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1、关于下面的文段，各项分析不正确的一项是 （ ）
九万里风鹏正举，新征程踔厉奋发。铭记着光荣与梦想，激荡着壮志与豪情，今天，我们迎来了中国共产党成立102周年。在新的历史起点上，神州大地生机勃发、寥廓江天千帆竞渡，每一寸土地都奔涌着向上向前的磅礴力量！实践充分证明，“两个确立”是推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的决定性因素，是战胜一切艰难险阻、应对一切不确定性的最大确定性、最大底气。最大保证！
A．“九万里”是数量词，“激荡”是动词，“我们”是代词。
B．“光荣与梦想”是并列短语，“千帆竞波”是主谓短语。“磅礴力量”是偏正短语。
C．“今天，我们迎来了中国共产党成立102周年。”这个单句中“成立”作谓语。
D．画线句子的语序合理。
2、下列语句排序最合理的一项是
①譬如扇面书法、扇面绘画、扇面刺绣、扇面篆刻、扇面雕镂等。
②在狭小的扇面上，中国扇子呈现出东方文化所能涉及的诸多形式。
③尽管中国扇子只是日常生活中的“小物件”，但是它的身上含有“大文章”。
④秦汉时期的仪仗扇，就将普通的扇子与权势联系在一起，表达出扇子的政治化意味。
⑤中国扇子不只在诸多艺术领域呈现出美学功能，还在政治、经济、外交等领域展现独有的价值。
A．⑤④③①②
B．③②①⑤④
C．②①③④⑤
D．③①④②⑤
3、将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ）
①当我们面对一个具体的字时，常常很难一下子就说清它的起源和演变发展情况。
②才能通过这个字来重现和展开时光长河中那一幅幅鲜活的生活场景。
③汉字出现之后，由于历史发展、社会进步，很多字往往在承接本义的基础上，积累了后世很多附加的含义。
④只有当我们对其深入了解、理解，
⑤因此，一个字往往有多种解释，这就是汉字的一个特点。
A．③⑤④①②
B．④②①⑤③
C．④②⑤③①
D．③⑤①④②
4、下列加点词语使用正确的一项是（ ）
A. 我家的相册里，有几张罕见的照片，在它们的背后藏着一些妇孺皆知的故事。
B. 一个同学一下课就追问老师的问题，同学们在一旁议论，有的说是勤学好问，有的说是不耻下问。
C. 7.1级强震让玉树县结古镇成为重灾区，那里到处都是倒塌的房屋，少数站立的楼房也都有明显的裂痕，所见一片狼藉，让初到当地的专家叹为观止。
D. 看到电影《可可西里》中藏羚羊被盗猎分子枪杀而横尸荒野的惨状，我们无不感到义愤填膺。
5、下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．听他一说我恍然大悟，原来我只考虑自己感受，所以大家才不愿意跟我交友的。
B．素质教育就是要让学生各得其所，各展所长。
C．演讲大赛上，这位年轻选手两次演讲的观点大相径庭，没什么变化。
D．我们读书不能一目十行，不求甚解，要反复读，才能真正领会。
6、对白居易的《卖炭翁》一诗理解有误的一项是（ ）
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
A．这是一首叙事诗，揭露了“宫市”掠夺的本质。
B．“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句运用肖像描写，真实地反映了老翁的悲惨境遇。
C．“惜不得”三字表现了卖炭翁的无奈、悲愤和绝望。
D．作者对统治者的控诉，对劳动者的同情都蕴含在情节的叙述和形象的描写中。
7、下列有关《骆驼祥子》中“虎妞”的情节，不恰当的一项是（ ）
A．虎妞嫁给祥子后掏钱给祥子买了车。
B．虎妞和父亲曾经彻底吵翻，但后来刘四爷还是接受了祥子。
C．虎妞是人和车厂刘四的女儿。
D．虎妞假装怀孕后嫁给了祥子。
8、阅读下面甲、乙两段文字，完成下面小题。
（甲）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（《杞人忧天》）
（乙）沈屯子偕友入市，闻唱书者言：“杨文广①围困柳州城中内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒②成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾③其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。
