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1、下面加点字注音有误的一项是（ ）
A．褶皱（zhě） 重创（chuāng） 人迹罕至（hǎn）
B．抹杀（mǒ） 蝉蜕（tuì） 锲而不舍（qiè）
C．翩然（piān） 纤维（qiān） 潜滋暗长（qián）
D．颓然（tuí） 恐吓（hè） 新冠肺炎（guān）
2、下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ）
A.芜湖（wú） 歼灭（qiān） 颁发（bān） 卓有成效（zhuó）
B.诘责（jié） 凌空（líng） 解剖（pō） 油光可鉴（jiàn）
C.私塾（shú） 绯红（fēi） 瞥见（piē） 锐不可当（dāng）
D.挟着（xié） 篡改（cuàn） 铭记（míng） 悄无声息（qiāo）
3、下列填入语段横线上的句子，衔接最为紧密的一项是（ ）
好的散文家是旅人，他只是如实地记下自己的人生境遇和感触。_________，_________。然而，_________，_________。
A.这境遇也许很平凡 这感触也许很普通 他舍不得丢去 这是他自己的
B.这感触也许很普通 这境遇也许很平凡 这是他自己的 他舍不得丢失
C.这境遇也许很平凡 这感触也许很普通 这是他自己的 他舍不得丢失
D.这感触也许很普通 这境遇也许很平凡 他舍不得丢去 这是他自己的
4、下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）
A．咀嚼（jǔ） 亘古（gèn） 挚友（zhí） 酣然入梦（hān）
B．俯瞰（kàn） 简陋（lù） 修葺（qì） 锲而不舍（qiè）
C．恳切（kěn） 迸溅（bèng） 忏悔（chàn） 颠沛流离（fèi）
D．吞噬（shì） 憎恶（zēng） 钦佩（qīn） 海市蜃楼（shèn）
5、下列各句中划线字的字音有误的一项是( )
A.那朵红莲，被那繁密（mì）的雨点，打得左右攲（qī）斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下台阶去，也无法可想。
B.这是达卡多拉游泳运动场的八千名观众一齐翘（qiào）首而望、屏息敛声的一刹（shà）那。
C.鸟儿将巢安在繁花嫩（nèn）叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和（hè）着。
D.只听咯（kā）吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤（qiàn）夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。
6、下列加点字的注音全部正确的一项是（ ）
A.雾霭（ǎi） 褶皱（zhě） 眼眶（kuāng） 销声匿迹（nì）
B.冗杂（rōng） 狩猎（shòu） 蛮横（mán） 出类拔萃（cuì）
C.争讼（sòng） 龟裂（jūn） 彷徨（páng） 接踵而至（zhǒng）
D.撺掇（duo） 堕落（duò） 萦绕（yíng） 络绎不绝（zé）
7、下列各句中加点的词语使用正确的一项是（ ）
A．舞蹈家杨丽萍精心打造的舞剧《云南印象》，融民族风情和舞蹈艺术于一炉，令人叹为观止。
B．他在填报高考志愿的第一批院校时，既想报清华大学，又想报北京大学，总是见异思迁，半天都拿不定主意。
C．大家认为专家提出的几条建议很有价值，都随声附和，表示赞成。
D．临沂市各景区常年面向社会招募文明旅游志愿者参与文明劝导，为提升我市文明旅游的形象精益求精。
8、阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元的《小石潭记》）
【乙】
道州①城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪②。两岸悉皆怪石，攲③嵌④盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退士⑤之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州⑥以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。
