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1、下列句子中标点符号使用无误的一项是 ( )
A．孔子被封为“大成至圣文宣王”、孟子被称作“亚圣”、秦始皇被捧为“千古一帝”：历史人物被尊崇的程度其实往往就是被歪曲的程度。
B．天空有两个最明亮的天体(金色的太阳和银色的月亮)，虽然月光不过是阳光的反射，但在无边夜幕的衬托下，月色更能挑动人们如诗如画的情怀。
C．记忆中故乡那大片大片的油菜花被孙犁写得亮丽夺目、诗意盎然：每当油菜花盛开的季节，“春阳照拂，春风吹动，蜂群轰鸣，一片金黄。”
D．《静静的顿河》的作者肖洛霍夫的墓地(他是1984年在故乡克鲁齐林诺村去世的)在顿河岸边，那是一块没有镌刻任何文字、未经雕琢的巨石，正对着“静静的顿河”。
2、下列句中，加点词的古今义完全相同的一项是（ ）
A.千古风流人物 B.多情应笑我
C.同行皆狼狈 D.回首向来萧瑟处
3、下列各句都有词类活用现象，分类正确的一项是（ ）
①宜皆降之 ②屈节辱命 ③单于壮其节
④空以身膏草野 ⑤反欲斗两主 ⑥天雨雪，武卧啮雪
⑦杖汉节牧羊 ⑧武能网纺缴，檠弓弩 ⑨扶辇下除
A．①②⑤/③/④⑥⑦⑧⑨
B．①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨
C．②③⑥/①④⑦/⑤⑧⑨
D．①⑤⑥/②⑦⑧/③④⑨
4、下列各句加点词语的使用，全都正确的一项是
①作为一名司机，在驾驶时既不能只依靠平时经验而对道路交通指示标志习焉不察，更不能怀有侥幸心理为图一时方便而违反交通法规。
②在全省大学生人文知识竞赛中，她表现优异，成绩斐然，让其余参赛者望尘而拜，自叹弗如。
③一艘从南京驶往重庆的客船“东方之星”在长江遭遇龙卷风后翻沉，救援人员不辞辛劳，为了最大限度给予受困者以生的希望，没有一个人退却。
④谈及语文学习的乐趣，必须区分两种不同的阅读快感：一是诉诸直觉，来得快，去得也快；一是含英咀华，来得迟，去得也迟。
⑤过分挑剔或苛责别人，你就会对生活、社会充满失望。不但你自己无法满意，别人也会因为你睁大双眼而对你敬而远之，退避三舍。
⑥在青岛蜿蜒的海岸线上，散落着大大小小的岛屿，岛上风景不殊，山峰叠雾，巨礁险峻，是旅游探险的好去处。
A. ①②④
B. ①⑤⑥
C. ②③⑥
D. ③④⑤
5、《子夜》中刻画了一位拜金主义诗人，他是（ ）
A.雷鸣 B.张素素 C.杜竹斋 D.范博文
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
中国人为什么喜欢假山？西方建筑前一般有雕塑，多是与宗教有关的人的形象；而中国人的建筑没有这种东西，但一般都有假山。假山就是中国建筑前的雕塑，其中含有深邃的思想追求。瘦、漏、透、皱就是“拙”，“拙”就是把巧的东西去掉，把目的性的东西去掉，要大巧若拙。
我很喜欢明代计成的一句话：“虽由人作，宛自天开”。这句话可以说是中国艺术的纲领之一。我将它归纳成两个要点就是：第一，遵循自然，但是我觉得这不是最重要的；第二，最关键的就是规避人工秩序。
第一个要点：遵循自然。中国人遵循自然，但并不代表中国人认为自然美比人所创造的事物美，才更重视自然美。庄子是自然主义者，他特别欣赏外界自然物。他说：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”山水连绵，使我欣欣然而乐，这是庄子在写自然美，他特别欣赏山水自然美，觉得山水能够愉悦情境，但是，庄子接着说，“而乐又未毕也，哀又继之”。就是说，高兴还没有高兴完，哀又继之。所以细致咀嚼庄子哲学可以体会到，他绝对不是欣赏外在自然胜过人的内在的美。中国美学的主脉中也没有这个思想。我们今天讲“天人合一”，也不是对外在自然物的重视，而忽视对人本身的重视。我们今天讲中国画的概念，杰出代表就是水墨山水画。不画人而画山水，并不意味着中国人对外在自然物更感兴趣，而是因为山水画是人心灵的象征，一片山水就是一种心灵的境界，重视山水画，是对人内在觉性的重视。
第二个要点：规避人工秩序。为什么人所创造的东西，不要留下人的痕迹呢？要痕迹全无，何以人所创造的痕迹这样不堪？问题症结就在这里。人所创造的东西，不能露出人工的痕迹，不能露出知识的痕迹、技术的痕迹。不是外在自然物比人高明的问题，而是要突破秩序，突破知识，突破各种规矩，而导向对人的内在心灵的体会。
这两个要点——遵循自然和规避人工秩序，归到一点就是人的心灵的体验，这是最根本的东西。所以“虽由人作，宛自天开”，就是讲归于人心灵体验的问题。大巧若拙，并非是对美的东西的排斥，而是对与美丑相对的知识性的规避，对人类在美的名义下泛滥着欲望的洪流的规避。
