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1、《黄庭经》是下列哪位书法家的代表作品？（ ）
A．王羲之
B．柳公权
C．黄庭坚
D．欧阳询
2、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是
①中国有句古话叫“竹报平安”，虽然现代人早已不把报平安的家信写在竹简上了，但青青翠竹的君子形象却一直都存在于我们的文化传统中。
②中国的当前文化，未免过分热忱所谓的“房子、车子、票子”，一点不夸大其词地说，这种文化倾向，是漠视甚至鄙视平凡人的社会地位的文化倾向。
③在北上广奋斗的年轻人不再认同父母所代表的文化，但又没有能力在各方面划清界限，这种首鼠两端似的尴尬最终导致了被逼婚时的难堪。
④银行卡明明在自己手中，身份证也没有丢失，可是卡内的9万多元存款却不胫而走，这是发生在一个市民身上的事情。
⑤无数事实证明，好的家风源自好的榜样，身体力行的示范胜过苦心孤诣的说教。孩子从小耳濡目染，在这样的家庭环境下成长起来，想不孝也难。
⑥1905年的春天,俄罗斯人雷德洛夫兄弟来到哈尔滨。为了生存，身无长物的两兄弟利用祖传的烤制香肠手艺做起了小本生意。
A.①③④ B.②③⑤ C.①④⑤ D.②③⑥
3、下面对诗歌综合赏析有误的一项是( )
A. 全诗不足百字，而故事情节却随着主人公的情感变化一波三折，先是漫长的期待，然后是听到马蹄声的惊喜，最后是失望，再后来又是无尽的等待，言已尽而意无穷。
B. 诗人塑造了一位执着的思妇形象。阳春三月，在她眼里却东风“不来”，三月的柳絮“不飞”，跫音“不响”，春帷“不揭”，心如窗扉“紧掩”，除了意中人，她的心不向任何人开放。
C. “恰若青石的街道向晚”“你底心是小小的窗扉紧掩”，“向晚”“紧掩”这两个词语客观描写了当时傍晚的场景，比喻新颖又形象，叠词使意境显得轻倩柔美。
D. “美丽的错误”看似矛盾，细品便知其妙。“达达的马蹄”因敲响思妇希望重逢的心而美丽。但马蹄并不为她的期盼而停驻，“我”只是个过客，因此对思妇而言又是个错误。
4、阅读下面的文字，完成问题。
小时候我住在北京的旧城墙下。假如那城墙还在，我就能指着它告诉你：“庚子年间，八国联军克天津，破廊坊，直逼北京城下。当时城里朝野陷于权力斗争之中，偌大一个京城竟无人去守。此时有位名不见经传的营官不等待命令，挺身而出，率健锐营‘霆字队’的区区百人，手持新式快枪，登上了左安门一带的城墙，把联军前锋阻于城下，前后有一个多时辰的功夫。此人是一个英雄。”像这样的英雄，正史上从无记载，我是从稗官野史上看到的。有关北京的城墙，当年到过北京的联军军官写道：“这是世界上最伟大的防御工事。它绵延数十里，是一座人造的山脊。”对于一个知道历史的中国人来说，他也不会只活在现在。历史，它可不只是尔虞我诈的宫廷斗争和折冲樽俎的外交谈判。
文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）
A．功夫
B．稗官野史
C．不只
D．折冲樽俎
5、下列对两组句子中的“之”和“以”的意义、用法判断正确的一项是（ ）
①土之耽兮，犹可说也 总角之宴，言笑晏晏
②将子无怒，秋以为期 乘彼垝垣，以望复关
A.两个“之”相同，两个“以”不同 B.两个“之”相同，两个“以”相同
C.两个“之”不同，两个“以”相同 D.两个“之”不同，两个“以”不同
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
手艺自古以来就是乡村生活的重要组成部分。特别是工业文明前，过日子的吃穿用度大多有赖双手劳作，男耕女织，自给自足，手艺塑造了生活。