（刘元卿《贤奕编》）
（注）①杨文广：北宋名将。②悒悒（yì）：闷闷不乐。③纾：解除。
【1】用“／”给下面的句子断句。（两处）
杨 文 广 围 困 柳 州 城 中 内 乏 粮 饷 外 阻 援 兵
【2】解释下列加点的字。
（1）身亡所寄（_______） （2）其人舍然大喜（_______）
（3）闻唱书者言（_______） （4）归而益忧（_______）
【3】把文言文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
（2）夫世之多忧者类此也。
【4】对于上面两则材料，人们有以下两种看法，你同意哪一种观点呢？结合文章内容，说说理由。
A．两则材料讽刺了那些杞人忧天的人。
B．两则材料传达出强烈的忧患意识。
9、阅读《登飞来峰》，根据要求回答问题。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【1】对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是( )
A.“不畏”显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。
B.“浮云”指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。
C.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。
D.这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。
【2】王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，从这首诗中，我们可以看出他有怎样的政治抱负呢？
10、育才中学开展“长城文化带”历史文化主题学习活动，请你完成下列任务。
回溯历史，长城的营建历经春秋战国、泰、汉、唐、明数代，两千多年的岁月浓缩其中，不计其数的故事传唱至今。长城沿线以长城为地理依托和文化载体，最终形成一条由物质文化与非物质文化构成的“长城文化带”。
以长城为主干的这一带形区城孕育了深刻的人地互动关系，形成了文化和生态的丰富性和多样性。在历史的积淀过程中，长城沿线区城逐渐形成了军防文化、革命文化、交通文比、民俗文化、宗教文化、陵寝文化等多种文化形式，以及聚落文化和非遗文化等“活态遗产”。这些文化遗产为当代提供了不可或缺的精神养料。北京长城文化带的另一大特点是横贯北京北部生态涵养区，自然地理上可以总结为“两山四水十八沟”。北京长城沿线地带已演化为首都的一道生态屏障，持续发挥守护北京城所在的“北京湾”小平原地带的重要作用。
(1)同学们准备从书法作品中搜集单字组成展板标题，对于“文”字的选择产生了争议。请你依据“笔法一致，和谐美观”的原则，选择最恰当的一项。（ ）
A．
B．
C．
D．
(2)一位同学读了上面的文字，想用一副对联加以概括北京长城文化带重要价值，来丰富班级板报。请你根据已拟出的上联，为其选出最恰当的下联（ ）
上联：历史积淀，文化遗产滋养当代
下联：__________________________
A．演化地理，生态屏障守护首都
B．演化地理，生态涵养横贯北京
C．地理演化，生态涵养横贯北京
D．地理演化，生态屏障守护首都
(3)通过这次历史文化主题学习活动，同学们对“长城文化带”有了更深入的认识。请用“因为……所以……”的句式，写出你的认识。
11、默写。
（1）____________________，何日遣冯唐？（苏轼《江城子·密州出猎》）
（2）山回路转不见君，____________________。（岑参《白雪歌送武判官归京》
（3）何处望神州？满眼风光北固楼。( )《南乡子·登京口北固亭有怀》）
（4）以中有足乐者，____________________。（宋濂《送东阳马生序》）
（5）写出表现沙场豪迈，能致敬“浴血奋战”先辈们的连续两句古诗：____________________，____________________。
12、阅读《西游记》的节选部分，完成小题。
