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1、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①民族区域__________制度是我国的一项基本政治制度，是中国特色解决民族问题的正确道路的重要内容和制度保障。
②在郁达夫先生笔下，北国的秋显得那样__________、悲凉，秋味十足。
③他细细__________，好不容易才想出了一个解决问题的方案。
A.自制 清净 琢磨 B.自治 清静 捉摸
C.自治 清静 琢磨 D.自制 清净 捉摸
2、阅读右边这幅漫画，对它的理解不正确的一项是
A. 似乎得到了安逸，但失去的却是自由。
B. 己所不欲，勿施于人。
C. 心有多大，世界就有多大。
D. 真正的关爱就是对天性的尊重。
3、在下面一段话空缺处填入词语，最恰当的一组是
史上大人物的名字___ ，可真正禁得住光阴测试和道义检验的却寥寥。有的凭权势或时运，固可 ，但验明真身后很快即 ，甚至被弃汰如粪，沦为恶名。
A. 俯拾皆是盛极一时杳无音信 B. 比比皆是烜赫一时暗淡无光
C. 俯拾皆是烜赫一时杳无音信 D. 比比皆是盛极一时暗淡无光
4、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是
①河西走廊曾是佛教东传的要道，这里还留存着大量的石窟群，大小石窟俯拾即是，东西文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明。
②这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工般的美景，又能让你领略多姿多彩的异域风情。
③大学不应该成为名利场，大学里真正的大师不仅学识渊博 ，有沉潜专注的研究态度，而且人格高尚，有光风霁月的谦谦风度。
④有些企业一面想要以诚信示人，另一面却在制造假冒伪劣产品，如此南辕北辙，企业的信誉怎么能树立起来？
⑤马帮在茶马古道上已传承千年，在中国大西南的土地上，马帮的赶马人用他们自己的方式走过了山高水低，走过了春夏秋冬。
⑥由于缺少有效监督，《公共场所控烟条例》在许多地方沦为一纸空文，只有真正令行禁止，才能达到公共场所“无烟化”的目标。
A. ①③⑥ B. ②④⑤ C. ①②⑤ D. ③④⑥
5、下列加点词词类活用与其他三项不同的一项是（ ）
A.良庖岁更刀 B.而刀刃者无厚
C.族庖月更刀 D.辇来于秦
6、阅读下面的文字，完成各题。
费孝通曾言传统乡土社会是个“无法”的社会，林语堂亦言在乡土社会里，“人们总是避开法庭，95%的乡村纠纷是由那里的长者们来解决的。牵涉到一项诉讼中去，本身就不光彩。体面的人们都以自己一生从未进过衙门或法庭而自豪”。
其实，传统社会并非没有法律存在，只不过在乡村自治的情势下，法律不大需要或难以全面深入渗透到广大的基层社会。乡村靠礼俗解决纠纷，产生“轻易不告官”的习惯，出现如费孝通所言的乡土社会“无讼”特点。乡土社会中，人们靠礼俗和累积的经验足以应对社会生活中出现的各种问题。
礼俗文化成为传统中国文化的底色，深深地影响着中国人的诚信心理和行为习惯。人们深受礼俗的浸染，“约定俗成、耳濡目染、潜移默化”，“入乡随俗、出入循礼”，“心理有依归、行为有参照”，人们因礼俗而有规矩，因有礼俗而形成德性。遵“礼”、循“礼”、守“礼”而使人们形成对“礼”的基础即“义理”的认同，“义理道德”就成为人们道德的表现形态，行为依规守矩不在于神性或契约的先在约束，也不在于功利或惩处的后在约束，而在于对义理认同基础上的行为德性。义在心中，心中有约，理在行中，行为有据。
在中国农耕文明的乡土社会中，礼俗成为“社会公认合宜的行为规范”。礼俗不同于法律、制度，是一种广泛意义上的道德，甚至具有超越道德的权威和效力。礼俗不仅通过自身来约束民众，还与法律相结合，化约为法律的基本精神和内在要求。有些礼俗还直接上升为法律，成为强力约束机制。夏律中的很多法条就来自远古礼俗，周公制的“礼”成为春秋战国时期各国律令的重要来源。汉朝的道德法律化，一方面表现为把符合儒家原则的道德通过法律形式表现出来，另一方面表现为董仲舒的春秋决狱，即在司法中引经决狱。唐律充分体现了宗法伦理关系中礼的重要性。宋、元、明、清各代的法律，基本依循唐律，遵循“出礼入刑”原则，仅在个别条款的定罪或量刑上略有增减。传统礼法这种关系，一方面使得道德训诫具有了法律的威势，另一方面，法律规范同时要执行道德教化的职能。故而可以认为中国古代法律受礼的道德原则所支配，为礼俗文化所浸染。
礼俗既是传统道德的题中要义，亦是传统道德的社会展开，更是社会教化的有力保障。传统社会道德的维系主要靠人们内在的信念、社会礼俗及社会舆论，法律制度只是成为辅助性的保障机制，这与西方缘于信仰基础的宗教道德与源于契约基础上的义务道德有显著的区别。
（选自《北京日报》2018年1月8号）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 费孝通所提的“无法”的社会是指乡村中人们在处理各种社会问题时总是尽量避开法庭不通过诉讼来解决，呈现出无诉特点的传统乡土社会。
B. 中国人的诚信心理和行为习惯无不深受礼俗文化影响，遵礼、循礼、守礼促成了人们对义理的认同，而“义理道德”成为人们道德的表现形态。