（节选自元洁的《右溪记》）
【注】①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。③攲（qī）：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。
【1】解释下列加下划线词在句中的意思。
①潭中鱼可百许头__________________ ②以其境过清__________________
③心乐之____________________ ④日光下澈，影布石上___________________
【2】用现代汉语翻译下列句子的意思。
①其岸势犬牙差互，不可知其源。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
【3】下列对文章《小石潭记》的内容或写法分析不当的一项是（ ）
A．这篇短小精美的山水游记，按“发现小石潭——潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的顺序，记录了作者游览的经历。
B．文章开篇以珮环相击之音来写水声，表现出水声的清脆；同时也借水声烘托出环境的幽静。
C．文章第②段写游鱼，先总体写鱼的大体数量和“若空游无所依”的状态，接着采用特写镜头写日光鱼影，往来翕忽，勾画出一幅生动活泼的游鱼图。
D．作者善用正面和侧面结合的描写方法来写景物。“斗折蛇行”采用侧面描写的方法写出了溪流的曲折蜿蜒。
【4】甲、乙两文各表达了作者怎样的情感？
9、南安军①
文天祥
梅花②南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！（一作“如此归”）
山河千古在，城郭一时非。
饥死真吾志，梦中行采薇③。
（注释）①诗人被俘押解北上，途经家乡江西南安军，曾绝食。②梅花，指梅岭即大庾岭。③商亡，伯夷、叔齐不食周粟，逃进首阳山，采薇充饥，最后饿死。
【1】下面对本诗的理解或赏析不正确的一项是（ ）
A.一、二两句写行程中的地点和景色，借“风雨”“征衣”等意象表现了诗人内心的沉重。
B.“归乡如不归”是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。
C.诗中用伯夷、叔齐的典故，表达了作者对南宋统治者的失望，渴望能避世隐居的心理。
D.整首诗逐层递进，声情激荡，于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
【2】第三联运用了什么表现手法？请简要分析。
10、我校学生会即将开展“读古诗•长知识”的系列活动，请你参与。
【1】请按要求修改活动通知。
通知
各位同学：
为了更好地落实“读古诗·长知识”活动要求，经校学生会研究决定，将在七年级召开“走进送别诗”专题学习活动，请认真整理学过的送别诗，于4月2日下午3点在学校报告厅参加知识竞答活动。
2023年3月25日
（1）划线句子有语病，请提出修改意见。
（2）通知的格式有一处不规范，请提出修改意见。
【2】下面是活动中的两道题，请回答。
（1）根据下面的诗句，写出古人常用的两种交通工具。
孤帆远影碧空尽：__________________
脱鞍暂入酒家垆：__________________
（2）根据下面的诗句，写出古人送别时的两种习俗。
客舍青青柳色新：__________________
劝君更尽一杯酒：__________________
11、默写填空
（1）______________，红旗飘飘把手招。
（2）_________，悠悠我心。
（3）____________，胡为乎泥中？
（4）______________，鸡犬相闻。
（5）___________，君子好逑。
（6）青树翠蔓，______________，参差披拂。
（7）来自全国各地的医务人员在武汉一起工作数月，也结下了深厚的感情，假如你是一名医务人员，在临别之际，你想用王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗 “___________，____________”安慰彼此，真挚的友情可以克服空间的阻隔。
12、《聊斋志异》塑造了一系列理想女性的美好形象，如婴宁、聂小倩、香玉等，请任选一个人物，结合内容，简要分析她的形象。
13、阅读下面材料，完成下面小题。
关于社交网络的主题阅读