却说那怪回于水底，正在窝中歇息，只听得叫他法名，情知是观音菩萨；又闻得说“取经人在此”，他也不惧斧钺，急翻波伸出头来，又认得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作礼道：“尊者失迎，菩萨今在何处？”木叉道：“我师未来，先差我来吩咐你早跟唐僧做个徒弟。叫把你项下挂的骷髅与这个葫芦，按九宫结做一只法船，渡他过此弱水。”悟净道：“取经人却在哪里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净看见了八戒道：“他不知是哪里来的个泼物，与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”又看见行者，道：“这个主子，是他的帮手，我不去了。”木叉道：“那是猪八戒，这是孙行者，俱是唐僧的徒弟，俱是菩萨劝化的，我且和你见唐僧去。”那悟净才收了宝杖，整一整黄锦直裰，跳上岸来，对唐僧双膝跪下道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪。”八戒道：“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打？是何说话！”行者笑道：“兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”长老道：“你果肯诚心皈依吾教么？”悟净道：“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”三藏道：“既如此，”叫：“悟空，取戒刀来，与他落了发。”大圣依言，即将戒刀与他剃了头。
【1】请用简洁的语言概括上面节选部分的内容。
【2】从上面的节选部分可以概括出沙悟净的哪些性格特点？（答出两点即可）
13、阅读下面选文，完成下列小题。
可以代替指纹的细菌云
①接到报警电话后，警员们不慌不忙地赶到现场，嫌疑人已逃离？没关系，最新破案神器——“细菌云”探测仪闪亮登场！一分钟后，警方通过数据库对比找到嫌疑人的信息，同时定位追踪系统在第一时间锁定目标——抓捕——返回，整个过程一气呵成，从出警到返程仅用半个小时。
②当然，这只是一种假想出来的未来警察办案方式，听起来有点不可思议，但只要掌握了“细菌云”这种技术，警察甚至普通人想成为福尔摩斯一样的神探，都可以说是指日可待。那么，什么是“细菌云”呢？俄勒冈大学的微生物生态学家詹姆斯是最早研究“细菌云”的专家之一，他在一次实验中发现，对于一个空间来说，有人的时候和没人的时候，空间内的微生物迹象有着巨大的差别。他由此推论：空间内的细菌不是来自于外界，而是来自于人体。
③为了验证自己的推论，詹姆斯选取了11名实验对象，让他们分别置身于完全无菌的实验室中，他让助手为实验室里输送用于研究的特制空气，每隔一定时间就采集一份空气样本，然后从空气样本中提取DNA。一段时间过后，研究人员发现，每一个有人的实验室里都充满了各种各样的细菌，而无人的实验室细菌增添则不明显。通过对无人房间和有人房间的微生物族群进行对比后，詹姆斯得出结论：对于细菌来说，人体就像一个巨大的肉体培养皿。也就是说，我们每个人时时刻刻都被“细菌云”所包围。
④听起来很复杂，但其实非常简单，所谓“细菌云”就是研究人员对人体微生物组一种形象描述罢了。换句话说，我们的身体是被一片巨大的细菌场包围着的，在特殊仪器下看起来，这些数量庞大的细菌就像一层环绕着我们人体的云彩。也许你是个很注重个人卫生的人，但让人无奈的是，无论你每天洗多少次澡，都无法逃开和“细菌云”亲密接触。
⑤不仅如此，詹姆斯还发现，就像人的指纹一样，每个人的细菌云都是独一无二、可以识别的。通常来说，所有人的“细菌云”里所包含的微生物都大致相同，无非就是诸如链球菌、丙酸菌和棒状杆菌之类的常见细菌，但是“细菌云”里每种微生物的相对数量用统计学来判别的话，其差异还是非常明显的。而且，在人员密集的地方、更宽阔的室内环境或者是存有大量灰尘的地方，“细菌云”的差别会更加明显。
⑥正因如此，詹姆斯的研究成果在科学杂志上发表后，立即引起了很多人的注意，“细菌云”像指纹一样的特征，让人们展开了无限的遐想。目前，这项技术已经被法医运用于室内空气微生物检测。研究人员相信，在不久之后的未来，“细菌云”技术会在刑侦方面大有可为，到时候，办案流程和时间将会大大缩减，办案的效率也将会有极大的提升。警员有“神器”在手，人人都成了福尔摩斯，犯罪率无疑会大幅下降。这和人类建设美好生活的愿景是吻合的。
⑦当前，“细菌云”技术还仅仅停留在丰富理论和初步实践阶段。但是，我们还是要满怀信心地去期待，因为对于科学来说，真的是一切皆有可能。
（选自《知识窗》）
【1】选文第⑤段的说明内容是什么？
【2】分析选文开头段的作用。
【3】选文第③段中的画线句子运用了什么说明方法？有什么作用？
