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随时随地学习
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1、下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．通过这次主题班会，让我懂得了为什么要节约用水、用电。
B．春风吹来，树枝摇曳着，月光、树影一齐晃动起来，发出沙沙的声响。
C．张大爷种植的大樱桃刚采摘完，就基本上全部被抢劫一空。
D．阅读美文，不仅可以陶冶一个人的情操，还可以提高一个人的写作水平。
2、下列表述有误的一项是（ ）
A.《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生创作的寓言故事，写的是实际上根本不存在的“美丽的新装”，深刻发掘的则是统治者们的丑恶灵魂。
B.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部儒家经典著作，共二十篇。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
C.《猫》的作者郑振铎是我国著名的翻译家，我们本学期所学的印度诗人泰戈尔的《金色花》就是他翻译的。
D.《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》。这部散文集中还有《阿长与<山海经>》《五猖会》等经典篇目，都是鲁迅童年生活的写照。
3、下列句子中排列顺序最恰当的一项：（ ）
小明准备在小组探讨中发言，下面是她的发言稿：①那么，怎样才能达成“和”的局面呢？②从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致。③“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。④实际上，孔子已为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。⑤“和”是抽象的，内在的，“同”是具体的，外在的。
A．③②⑤①④
B．③④①②⑤
C．②①④⑤③
D．②⑤③①④
4、下列句子中,加横线的成语使用不正确的一项是（ ）
A.勤学善思是学生学好功课的不二法门。
B.母亲就要出门打工了,弥留之际对我再三叮嘱。
C.对于中学生,我们不提倡见义勇为,但也反对袖手旁观。
D.人非圣贤,评价一个人,要客观公正,不能吹毛求疵。
5、下列各组词语书写不完全正确的一组是（ ）
A.灼痛 伦亡 深恶痛急 姹紫嫣红
B.河畔 禁锢 潜滋暗长 惊涛骇浪
C.教诲 畸形 杳无消息 百折不挠
D.驰骋 锤炼 心花怒放 如火如荼
6、下列句子中加横线成语运用不当的一项是（ ）
A．聪明的重庆人因地制宜，依山建楼，跨水筑桥，让重庆呈现出一种独特的美。
B．晚上，我悠闲地在花园里散步，明亮的路灯戛然而止，四周一片漆黑，原来是停电了。
C．课间十分钟，班上的“开心果”张晓松使尽浑身解数，搞怪逗乐，整个教室充满了快活的气氛。
D．留学生易文婷对故乡的思念与日俱增，收看央视国际频道成了她每天的必修课。
7、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
我国是食品生产和消费大国，保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管。 ， 。 ， ， 。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。
①创新食品安全监管机制
②强化执法措施，严惩违法犯罪分子
③食品产业涉及环节多，哪一个环节出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁
④坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步
⑤因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患
A．②⑤①③④
B．②⑤③①④
C．⑤②①④③
D．③⑤①②④
8、阅读《吴起遇故人》，完成题目。
昔吴起①出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！
【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词。
【1】解释加点的词。
①明日早，令人求故人_____________ ②故人来，方与之食_____________
③恐其自食其言也_________________ ④其为信若此___________________
