微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列句子中加点的成语使用不当的一项是（ ）
A．他写年终总结时四处寻章摘句，找往年总结，翻近期报纸，引用领导讲话，完全脱离了工作实际。
B．1965年5月下旬，毛泽东重回井冈山，看到这里旧貌换新颜，一片莺歌燕舞，喜悦之情油然而生。
C．这场有温度、有力量、有智慧的讲座让我感觉有如栉风沐雨，我不仅收获了知识，还荡涤了心灵。
D．每一位先哲都用自己的生命扮演着洞悉人生、启迪大众的角色，他们的功业彪炳千秋，永垂史册。
2、下列句中加点词的意思与现代汉语都不相同的一组是（ ）
（1）欲苟顺私情，则告诉不许
（2）臣之进退，实为狼狈
（3）颜色憔悴，形容枯槁
（4）然皆祖屈原之从容辞令
（5）俯仰之间，已为陈迹
（6）将子无怒，秋以为期
（7）引以为流觞曲水，列坐其次
（8）仰观宇宙之大，俯察品类之盛
A. （1）（3）（5）（7） B. （2）（4）（6）（8） C. （1）（4）（6）（7） D. （2）（3）（5）（8）
3、下列各项加点虚词“其”的用法意义与例句一致的是（ ）
例句：于其身也，则耻师焉
A. 其为惑也，终不解矣 B. 其皆出于此乎
C. 其闻道也固先乎吾 D. 夫庸知其年之先后生于吾乎
4、下列各组字形全都正确的一组是（ ）
A.执著 赍钱 一张一弛 青青子衿
B.恪守 磐石 是非屈直 何时可掇
C.帐簿 羁绊 怨声载道 前倨后恭
D.伶俜 聘请 虎视眈眈 篷筚生辉
5、下列词语的字形和加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．放号（hào） 慰藉（jí） 蔚蓝 始作俑者
B．罅隙（xià） 咀嚼（jué） 摈弃 韬光养晦
C．醇酒（chún） 摇曳（zhuài） 律吕 纵横捭阖
D．烧沸（fèi） 揳入（xiē） 幅员 一幅手套
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
你可曾走过乌蒙
戈舟
人已在高原，心神却仍有些平原属性的恍惚。來程倒也顺利，清晨六点出门，航班落地昆明，转机，中午便到了昭通。
接机的朋友问：第一次来昭通吗？答：来过的，去年还来过。话说出口，心却是虚的。因为心里很难确凿地唤醒记忆，一切只仿佛似曾相识。在这空前的庚子年里，意识恍如都慢了一拍。
晚餐时，从昆明赶来的性能与潘灵到了。性能是多年的朋友了，说及后面几日的行程，他问我：上次来，去大山包了吗？是啊？去过了吗？我只能如实作答：好像我也记不得了。性能笑，说：去的地方多了，记忆就不那么好了。他总是这般宽厚，如果我真的这般健忘，便是对“边疆”的不敬了。可是我知道自己没有这般轻慢，于是，恍惚着，又多了些自责与懊丧。
我感到有些轻微的头痛。昭通海拔1920米。高吗？不算很高。低吗？也不算很低了。只能将自己的状态推诿给“高原反应”了。这很轻易，当然也有些草率，是“中央”腹地来人廉价的托词。
晚上躺在床上补课，资料上说：古往今来，对昭通最为传神与精准的文学性描述，出自伟人的那两句著名的诗——金沙水拍云崖暖，乌蒙磅礴走泥丸。不期然，心里竟将性能的那句问询置换成了这样的句子——你可曾走过乌蒙？
你可曾走过乌蒙？
像是一句天问。
接下来的日子，就在这句时时想起的天问之中，行走在高原吧，用脚，用眼睛和鼻子，用身心，去寻一个答案。
“边疆”的天空与山峦，这几日多被阴云和雨水笼罩，却全无“中央”腹地同样天气条件下的浑与昏，即便是阴云，也是透亮的阴云，雨水清亮，将灰色的高原洗得接近纯粹的灰色。靖安镇异地扶贫搬迁安置点——全国最大跨县易地扶贫搬迁项目；西魁梁子马铃薯种植基地——竟真的在山坡上写下了“洋芋帝国”这四个大字；海升苹果庄园——原来，中国的版图上不仅仅只有洛川苹果，静宁苹果；龙氏家祠，姜亮夫故居，彝族六组分支广场——乌蒙之地，遍布着的，是千年的民族史，是百年的风云激荡与文脉绵长。
一切都似曾相识，一切全然却都是新的。那些似是而非的经验与一知半解的知识，都在高原的行走中，被证伪，被修正，被廓清，让你重新承认自己的无知与轻浮，并重建起对于大地的理解——它曾经发生过什么，它正在发生着什么，它是如何地卓越。那作为背景的疫情，在大地的事实面前，成了涛走云飞的一个片段，而山河恒在，天地从来不缺乏从容的生气。
你可曾走过乌蒙？这句天问般的质询，在这样行走的日子里，便别具象征与启示的意义了。它对应着的，就是你的昏聩与恍惚，它是一个来自高原与边疆的垂问，同时，高标独具，也成为了一个方案。当世界身陷泥泞，当人身陷逼仄与狭隘的时刻，它足以成为一条让你去投奔的可靠的道路。这是地理意义上的道路，也是内心鞭策与召唤的道路。
乌蒙磅礴走泥丸。中国红军85年前就是这样前行的。
行程即将结束时，终于登上了大山包。于此，我也终于能够肯定地答复性能了：没有，我没有来过，非但上一次没有来过，上辈子一定都不曾来过。如此气象万千的所在，纵使我万般迟钝，领略过，也绝难遗忘。这是壁立千仞的山之所在，这是烟蒸雾绕的云之所在。它的瞬息万变，令我这久居“中央”腹地的人世界观都会随之动摇。经验里，自然几乎就是恒定的代名词，江河易色，从来都是一个跨度需要千百年的想象，但在这乌蒙山脉的大山包之上，前一刻雾霭缭绕，下一刻你便可以期待云开雾散，宛如换了人间。方生方灭，正是天地磅礴的伟力。
“深沉、邃密、博雅，刚健、笃实、光辉。”这是前日瞻仰姜亮夫先生故居时所见的一副对联。此时，我亦只能以这十二个字，来辨认眼中的世界。