C. 礼俗不仅通过自身来约束民众，还直接上升为法律，成为强力约束机制。春秋战国时期各国律令的重要来源就是周公制的“礼”。
D. 中国基于内在信念、社会礼俗、社会舆论形成的传统社会道德与西方源于信仰、契约两方面形成的宗教道德和义务道德区别明显。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开头由费孝通、林语堂等大家的观点导入，引出论题，引发读者对传统乡土社会治理方式的思考。
B. 文章第三段从心理和行为两个角度列举了礼俗文化对中国人的深刻影响来充分论证礼俗文化是传统中国文化的底色。
C. 文章第四段列举各朝代法律与礼俗之间相关的特点其目的在于论证礼俗可上升为法律，成为强力约束机制。
D. 文章尾段把中西方的道德维系的方式进行比较，强调中国的传统社会道德维系主体是个人和社会的共同感染。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 中国乡土社会出现“轻易不告官”的习惯从而产生费孝通概括的“无讼”的特点，源自于靠礼俗足以解决各种生活问题的定势。
B. “约定俗成”、“入乡随俗”等现象说明行为依规守矩是人们在对义理认同的基础上的共性表现。
C. 中国历朝历代的法律都和礼俗密不可分，道德训诫中有法律威严，法律规范中含有道德教化。
D. 西方的宗教道德和义务道德说明法律制度在西方社会是对传统社会道德维系的重要保障性机制。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)范仲淹《渔家傲·秋思》中，抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡眷念之情的句子是：“__________________，_______________。”
(2)王湾《次北固山下》中用设问句以景结情，表达对家乡思念的句子是：“_______________？_______________。”
(3)白居易《琵琶行并序》不仅善于描摹声音，在刻画人物上也颇具特色。如“________________”，写出了琵琶女面对陌生人的娇羞；如“______________”，写出琵琶女午夜梦回、失声痛哭、伤心欲绝的情态。
8、请根据提示要求，填写下列各句中横线上的正确诗文。
（1）音乐是中国诗词里常见的内容，比如《琵琶行》《李凭箜篌引》《赤壁赋》等。白居易《琵琶行》中描写音乐达到高潮的两句是“__________，__________”。
（2）苏轼《赤壁赋》中侧面表现客人吹洞箫的音乐效果的两句是“ ___________，___________”。
（3）杜甫《登高》的颈联是______，__________。
9、默写下列名句名篇中的空缺部分。
(1)君子坦荡荡，_______________。(《论语·述而》)
(2)未有仁而遗其亲者也；____________。(《孟子·孟子见梁惠王》)
(3)人谁无过，______________，善莫大焉！(《左传·晋灵公不君》)
(4)盖烈士徇名，壮夫重气，____________，不作瓦砾长存。(《史通·直书》)
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中从反面阐明学习要善于积累的道理时说，“__________”，就没有到达千里之外的办法；不积累细小的水流，“___________”。
（2）刘禹锡《陋室铭》中“_________，________”两句，指出此室可以与古代名贤居室比美，表达了自己高洁傲岸的志趣。
（3）李煜的《虞美人（春花秋月何时了）》中，运用想象手法，抒发物是人非感慨的两句是“__________，___________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中，“____________，____________”两句写出了水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。
（2）苏轼《赤壁赋》中，“____________，____________”两句概括了曹操军队在攻破荆州、顺流而下时的军容盛状。
（3）白居易《琵琶行》中，多次描写月亮来表达情感、烘托氛围。以写月来表达离愁别绪的一句是“____________ ”，以写月来烘托曲终人静、余音绕梁的一句是“____________”。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
同崔邠登鹳雀楼①
李益
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。
汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。
事去千年犹恨速，愁来一日即为长。
风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
（注）①本诗作于唐宪宗元和九年七月。此次鹳雀楼集会李益并没有参与，此诗应是李益读崔诗后追和之作。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇写鹳雀楼西边有百尺桅樯，汀洲上的树木高耸入云，茫茫一片，意境旷远。
