途并作诗纪念这一过程，方法值得肯定。这一事例可以作为“用物品来讲述历史，不能缺少诗人”的证明。
D．诗意地重建历史要依靠丰富的想象，这种想象建立的基础是物品制造者和研究者同样是人类，而诗意的想象有时可以成为了解世界的最佳方式。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《出师表》中，诸葛亮劝谏后主刘禅要向贤臣征询治国良策并听取正确意见的句子是“___________，___________。”
（2）范仲淹《渔家傲·秋思》中，表达词人和征人们想家但战争还未胜利不得还乡的矛盾心理的两句是“___________，___________。”
（3）杜甫晚年四处漂泊、年迈病苦、久客孤愁。他晚期的诗作《登高》中，对这种生活状态做了生动而准确的概括的句子是“___________，___________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子面对世人的称赞或非难能做到宠辱不惊，是因为他达到了“__________，__________”的境界。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________”一句，表明了周瑜的赫赫战功；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“__________”表达了对刘裕奋勇杀敌英雄气势的赞美。
（3）孟子在《生于忧患，死于安乐》中指出艰苦磨炼对于一个人成才的意义的句子是“__________
，__________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《师说》中与《荀子·劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点一致的两句是“______，_____”。
（2）杜甫《登高》中“_____，______”两句从时空交织的角度表达羁旅之苦和孤独之情。
（3）李白在《蜀道难》中用“______，_____”两句描写水石相击且发出巨大轰鸣声的惊险场面，突出了蜀道的险峻和难行。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中用排比句极力渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫中所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：“_____________，______________。”
（2）《虞美人》中作者遥望故都金陵，并委婉表达出物是人非、世事无常的无限怅恨的句子是：“_______________，_______________。”
（3）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“_______________，_______________”，寄寓了新生事物必然战胜旧事物的道理。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应做好充分准备，如果像刘义隆一样草率出兵，虽有“_______________”的雄心，也只怕会落得“_______________”的结局。
（2）苏轼在《赤壁赋》中认为：如果从事物变化的角度看，“_______________________”，而如果从不变的角度看，“__________________”，所以不必羡慕江水和明月。
（3）屈原在《离骚》中委婉表达自己后悔选择做官之途，迟疑良久后想要选择归隐自然的两句“_____________，_____________”。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李煜的《虞美人》中,除春花秋月之外,“___”也是勾起词人故国之思的景象；而“___”则是对词人无尽愁绪的形象描绘。
（2）《阿房宫赋》用“__，__”两个对偶句写出秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
（3）王维《使至塞上》中“___,___”两句采用比喻的手法,暗写诗人出塞时惆怅、抑郁的心情。
13、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
晚泊岳阳
欧阳修
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。一阕声长听不尽，轻舟短楫击如飞。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.开头两句写诗人卧闻城里钟声，系舟城下，与“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”场景相似。
B.三、四句写明月云水，夜气漾漾，天水相连，江面空阔，诗人沉郁的内心顿时一片空明愉悦。
C.中间四句多处写月，各具特色，或明或暗地表达了作者身处羁旅，只有明月作伴，以此寄托思乡之情。
D.后四句转向描写人的活动，归舟晚唱，诗人沉醉其中，还未尽兴欣赏，心已随如飞的轻舟远离。
【2】此诗对渔歌的描写很有特色，请结合全诗简要分析是如何描写渔歌的？
14、阅读下面的文言文，完成各题。
游龙井记
秦观
龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。
然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽龟鱼鸟虫之所依凭漫衍而不迫纡徐以成文阴晴之中各有奇态而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？
元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒②之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如淅江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”
（注）①靡曼：美丽。②咒：祷告。
【1】对下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是
A. 其地当西湖之西 当：在
B. 乘高而望之 乘：趁着
C. 而不克以为泉 克：能够
D. 自天竺谢讲事 谢：辞去
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是
A. 方士葛洪尝炼丹于此 不幸吕师孟构恶于前
B. 纳光景而涵烟霏 是知其不可而为之者与
C. 资阴阳之和，以养其源 以先国家之仇而后私仇也
D. 龙井其尤者也 师道之不传也久矣
【3】下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是
A. 文章记游龙井，作者并不限于描绘美景，借元静法师之口评议其品德：像西湖一样立场坚定，像钱塘江一样威武不屈。
B. 作者认为泉水是山川精气所发，钱塘一带的美景为绚丽多姿的西湖、汹涌澎湃的钱塘江潮所诱所迫，故而不能产生泉水。
C. 作者从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师送他到风篁岭上并嘱咐他为龙井写些文字，作者有所触动写了此文。
D. 文章中人们对龙井是神灵之口有所怀疑，后有人见到过有龙显灵，所以深信传说真实可信，龙井之名也因此名闻天下。
【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
菱芡荷花之所附丽龟鱼鸟虫之所依凭漫衍而不迫纡徐以成文阴晴之中各有奇态而不可以言尽也
【5】把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。
(2)院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：一味地怀疑，你的世界将变成灰色。有人说：一味地相信，你的人生就只能匍匐。
对以上两种说法，你有什么感受？请写一篇文章。
要求：①题目自拟。②观点明确，以议论为主。③不少于800字。
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