——你可曾走过乌蒙？
（节选自《美文》2020年第9期）
【1】下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者将昭通称作“边疆”，自称“中央”腹地来人，既是对昭通地理位置的客观表达，也带有来自中原腹地的高傲和强烈的优越感。
B．在高原行走，作者感觉“一切都似曾相识，一切却都是新的”，看似矛盾，实则表达出自己对此了解之浅，以及对天地山河的崇敬。
C．走过乌蒙，作者得到一个“方案”，即当世界面临困难、人生走入困境的时候，可以从乌蒙之地得到启示，那些困难和困境只是一个片段。
D．在作者的经验里，自然几乎是恒定的代名词，江河易色需要丰富的想象，但在乌蒙，自然却方生方灭，因为这里的天地具有磅礴的伟力。
【2】下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者善用设问的方式，明知故问，自问自答，以引起读者的注意和好奇心，同时让文章读起来更加生动有趣，更能引发读者思考。
B．作者将高原所见的易地扶贫搬迁安置点等一一加以介绍，并用简练的笔墨表达观感，是为了表现乌蒙之地是清新透亮和纯粹明亮的。
C．结尾引用一副对联，不仅增添了文采，而且也是在用简洁概括的语言对“走过乌蒙”之后的感受进行总结，让文章主题得到了升华。
D．开头第一句话看似多余与突兀，但读完全文后就会明白，作者正是从那种心神有些平原属性的“恍惚”之中开始走向明确和肯定的。
【3】作者两次提到伟人的诗句“乌蒙磅礴走泥丸”，有何用意？请结合本文简要分析。
【4】从谋篇布局的角度，分析题目“你可曾走过乌蒙”是如何统摄全文的。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》中“_________，______”两句写自己用荷叶荷花做衣裳，表现了诗人超凡脱俗的高洁品格。
(2)苏轼在《赤壁赋》中借客人之口表达江水永流而人生短暂的两句话是“________，_________。”
(3)《卫风.氓》中“___________，_______________”两句，女主人公自诉.婚后早起晚睡、日日辛劳，表达内心的不满。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》中，诗人通过________，_________，____________________？感慨宇宙广阔和自己的责任担当的？
（2）《再别康桥》诗人不能放歌，于是从幻想回到现实，紧接着用_____，_______，表达出自己只能在悄悄中体味缕缕别情与重重离绪。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中，用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是：_______，_______。
（2）舞台上遭逢苦难久别重逢的夫妻执手相看泪眼，竟无语凝噎，此时可以用《琵琶行》中的“_______，_______”来形容这种场景。
（3）杜甫《登高》中的“_______”从空间上表现羁旅之苦，“_______”于时间上体现孤病之感。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中，“_____________”通过描写琵琶女娴熟的指法，表现了她技艺的高超。
（2）《赤壁赋》中，“_____________，_____________”两句从侧面表现了箫声的作用和力量。
（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_____________，_____________”描述了民众对异族统治已经麻木的现象。
（4）《登泰山记》中，写从山巅向下俯视，众山如掷具的句子是“_____________，_____________”。
（5）面对江水，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如“_____________，_____________”。
11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）千岩万转路不定，__________________。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）戎马关山北，__________________。（杜甫《登岳阳楼》）
（3）良将劲弩守要害之处，__________________。（贾谊《过秦论》）
（4）__________________，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）
（5）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，《兰亭集序》中有一句相似的感叹为“__________________，__________________ ”。
12、阅读下面这首词，完成下面小题。
点绛唇
素香丁香
[宋]王十朋
落木萧萧,琉璃叶下琼葩吐。素香柔树,雅称幽人趣。
无意争先,梅蕊休相妒。含春雨。结愁千绪,似忆江南主。
【1】词中刻画的丁香形象具有什么样的特点?