人类打着审美的名义，恣肆泛滥人的欲望，破坏这个世界，已经走得太远了。打着审美这样一个旗号，吃要吃最好的，住要住最好的，消化要消化最好的东西。人审美到哪里，哪里就出现问题：审美到玉，和田就变成沙漠；审美到家具，亚马逊雨林也要遭殃。中国古代历史上，要讲审美，乾隆是最知道审美的，他把天下好画全归在他那个地方，题了几万首诗在这些好画上，糟蹋那么多东西。所以，走巧若拙不是愚蠢哲学，它是让你放弃外在目的性的攫取，追求内在真实的体验。
【1】下列对文章中“大巧若拙”的内涵解说不正确的一项是（ ）
A. 遵循自然，重视人的内在觉性。
B. 规避创造，导向体会人的内心。
C. 突破规矩，摒弃一切人工痕迹。
D. 放弃目的，追求人内在真实体验。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 中国人喜欢在建筑前放置假山，西方人则放与宗教有关的人物雕塑，这和中西方的文化观念、思想追求不同密切相关。
B. 庄子是自然主义者，也是真正懂得欣赏自然的人，他可以做到在欣赏自然中感受自然、体悟生命、释放心灵。
C. 计成“虽由人作，宛自天开”一句，强调一切艺术创造虽然都是人作的，却都要模仿自然，力求形象逼真的艺术效果。
D. 作者认为，人类只有远离私欲和功利，真正理解“大巧若拙”的美学意义，才会对自然多一些敬畏，少一些破坏。
【3】一句话概括“虽由天作，宛自天开”的最关键要点，并说说这一审美思想对现代社会的启发。
7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《诗经》善用比兴。《卫风·氓》中以桑树起兴，以______写女子年轻时貌美容颜亮丽，以______写到体衰色减，进而揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。
（2）李白在《行路难》中通过“_______，________”在动作上的细节刻画，形象地揭示了他内心苦闷抑郁，感情激荡变化。
（3）韩愈在《师说》中说明师生关系是相对的，教学相长的原因是：_____，______。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，写作者月夜泛舟，最后菜肴果蔬都吃完了，杯子盘子杂乱无序，一片混乱的两句是“_____________，_______________”。
（2）李煜《虞美人》一词中用比喻、夸张的修辞手法写愁思的多与深广的句子是“________________？_____________________”，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。
（3）子路认为，让自己前去治理“千乘之国”三年可以达到“________________，_______________”的效果。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)欧阳修《醉翁亭记》中“_______，_______”与司马迁《鸿门宴》中的“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”常常被人们用来表示言在此而意在彼。
(2)在《蜀道难》中，写剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“____，____，____”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀道难》中写蜀道艰难的开凿过程，李白曾夸张地说：“___________”。
（2）《桃花源记》中写渔人初次被热情招待的句子是“________，____________”。
（3）屈原在《离骚》中用景物意象表现自己“修吾初服”的做法的诗句是“______________，______________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一样热切接待人才的两句诗是“_______________，________________”。
（2）陶渊明《归去来兮辞并序》中，“_______________，________________”两句卒章显志，点出“乐天安命”的思想。
（3）通过描写月亮来渲染氛围或者烘托人物，这在古代诗歌中屡见不鲜，如《琵琶行并序》中“_______________，________________”。
12、（难点）“水面清圆，一一风荷举”是如何表现荷的神韵的？
13、阅读下面的文言文，完成后面小题。
高祖太穆顺圣皇后窦氏，京兆平陵人。父毅，在周为上柱国，尚武帝姊襄阳长公主，入隋为定州总管、神武公。