B．颔联将历史沉思与流水、夕阳的落寞景象结合起来，借古讽今，体现了诗人对国运衰微的讽刺与不满。
C．“风烟并起思归望”直抒胸臆，通过“风烟”“思归”表达了诗人对家乡的思念。
D．本诗通过借景抒情，将历史沉思、现实感慨、个人感伤融成一片，并入归思，意境浑成厚重。
【2】颈联历来被世人看作精警名言，请简要赏析。
13、阅读下面的文言文，完成各题。
邓禹字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邓，光武见之甚欢。及王郎起兵，光武自蓟至信都，使禹发奔命，得数千人，令自将之，别攻拔乐阳。从至广阿，光武舍城楼上披典地图指示禹曰天下郡国如是今始乃得其一子前言以吾虑天下不足定何也 禹曰：“方今海内淆乱，人思明君，犹赤子之慕慈母古之兴者，在德薄厚，不以大小”光武悦。时任使诸将，多访于禹，禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。从光武追贼至蒲阳，连大克获，北州略定。诸将豪杰皆劝禹径攻长安。禹曰：“不然。今吾众虽多，能战者少，前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉新拔长安，财富充实，锋锐未可当也。上郡、北地、安定三郡，土广人稀，饶谷多畜，吾且休兵北道，就根养士，以观其弊，乃可图也”于是引军北至构邑。禹所到，郡邑皆开门归附。汉中王刘嘉诣禹降。嘉相李宝据慢无礼，禹斩之。赤眉复还入长安，禹与战，败走，至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。帝乃征禹还，禹惭于受任而功不遂，数以饥卒微战，辄不利。十三年，天下平定。帝以禹功高，封弟宽为明亲侯。禹内文明，笃行浮备，事母至孝。有子十三人，各使守一艺。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利，帝益重之。显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，甚见尊宠。居岁余，寝疾。帝数自临问，以子男二人为郎。永平元年，年五十七薨，谧曰元侯。
【1】下列对文中画出波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．光武舍城楼上/披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得其一/子前言以吾虑天下不足定/何也/
B．光武舍城楼上/披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得/其一子前言以吾虑天下不足定/何也/
C．光武舍城楼/上披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得/其一子前言以吾虑天下不足定/何也/
D．光武舍城楼/上披舆地图/指示禹曰/天下郡国如是/今始乃得其一/子前言以吾虑天下不足定/何也/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．海内，指九州全境。古代传说，天是半圆形罩在大地上，大地周围是四海，故称海内。
B．侯，指古代五等爵位的第三等，又可特指君主，又可指诸侯，后又泛指达官贵人。
C．闺门，古代中央王朝的标准计时器，位于王宫附近；后一般指大户人家女子居住的内室。
D．薨，《礼记·曲礼》中有“天子死曰崩，诸侯曰亮”。后世有封爵的大官之死也称亮。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．邓禹能知人识人。邓禹初识光武帝刘秀，便能察觉刘秀非同常人，主动亲近；他向刘秀举荐的人才也能担当重任。
B．邓禹有全局意识。邓禹追随光武帝，向他进言献策，分析天下的形式，光武帝听了非常高兴，让他任用诸位将领。
C．邓禹冷静不冲动。邓禹不愿意径直攻取长安，因为他对战争局势有独到判断，面对诸多将领的劝说，他并不冒进。
D．邓禹治家很有方。邓禹孝顺母亲，让每个孩子都掌握一门技艺，他对子孙的教养值得称道，可以称得上后世榜样。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）从光武追贼至蒲阳，连大克获，北州略定。
（2）禹惭于受任而功不遂，数以饥卒檄战，辄不利。
14、阅读下面的材料，根据要求作文。
①人无远虑，必有近忧。（《论语》）
②博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）
④纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
⑤千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥）
⑥自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。（陆九渊）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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