【2】这首词表达了词人什么样的感情?请简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
狄仁杰字怀英，并州太原人也。以明经举，授汴州判佐。仪凤中，为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。
垂拱四年，出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南事败，缘坐者六七百人，籍没者五千口，司刑使逼促行刑。仁杰哀其诖误①，缓其狱，密表奏曰：“臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下存恤之旨。此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”特敕原之，配流丰州。豫囚次于宁州，父老迎而劳之曰：“我狄使君活汝辈耶！”相携哭于碑下，斋三日而后行。豫囚至流所，复相与立碑颂狄君之德。
圣历三年六月，左玉钤卫大将军李楷固、右武威卫将军骆务整讨契丹余众，擒之，献俘于含枢殿。则天大悦，特赐楷固姓武氏。楷固、务整，并契丹李尽忠之别帅也。初尽忠之作乱楷固等屡率兵以陷官军后兵败来降有司断以极法。仁杰议以为楷固等并有骁将之才，若恕其死，必能感恩效节。又奏请授其官爵，委以专征，制并从之。及楷固等凯旋，则天召仁杰预宴，因举觞亲劝，归赏于仁杰。
后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。今欲继统，非庐陵王莫可。”后怒，罢议。又一日，则天谓公曰：“我梦双陆②不胜者，何对？”曰：“双陆不胜，宫中无子也。天其意者以做陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。文皇帝身蹈锋镝，勤劳而有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之，十有余年。又欲以三思为后，且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。
辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”
【注】①诖误：贻误；连累。②双陆：是一种棋盘游戏。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．初/尽忠之作乱/楷固等屡率兵以陷/官军后兵败来降有司/断以极法
B．初/尽忠之作乱/楷固等屡率兵以陷官军/后兵败来降/有司断以极法
C．初/尽忠之作乱/楷固等屡率兵以陷官军/后兵败来降有司/断以极法
D．初/尽忠之作乱/楷固等屡率兵以陷/官军后兵败来降/有司断以极法
【2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．我国古代的纪年方法主要有皇帝年号纪年、干支纪年、生肖纪年等，文中“仪凤”、“垂拱”、“圣历”都是用皇帝的年号纪年。
B．唐朝时以强盛的国力使契丹归顺大唐，成为唐朝的一个都护府。所以文中说李尽忠是“作乱”，而不说是“入侵”。
C．古代对身故有多种方式的描述，原文中“薨”字，古时常用称诸侯之死，后专用于皇室成员的死亡。
D．宗庙是天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，庙制规定，天子立七庙，后也用来指朝廷和国家政权的代称。
【3】下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．狄仁杰有才有德，在朝中、地方都担任过职务，他在担任大理丞时，一年内审理案件一万多起，其中很多案子还是沉年旧案，但他没有判错一例，真是断案如神。
B．豫州刺史任上，狄仁杰上书替叛乱众军士说话，要求武则天赦免他们死罪，武则天接受了他的意见，将死囚改流放丰州。
C．狄仁杰很有眼光，赏识人才并用人不疑；李楷固、骆务整本是契丹叛军将领，战败投降，法应处死，但狄仁杰认为这两位为英武之才，劝谏武则天重用他们，后来他们果不负所望。
D．狄仁杰敢于犯颜直谏，并尽力想维护李唐王朝，在武周立继承人时，力劝武则天还政李氏，对李唐王朝的帝业起到了关键作用。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下存恤之旨。
（2）先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之，十有余年。
14、阅读下面的文字，根据要求作文。
《谈人生与我》一文曾提到两种人生观，一种是演戏人生，一种是观戏人生，前者“把自己摆在前台，和世界一切人物在一块玩把戏”，后者“把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。
朱光潜主张选择观戏人生，用静穆关照人生的精神，体现了“超世观世”的人生观。朱先生这种鲜明的态度深得沈从文、周作人的共鸣，却引起鲁迅等左翼作家的强烈反感。鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“国家兴亡，匹夫有责”，怎可以讲“静穆”“超脱”？
对于这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
邮箱： 