【材料一】
为什么直到今天我们依旧不认为社交网络本身就是（真实）生活的一个部分呢……
它拓展了我们原先生活的半径，在开门七件事之外增加了一项生活内容，甚至可能改变了一些从前的生活方式。
它本身就是一种新的生活啊……
就好像报纸的出现、电话的出现，或者抽水马桶的出现，快速火车的出现，是一样的，都是在生活中改变生活。
我相信，放在时间的长维度看待社交网络，根本不是什么大不了的事，它就是现代生活的一个组成部分：现代生活中的朋友，就是可以是一辈子没有见过面逛街吃饭却能在孤单的时候随时说说话，彼此理解，互相熟悉的人。为什么就非得是肉体见肉体的那帮人呢？为什么灵魂见灵魂的不定义为真实的朋友呢？难道他们带给我们心灵的慰藉是虚拟的吗？不，恰恰那才是最真实的。
（1）线下，我们也许一辈子找不到志趣相投的人；线上，也许五分钟就能找到终生可以交流的人。
（来源：知乎 作者：木川）
【材料二】
网络社会正在崛起，并重构人们社会交往的各个层面。社会学家都会承认，互联网的“虚拟”也是一种真实、一种社会实存，网络交往必然要导致真实人际关系的改变。
（2）比如，藉由社交网络聊天、发表状态、Po图、表达意见等“自我展露”行为，人们可以稳固真实社会关系，建立信任，提高人际关系的质量。自我展露即向他人分享关于自己的信息、感受、状态或者过去的经历、未来的规划。社会资本理论假定：一般说来，我们同其他人的联系越多，我们越信任他们，反过来也一样。我们对他人越坦诚，与他人交往就越容易，并越能维持持久的关系。这首先是一种排解孤独感的手段，更重要的是，自我展露意味着信任，将会加深真实社交网络中朋友、同学之间的友谊，原有的社会关系网络可以得到巩固和拓展。
但这种自我展露也不是没有风险，
社交网络提供跨物理空间交流的可能性，处于分离的家庭成员、朋友和恋人可以藉此拥有一种“跨越距离的亲密感”，满足我们情感交流的需求。我们还可以借“关键词”、“标签”等发现一个个的小共同体圈子。在陌陌、微博等社交工具中，个体的真实社会地位、身份是隐匿的，进而可以依靠兴趣、价值观、甚至单纯的交流需求集中到一起。“虚拟”交往和真实交往一样，可以降低人与人之间的疏离感、孤独感，尤其是当这种虚拟交往发展成线下交往时。其中表现良好的人可能成为“意见领袖”，或者成为线下活动，如旅行、饭局、桌游的组织者。
对工具性的交往行动来说，网络社会提供了低成本、开放的交往渠道，可以维持、拓展真实社会关系。对于某些职业，如公关、营销等行业尤其如此，人们可以更好的维护“贵重”的人脉关系。学生可以向老师更方便地交流情感、表达尊敬和关心；企业可以随时与客户沟通来保持良好地合作关系。
必须提到，社交网络只是工具性的，能否依靠它建立、维持良好的人际关系、排解孤独感、提升社会资本，还是取决于个人。如果个体只是把社交网络当做娱乐消遣的工具，或者由于年龄、文化程度等原因不能很好的利用它，社交网络再发达，对他来说也是无益的，甚至有可能由于难以融入新形式的交流方式而导致社会关系网络受损、社会资本降低。
随着网络社会交往成为我们生活的一种常态，网友成为我们“熟悉的陌生人”，我们可以选择将这种既远又近的社交关系保留在虚拟世界，也可以发展成真实生活的社会交往。可以只是保持闲聊、谈天说地，也可以分享、倾吐秘密和隐私。不管熟悉的陌生人何种程度的进入我们的真实生活，这种社交关系都是个体生命历程的一部分，建构了我们的经历、记忆和自我。
（来源：知乎 作者：任树正）
【材料三】
北青艺评：这次疫情因为无数人被隔离，似乎病毒让人类去演习了一下我们即将去往的未来。
杨庆祥：疫情提前让大家从心理和生理上都接受了这样的数字利维坦，真正的“未来已在”！所以在全球化的未来格局里，有一项权利是很重要的，就是交流权，就是人和人之间的亲密权，人类怎样发展出一套规则来和这样的数字时代平衡。最终，我觉得数字交流的趋势是改变不了的，而且会催生一大批产业，我们几乎可以不接触任何人，生活依然可以继续。我们大学现在行政会议全部在线上，高效、方便、快捷，碳排放很低！最近我还开了线上课程，我在此之前一直抵触，但是并没有我想的那么糟糕，学生反应还都挺好。
北青艺评：为什么呢？不可思议。我的很多朋友非常排斥这种形式的交流。
杨庆祥：我后来在想为什么呢？因为我的线上课程只开音频，没有具体的形象。这个时候，老师不是一个具体的人，而是一个看不见的观念，可能反而比现实中容易接受。但这会导致一个非常严重的后果，就是当进入具体生活的时候——除非人类不需要繁衍了，不需要婚姻和家庭了——我们就没有办法接受真正的人的缺陷，这会对人类的亲密关系提出很大的挑战。