【2】下列“之”字用法和其他三个不同的是（ ）
A．学而时习之
B．方与之食
C．起之不食以俟者
D．友人惭，下车引之
【3】将下列文言文翻译成现代汉语。
故人至暮不来，起不食待之。
【4】这则小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么？
9、阅读下面两首古代文学作品，回答各题。
（甲）
渔家傲(天接云涛连晓雾)
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。
（乙）
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
【1】简要赏析（甲）文中的“九万里风鹏正举。风体住，蓬舟吹取三山去”
【2】下列对这两首词的理解和分析，不正确的一项是( )
A. （甲）文开头两句中的“接”“连”两字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，而“转”“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。
B. （甲）文抒发了作者李清照渴望追求自由与幸福，以及对社会现实的不满与失望之情。
C. “破阵子”是（乙）文的词牌名，其文中的“吹角连营”与“霹雳弦惊”生动地展现了激烈的战斗场面，也蕴含了作者辛弃疾杀敌报国的豪迈高昂之气。
D. （乙）文“五十弦翻塞外声”中“翻”的意思是“奏”，这个词形象地描绘出弹奏热烈、乐声响彻云霄的情景。
10、孝是中华民族的传统美德，“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，融为一体。八（1）班开展“孝心伴我行”的综合性学习活动，邀请你参加。
【做方案】八年级1班要开展“孝亲敬老”活动，下面是班级设计的活动方案，请你再补充两个活动方案。
活动一：举行“孝亲敬老”征文比赛
活动二： 活动三：
【表敬意】下面是有关孝道的对联，请你精选2句，组成一副对联，将序号填写在横线上。
①承恩不忘三春雨 ②羊羔出栏思跪乳 ③行孝常怀寸草心
④父恩巍巍凤凰山 ⑤尽孝应乘双老在 ⑥乌鸦离巢念反刍
上联： 下联：
【思孝道】结合下面两则材料，谈谈你对“孝”的理解。
材料一：
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这句话的意思是说，孝不仅仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母，那和养牲口有什么区别？
材料二：
《孝经》：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”做人子女，要行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得“德有伤，贻亲羞”的警言，严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事让父母蒙受羞辱，这是孝的第一步。
理解：
11、古诗文填空
1．求之不得， 。（《关雎》）
2． ，寒光照铁衣。（《木兰诗》）
3．晴川历历汉阳树， 。（《黄鹤楼》）
4． ，夜泊秦淮近酒家。（《泊秦淮》）
5．晓镜但愁云鬓改， 。（《无题》）
6． ，到乡翻似烂柯人。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
7．马致远《天净沙·秋思》中表达游子羁旅之思的句子： _， 。
8．苏轼《江城子·密州出猎》表达作者以魏尚自比，希望能得到朝廷重用，报效国家的雄心壮志的句子 ？ 。李白在《行路难》中也有类似的表达： _， 。
12、阅读下面《钢铁是怎样炼成的》选段，按要求回答问题。
母亲把沉甸甸的包裹送到了邮局。紧张的等待开始了。保尔一生中还从来没有像现在这样痛苦而焦急地等待过来信。他从早班信盼到晚班信。
失败的预感一天比一天强烈，保尔意识到，一旦小说遭到无条件的拒绝，那就是他的灭亡。那时候他就没法再活下去了。活下去也没有意义了。
此时此刻，郊区海滨公园的一幕又浮现在眼前，他一次又一次地问自己：“为了冲破这铁环，重返战斗行列，使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗？”
每次回答都是：
“是的，看来，是尽了一切努力了。”
联系整部作品，理解选段中“为了冲破这铁环”中“铁环”的含义并简要叙述保尔在成长过程中冲破“铁环”的一次经历。
13、阅读下面的短文,完成下面小题。
古代山岳崇拜与五岳信仰