【4】分析选文第②段“他由此推论：空间内的细菌不是来自于外界，而是来自于人体”这句话中，“由此推论”的作用。
【5】选出下列说法正确的一项（ ）
A. “细菌云”这种技术，使办案流程和时间大大缩减，让警察甚至普通人想成为福尔摩斯一样的神探变成现实。
B. 所有人的“细菌云”里所包含的微生物大致相同，每种微生物的相对数量也没有多大差异。
C. 所谓“细菌云”就是指包围人体的像云一样的数量宠大的细菌场。
D. 俄勒冈大学的微生物生态学家詹姆斯在一次实验中发现，对于不同空间来说，有人的时候和没人的时候，空间内的微生物迹象有着巨大的差别。
14、阅读下面的文章，完成下列小题。
岁时的寄托
佚名
①五千年的历史文化孕育了中华民族独特的节日体系。除夕、春节、端午、中秋、重阳……从古至今，中国人都是通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁时中的希望和情怀，于是就形成了独具特色的节日饮食风俗。
②中国人对春天有着深厚的感情，春季的节日也格外多。如春节、元宵节、寒食节、清明节等，人们对春天的希望，对人生的畅想全在这些岁时节令中淋漓尽致地表达出来。
③春节是农历的大年初一，是中国一年之中最隆重的传统节日。在节气中大年初一这一天也称元日，也就是过年，北方人都会包饺子以贺春节，饺子内还要包上一些钱物，吃到的人在今年就会有格外好的运气。南方人则吃年糕，取的是“年年高兴、年年高升”的吉祥之意。春节之时，亲朋好友还要互相拜年，吃年节酒。这个习俗古已有之。《法苑珠林》中提到，唐朝时，长安城内“每至元日以后，遂饮酒相邀迎，号‘传坐酒’”。古人在大年初一时还会喝屠苏酒、柏味酒、椒华酒以贺新年，取吉辟邪。
④正月十五元宵节，除了看花灯、猜谜语等节日活动外，吃汤圆是万万不能少的。汤圆在北方多称元宵，在南方则称汤圆。相传汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”，取“团团圆圆”之意。相传甚广的民谣《卖汤圆》。吃了汤圆好团圆，这对中国人来说是最吉祥、美好的祝福了。
⑤到了夏天。五月初五端午节也是中国民间比较重大的节日。千百年来，人们为纪念屈原而独创了端午节必食的美味——粽子。粽子，古称角黍，如今粽子的制作更是多种多样，但万变不离其宗，多用糯米制成。
⑥中秋节和重阳节为人们在金秋时节平添了几分愉悦。八月十五中秋佳节，是团圆之节。赏月、吃月饼、饮桂花酒都是这个节日中必不可少的活动。九月九日重阳节又称“敬老节”或“老人节”。重阳时节，金菊盛开，相聚、登高、赏菊、饮菊花酒，人们在辟邪祈福中享受着生活的无限欢娱。
⑦冬天的节日中以冬至、腊八和除夕最为重要。大年三十为除夕之夜。除夕之夜家家举宴，谓之合家欢、团年饭。从古代起，人们就极为重视除夕之夜。《清嘉录》即云：“除夜家庭举宴，长幼咸集，多作吉利语，名年夜饭，俗呼合家欢。”南方人将这晚的团年饭称为“年夜饭”“宿年饭”“合欢宴”等，佳肴美味应有尽有：北方必吃饺子，“年年饺子年年高”。总之，除夕食俗是合家团圆、庆丰收、贺岁迎新的象征。
（选自《中华美食的前世今生》，有改动）
【1】下列关于“岁时的寄托”的各种说法有误的一项是（ ）
A.春节北方人包饺子、南方人吃年糕，都是希望在岁时好运、吉祥。
B.正月十五元宵节看花灯、猜谜语、喝屠苏酒、吃汤圆等都是不可少的节日活动。
C.八月十五团圆之节不可少的赏月、吃月饼、饮桂花酒等活动寄寓着人们无限美好的希冀。
D.合家团圆、庆丰收、贺岁迎新是除夕食俗的象征。
【2】下列对本文分析有误的一项是（ ）
A.文章要介绍的是中国人独特的节日体系及在岁时的习俗。
B.文中第④段中加点的“万万”和“相传”表示程度和时间的限定，能体现说明文语言的准确性。
C.文中第⑦段的画线句运用了作引用的说明方法，目的仅仅是为了使文章富有文化气息，使语言典雅。
D.文章按照春夏秋冬的时间顺序介绍了中国重要节日饮食风俗。
【3】下列说法与原文意思相符的一项是（ ）
A.吃年糕、寄寓“年年高兴、年年高升”之意；吃菊花糕、寄寓辟邪祈神福之意。
B.从元日至元宵之间的这段日子被称为春节。
C.冬天的节日中以冬至、腊八、除夕和重阳最为重要。
D.古人从除夕之夜开始，就相邀饮酒，被称为“传坐酒”。
15、请以“风景就在眼前”为题，写一篇作文，600字以上，文体不限（诗歌、剧本除外），文中请不要出现真实的学校、班级、姓名。
文题：风景就在眼前
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