（来源： 凤凰网文化 ）
【1】下列表述与材料内容不相符合的一项是
A．网络社会的崛起，改变了从前的一些生活方式，重构人们的社交方式。
B．网络交往和真实交往一样，可以降低人与人之间的疏离感、孤独感。
C．社交网络只是工具性的，拒绝“熟悉的陌生人”进入我们的现实生活。
D．未来社会数字交流的趋势无法改变，社交网络会对人类的亲密关系提出很大挑战 。
【2】材料三说，“这个时候，老师不是一个具体的人，而是一个看不见的观念，可能反而比现实中容易接受。”线上与线下教学带给你的体验又有何不同？结合自己经历说说。
【3】阅读材料中的画线句，写出论证方法及其作用。
（1）线下，我们也许一辈子找不到志趣相投的人；线上，也许五分钟就能找到终生可以交流的人。_____
（2）比如，藉由社交网络聊天、发表状态、Po图、表达意见等“自我展露”行为，人们可以稳固真实社会关系，建立信任，提高人际关系的质量。_______
【4】给材料二中“自我展露有风险”这个观点，补充论证部分的文字。要求条理清晰，有理有据，120字左右。
14、文学社小分队前往孤山路的浙江博物馆前，搜索并阅读了相关的展馆新闻，为参观博物馆做好充分的准备，阅读材料后完成下面小题。
【材料一】
“人与神——神秘的古蜀文明”在杭展出
本报讯 9月17日起，“人与神——神秘的古蜀文明”在浙江西湖美术馆展出，对三星堆感兴趣的观众可至现场，一睹文物真容。
据介绍，本次展览由浙江省博物馆主办，三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆协办。该展以古蜀王国两个最重要的遗址——三星堆遗址、金沙遗址出土的典型文物为载体，包括青铜头像、青铜面具、金箔饰物、各类玉器、陶器等，一步步揭开古蜀文明的神秘面纱。从古蜀先民的物质生活，到沟通天地的“巫”与祭祀，再到神秘多样的“神”，勾勒中国西南地区独具特色的古蜀历史文化的发展面貌，展现古蜀文明瑰丽奇幻、神秘浪漫的宗教礼仪及文化艺术成就。此外，古蜀先民夸张且大胆的审美思潮、充满寓言性质的神话传说，以及古蜀国由鼎盛转向衰亡的传奇故事，也将伴随着一件件文物走入我们的视野。
展馆共展出文物139件/组，其中一级文物65件/组，由序厅、三个内容单元，以及尾厅构成。走进序厅，一件高262厘米的青铜立人像矗立于展馆入口，它的神秘与威严，好似在召唤着观众一起探索古蜀文明正式开始。第一单元“人间物语——古蜀先民的物质生活”，从古蜀人的生存环境，介绍他们的物质生活，探讨古蜀文明产生的条件。第二单元“群巫之舞——古蜀先民的祭祀大典”，介绍古蜀社会中最为重要的职务——“巫”，帮助观众了解“巫”的人员构成，并介绍古蜀国祭祀活动使用的各种器物。第三单元“神国万象——古蜀先民的信仰之源”。人们在三星堆、金沙遗址发现了大量与太阳、鸟、虎、蛙、蛇等自然景象或生物有关的意象。结合中国古代神话传说，本单元向观众介绍古蜀人的原始信仰和世界观。
该展利用“人—巫—神”的故事线将古蜀文明置于古代文明的视角中进行解读，通过文物及其背后的故事，带领人们一步步揭开古蜀谜团，让古蜀文明给观众留下的印象不只是“神秘”，还有对历史的敬畏之心，让观众感受到包含古蜀文明在内的中华文明的宽容与博大精深。
（《美术报》）
【材料二】
这个展馆突然火了！浙博最新通知：延长开放时间，改为现场购票
中秋假期第一天，浙江省博物馆孤山馆区的西湖美术馆的“人与神——神秘的古蜀文明”展览吸引到了大量观展游客。
有游客在抖音上传了展馆外拍摄的视频，在视频中，展馆外等待的游客不少。
浙江省博物馆相关工作人员表示：“开展后参观人数比较多，我们也在和合作方沟通中。”
19日晚，浙江省博物馆发布关于“人与神——神秘的古蜀文明”展最新观展公告——针对中秋假期第一天“人与神——神秘的古蜀文明”展观展人数较多以及部分观众的建议，浙江博物馆对预约、购票、参观等服务作如下调整：
中秋国庆假期延长开放时间、增加观展人数。为更好地服务观众，中秋和国庆假期期间，浙江西湖美术馆“人与神——神秘的古蜀文明”展的闭馆时间从17时延长至晚上20时，展览每天预约人数从2000人增加至3500人。其中上午9：00-13：00时间段可预约人数1300人，下午13：00-17：00时间段可预约人数1500人，晚上17：00-20：00时间段可预约人数700人。