①古代中国人对山岳有一种神秘感，《说文解字》解释“山”字说：“山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。”有研究表明，世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜。人类社会早期崇拜山岳的主要原因有两点。一是很多山岳高大雄伟、深山险阻，又有奇禽异兽栖息于内，具有人难以接近的神秘性。这样的山峰，常会被古人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件引发人们对山岳的联想，幻想山岳是某种神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的奇珍异宝。总体而言，是山岳本身奇特的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜，进而祭祀山岳。
②古代中国人很早便对山岳进行祭祀，由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方，人们便认为山岳能产出万物，是生命的原动力，具有灵性。每当发生洪水、旱灾、瘟疫的时候，人们认为那些灾祸是山川之神在作崇，便到山川之神那里去祷告、祈求。这样，古代中国人便把山岳视为有神秘“灵能”的东西，即所谓“神”了。
③中国人谈及山岳风光，必称“三山五岳”，“三山”乃是上古传说中神仙居住的地方，“五岳”则是中华大地五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入胜的优美自然风光，五岳还承载着丰厚的文化内涵。在古代中国，五岳是国家疆域的象征，是帝王举行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。自然风光与人文内涵的相得益彰，使得五岳成为中国人膜拜的圣山。五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰，据《礼记·王制》记载，上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。考虑到当时的交通情况，这极可能是后人根据西周之后天子祭祀山神情况创造出来的传说，不可信以为真，但表明对五岳的尊崇由来已久。
④五岳原本只是中国众多名山大川中的几座著名山岳，在经历了漫长的演变过程后，最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。据考古资料显示，殷人卜辞中已经出现了华山、嵩山的记载。秦始皇统一六国后，对境内山川祭祀进行了一番整理，将五岳等众多山岳一并作为“名山川”纳入官方祭祀行列，此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。西汉宣帝神爵元年诏曰：“东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潜山于用灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳”，至此，五岳从众多名山川中脱颖而出，以山岳代表身份享受国家高规格的祭祀待遇。需要说明的是，此时的南岳并非今日的衡山，而是霍山（即安徽天柱山）,北岳并非今日的恒山，而是河北曲阳的大茅山。
⑤中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山，还与国家政权命运兴衰紧密联系在一起，他们满怀虔诚对五岳进行祭祀，目的就是为了保佑江山社稷万年永固。
【1】下列关于古人崇拜祭祀山岳的原因,表述不正确的一项是（ ）
A.人们认为山岳能出产万物,可以给人们提供吃、穿、用等各种生活资料,是生命的原动力，具有灵性。
B.古人视山岳为“神”,认为它具有“灵能”,庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。
C.高大险峻、禽兽栖息的山峰,神秘莫测,常会被人看作神灵居所,或具有神力,或是通往上天的道路。
D.山峰的自然条件,让人们把山岳想象成神灵的化身,或者是有某种神灵在守护、管理着山中的珍宝。
【2】下列对原文内容的理解与分析,不符原文意思的一项是( )
A.五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰,上古舜帝时天子对五岳进行祭祀的事实,证明了我国对五岳的尊崇从秦汉就开始了。
B.五岳是中华大地五座名山的总称,自然风光优美,文化内涵丰厚,是古代中国人心目中的山岳崇拜代表。
C.在古代中国，五岳是众多名山大川中的五座著名山岳,是国家疆域的象征,是中国人膜拜的圣山，是帝王封禅的圣地。
D.殷人卜辞中出现了华山、嵩山的记载,秦始皇统一六国后,将五岳纳入官方祭祀行列，才使五岳成为全国性名山。
【3】下列对原文的分析与推断,不正确的一项是( )