后生，发垂过颈，三岁与身等。读《女诫》、《列女》等传，一过辄不忘。武帝爱之，养宫中，异它甥。时突厥女为后，无宠，后尚幼，密谏曰：“吾国未靖，虏且强，愿抑情抚接，以取合从，则江南、关东不吾梗。”武帝嘉纳。及崩，哀毁同所生。闻隋高祖受禅，自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家祸。”毅遽掩其口，曰：“毋妄言，赤吾族！”常谓长公主曰：“此女有奇相，且识不凡，何可妄与人？”因画二孔雀屏间请昏者使射二矢阴约中目则许之射者阅数十皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归于帝。
始，元贞太后羸老有疾，而性素严，诸姒娣皆畏，莫敢侍。后事之，独怡谨尽孝，或淹月不释衣履。工为篇章规诫，文有雅体。又善书，与高祖书相杂，人不辨也。崩于涿郡，年四十五。
帝在炀帝时，多畜善马，后见曰：“上性乐此，盍以献？徒留之速罪，无益也。”不听，顷里坐谴。帝后见隋政乱，多妄诛殛，乃为自安计，数奏鹰犬异驹，炀帝果喜，擢位将军。因泣谓诸子曰：“早用而母言，得此久矣！”帝有天下，诏即所葬园为寿安陵，谥曰穆。及祔献陵，尊为太穆皇后。
（《新唐书·列传第一·后妃上》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 因画二孔雀／屏间请昏者使射二矢／阴约中目则许之／射者阅／数十皆不合。
B. 因画二孔雀屏间／请昏者使射二矢／阴约中目则许之／射者阅数十／皆不合。
C. 因画二孔雀／屏间请昏者使射二矢／阴约中目则许之／射者闻数十／皆不台。
D. 因画二孔雀屏间／请昏者使射二矢／阴约中目则许之／射者阅／数十皆不合。
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 氏：在母系社会，子女随母姓；发展到父系社会后，姓则随父亲。姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支称号。
B. 《女诫》：《女诫》是东汉班昭写的一篇教导班家女性做人道理的家训，论述了女子在“夫家”需要处理好的三大“关系”，即对丈夫敬顺、对舅姑曲从和对叔妹和顺。
C. 崩：古代一般称帝王、皇后和皇太后等人的死为“驾崩”或“崩”。死，在古汉语里也是有等级的，如天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”等等。
D. 擢：擢，提拔之意。古代官职的任免升降都有一些特定的词语，如“除”指拜官授职，“黜”指免去官职，“乞骸骨”指官员在任期间去世之后家人求回尸首。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 唐高祖的皇后窦氏的母亲是北周公主，窦氏出生时就与众不同，发长过颈。长大后才学不凡，具有过目不忘的本领。
B. 窦氏嫁给唐高祖后，对长辈十分孝顺。就连其他媳妇都敬而远之的元贞太后，窦氏照顾起来也是衣不解带，尽心尽力。
C. 窦氏有才学，有思想，也擅长著文表达，写过一些规劝告诫的文章。有人将她写的文章和高祖的文章放在一起，旁人就无从分辨。
D. 窦氏机敏，看到高祖养了不少良马，就劝他献给炀帝去投其所好以避祸，但高祖没有听从而遭贬谪，后来通过献鹰献马才得到重用，就后悔流泪告知儿子们。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾国未靖，虏且强，愿抑情抚接，以取合从。
（2）后事之，独怡谨尽孝，或淹月不释衣履。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
①君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）
②人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
③苟日新，日日新，又日新。（《札记·大学》）
④人生的地平线主要是随着心胸的开阔而变得宽广的。（布莱克）
⑤人生是绘画，不是做算术。（霍姆斯）
④我没有见过这个世界，所以我可以描绘出更加美丽的世界。（海伦·凯勒）
人生的风景有多种，不同的人有着不同的感悟。读了上面六句名言，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。耍求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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