暂停网上售票，采取线上预约、现场购票的模式。线上预约仅支持预约当天观展时间。观众预约成功后，凭预约码现场购票。预约通道：搜索微信公众号“浙江省博物馆”，点击菜单栏“参观预约”—“参观预约”—“浙江西湖美术馆”（此为本次收费展唯一预约平台）。针对之前没有购票的观众，请先线上预约，后至现场购票。针对之前已经购票的观众，请进入浙江省博物馆官方微信公众号预约浙江西湖美术馆观展。
现场测温、亮码后参观。为确保安全，观众在进入浙江西湖美术馆前排队时，请提前准备好行程码和预约码，并配合做好体温检测工作，全部检查合格后方可进馆，进入展厅后请全程规范佩戴口罩。
（《钱江晚报》）
【1】阅读材料一、材料二，下列表述正确的一项是（ ）
A．《“人与神——神秘的古蜀文明”在杭展出》这则新闻属于消息，结构按照“金字塔结构”，导语放在首段，简洁交代“三星堆”在杭展出的主要事实，后文是对展览更具体详细的介绍。
B．我们可以在欣赏文物的过程中，领略古蜀先民理性严谨的审美思潮、充满寓言性质的神话传说，以及古蜀国由衰转盛的传奇故事。
C．同学们选择普通的周末（非国庆中秋假期）前往观看“人与神——神秘的古蜀文明”展览，可选在晚上7：00，场馆还未闭馆。
D．因疫情原因，观众在进入浙江西湖美术馆前，需要出示行程码和预约码，并配合做好体温检测，全部检查合格后方可进馆，进入展厅后必须全程规范佩戴口罩。
【2】新闻应文从句顺，以下没有语病的句子是（ ）
A．该展以古蜀王国两个最重要的遗址——三星堆遗址、金沙遗址出土的典型文物为载体，包括青铜头像、青铜面具、金箔饰物、各类玉器、陶器等，一步步揭露古蜀文明的神秘面纱。
B．它的神秘与威严，好似在召唤着观众一起探索古蜀文明正式开始。
C．人们在三星堆、金沙遗址发现了大量与太阳、鸟、虎、蛙、蛇等自然景象或生物有关的意象。
D．针对中秋假期第一天“人与神——神秘的古蜀文明”展观展人数较多以及部分观众的建议，浙江博物馆对预约、购票、参观等服务作如下调整。
【3】阅读材料一，根据新闻内容，选择采访对象，推测采访问题，请还原采访提纲。
采访对象 | （1）下列选项中( )最有可能是本文的采访对象 A.浙江省博物馆经理 B.三星堆博物馆工作人员 C.参加展览的观众 |
采访目的 | 了解展览的布局情况及其意义。 |
采访问题 | a.此次展览共计多少文物？ （2）b.________________________________________________ c.这样布局有什么重要意义吗？ |
【4】小博和小展两名同学对这两则新闻内容展开了讨论，下面是他们的讨论片段。
（1）小博：我觉得材料一的标题不能吸引读者的阅读兴趣，我想改换一个，【甲】《神秘“三星堆”亮相西子湖畔》和【乙】《三星堆文物来杭州，观众直呼大开眼界》这两个标题，你觉得哪个更好？
小展：我觉得换成__更好（填甲或乙），因为___________________________。
小博：你说得有道理。
（2）小博：准确性是新闻语言的第一特点，在材料一、材料二中，我感觉作者在下面这两句话的表述上十分严谨，你能选择一句分析吗？
【甲】展馆共展出文物139件/组，其中一级文物65件/组。
【乙】中秋和国庆假期期间，浙江西湖美术馆《人与神——神秘的古蜀文明》展的闭馆时间从17时延长至晚上20时。
小展：我试试，我选______句，________________________
（3）小博：新闻中引用别人的话，叫作“引语”。材料二也有引语，你找到了吗？
小展：找到了，就是这句①“________________________”
小博：你找得真准，此话一用，②________________________。（写出作用）
15、根据要求作文。
人生,就是不断地前行。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,这是以自信的姿态前行;“落红不是无情物,化作春泥更护花”,这是以奉献的姿态前行;“问渠那得清如许,为有源头活水来”,这是以阅读的姿态前行;“海内存知己,天涯若比邻”，这是以友爱的姿态前行……
请以“以 的姿态前行”为题,写一篇文章。
要求:①请先将题目补充完整。②立意自定,文体自选(除诗歌外),不得套作,不得抄袭。③字数不少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名和人名。
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