A.古人通过丰富的想象赋予了山岳各种神异的特点,并且融入了情感因素,对山岳的崇拜与祭祀,寄托了人们的理想、愿望。
B.古代中国人很早便对山岳进行祭祀,是由于生产力水平低下,物质生活依赖于山岳，面对自然灾害无能为力,又心存恐惧。
C.五岳具体指哪五座山,历史上的说法一直都很固定,即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
D.五岳享受国家高规格的祭祀待遇，是因为中国古代帝王认为五岳与国家政权的兴衰紧密联系,能使自己的统治万年永固。
14、阅读下面文章，完成问题。
女人方向感比男人差？
（1）在方向感上真的是女不如男吗？在讨论男女认路能力是否有别之前，先要来说说人类为什么会认路。
（2）早在1967年，在伦敦大学学院的约翰•奥基夫研究发现，当小鼠处在某个特定位置时，其海马体中某区的神经元细胞群会被激活。5年之后，还是奥基夫确认了自己之前在海马体里发现的神经元细胞与位置认知相关，这些细胞被叫做“位置细胞”。
（3）上世纪90年代，梅•布莱特•莫索尔和爱德华•莫索尔夫妇发现，激活小鼠位置细胞的信号来自小鼠的内嗅皮层。经过近十年的研究，莫索尔夫妇在内嗅皮层中发现了“网格细胞”，也就是小鼠的GPS 定位系统。但在当时，人们还不知道人是否以同样的方式认路。
（4）2013年8月，美国德雷克塞尔大学约书亚•雅各布斯研究确定网格细胞同样存在于人脑。这就意味着，当我们在四处闲逛的时候，存在于大脑内嗅皮层中的网格细胞一直默默地帮我们定立坐标。
（5）生活中确实有女生方向感特别差、男生方向感特别好的例子，但是男弱女强的情况也绝不少见。大家都是人，为什么会有“路精”和“路痴”的差别？
（6）作为一种民间说法，方向感这个词涉及方向识别、空间知觉、坐标系转换等一系列能力，这些能力受到基因影响，更与后天环境和训练相关。
（7）中国科学院心理研究所张弢教授详细解释了这 3种能力：“方向识别相当于确定‘你’的位置和当前运动方向，好比我们在商场里看平面地图时标识‘你’的那个带箭头的小红点；空间知觉相当于地图，就是外部空间各个物体的相对位置和距离；坐标系转换相当于‘你’如何旋转地图使得它与你的当前运动方向相匹配。”
（8）此外，人的位置细胞和网格细胞也存在天生差异，某些阿尔茨海默症高风险基因携带者的方向感表现就要差于非风险基因携带者。
（9）单个男女可能在方向感上各有输赢，但会不会从概率上说女性普遍方向感都不如男性呢？台湾心理学家洪兰曾指出统计数据显示，男女性在视觉空间能力、心理旋转能力、空间旋转能力方面有差异。这在很长时间都被看作认路能力女不如男的证据。
（10）对此，北京大学心理与认知科学学院魏坤琳教授强调：“统计上有差异不代表生理上有差异。”他直言，男女在认知能力上的差异没有那么大。“女性大脑和男性大脑的确存在差异，但同性之间的个体差异远大于异性间的平均差异。”
【1】下列对“网格细胞”理解不正确的一项是（ ）
A.莫索尔夫妇在小鼠内嗅皮层中发现了被称为小鼠的 GPS 定位系统的网格细胞。
B.人的大脑内嗅皮层中也有帮助人认路的网格细胞。
C.人的大脑内嗅皮层中的网格细胞帮人在四处闲逛的时候定立坐标。
D.上世纪 90 年代，科学家发现人和小鼠依靠内嗅皮层中的网格细胞认路。
【2】下列对文章内容的理解不正确的一项是（ ）
A.根据美国德雷克塞尔大学约书亚•雅各布斯的研究，人类与小鼠有着同样的认路方式。
B.男女性在视觉空间能力、心理旋转能力等方面有差异，因此，认路能力女不如男。
C.人的位置细胞和网格细胞存在天生差异，同性之间的个体差异远大于异性间的平均差异。
D.单个男女可能在方向感上各有输赢，但不能说女性普遍方向感都不如男性。
【3】“为什么会有‘路精’和‘路痴’的差别？”结合原文，加以概括。
15、请从下面两题中任选一题作文。
题一：请从“电视机、手机、毛巾、牙刷”这四种物品中选取你最熟悉的一种作为写作对象，以《我的生活少不了它》为题，写一篇不少于500字的说明文。
题二：
八年级，日益繁重的学业，让我烦恼沮丧，但也激发了我的斗志，磨砺了意志，让我更乐观、更坚强；日趋激烈的竞争，让我备感压力，但师长的关爱，朋友的鼓励，让我更懂得了珍惜，懂得了付出；学习之余，各项艺术活动或兴趣爱好，不仅调节了我的身心，也让我的青春岁月更丰富，更充实。加油吧，我的未来不是梦。
请以“八年级，一个 的我”为题写一篇不少于600字的记叙文。
要求：（1）作文前，请先在所选题号后的括号内画“√”。（2）若选题一，要注意：①选取反映物品主要特征的内容做重点说明；②按照一定的顺序、运用恰当的说明方法来说明事物；③也可适当运用文学手法，增强说明的效果。（3）若选题二，要注意：①请先补充完整题目再作文。②立意自定。（4）文中不得出现真实的人名、地名等一切与考生相关的信息。
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