一方水土养一方人。人们就地取材，量材为用，施以工艺，制作器物，满足日常所需，也积极发展副业生产。如费孝通指出的：“凡是有特殊原料的乡村，总是附带着有制造该种原料的乡村工业。靠河边有竹林的地方，有造纸和织篾器的工业；有陶土的地方，就有瓷器的工业；宜于植桑养蚕的地方，有缫丝、织绸的工业。”乡村手艺成为经济生产的组成部分。
经受过工业化冲击，乡村手艺因文化产业、创意经济重新振兴，其文化价值、生态价值进一步凸显，与电子商务、旅游结合，成为乡村经济新增长点。据统计，目前我国73%以上非物质文化遗产项目保存在乡村。2020年，在淘宝上年成交额过亿的14个非遗产业带，近一半位于县级及以下地区，乡村手艺是其中重要版块。电子商务消弭了空间距离与信息不对称，中西部地区保存较好的乡村手艺优势被激发，“除江苏宜兴（紫砂壶）、浙江龙泉（宝剑）、福建德化（瓷器）、安徽泾县（宣纸）等传统手工艺产品重镇，大多数传统手工艺淘宝村分布于中西部省份”，中西部地区乡村手艺文化赋能作用开始显现。如湖北省十堰市郧西县涧池乡下营村绿松石工艺、甘肃省定西市岷县清水镇清水村铜器铸造工艺等，都带动生产，造福当地居民生活。
乡村手艺在慢生活、新文创、国货国潮及电子商务综合助力下，适应新的消费需求，产生新的文化创意。制作银器的云南省大理白族自治州鹤庆县草海镇新华村、制作唐三彩的河南省洛阳市孟津县南石山村、制作社火道具的许昌市建安区灵井镇霍庄等，一系列特色手艺村获得发展。
值得一提的是，在手艺作为乡村文化IP打造上，目前需从工艺品生产加工终端向产业链上下游全面延伸，形成全线产品和乡村文化IP生态链。如乡村手艺IP标识打造，需发掘梳理传统手艺世代相传历史，明确其地方独特性，发掘与现代生活方式相适应的内容和样式，打造符合当代语境、有血有肉的匠人形象，实现物出有故、见物见人，产生认同感和吸引力。又如乡村手艺衍生品布局，需加强环境氛围等特色场域建设，围绕乡村手艺开发文创旅游、美食、主题民宿等。可加强乡村手艺IP形象相关的农副产品、礼品等设计销售，带动乡村相关产业发展，构建乡村手艺产业生态，形成自身循环系统，使乡村手艺作为文化创意发挥赋能作用，促进乡村农产品、手工产品、旅游等相互带动，发展互联网带动下的乡村手艺新经济。
（摘编自《人民日报》潘鲁生《守望乡土润泽生活》）
文本二：
日前，抖音在江西景德镇正式发布“看见手艺”扶持计划，扶持对象包括国家认定的“大师”级手艺人，也包括大量普通的传统手艺人和创新型手艺人。根据该计划，抖音将利用短视频直播和平台优势，通过流量扶持、费用优惠、官方培训、专属运营活动、直播基地服务等多项举措，助力传统手工艺传播发展。
手艺也称“传统工艺”，是具有历史传承和民族或地域特色、与日常生活联系紧密、主要使用手工劳动的制作工艺及相关产品，是创造性的手工劳动和因材施艺的个性化制作。
中国传统工艺源远流长，但随着工业社会生产力的提高，批量生产、价格低廉、种类繁多的工艺制品大量挤占传统手工艺品的市场，不少传统工艺由此衰落甚至失传。以弘扬传统文化为目的，以切实可行的方式“看见”传统工艺，大力扶持支持传统工艺传承发展，已是当务之急。
此次抖音发布“看见手艺”扶持计划，切中了传统工艺亟待支持和保障、亟须被更多人“看见”的现实。而短视频和电商平台参与扶持传统手艺，本身也得益于手艺天生具有适合视频和直播传播的特点——不仅可以精确展现作品细节，还可以直播作品制作过程，高清大屏的沉浸式体验，让观众更加真实可感。诚如专家所说，“传统手工艺品的艺术文化价值既体现在产品的形态设计上，也体现在制作过程和工艺历史等背后的故事里。”
（摘编自郭海英《以什么方式更好地“看见”手艺》）
【1】下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．乡村生活中就地取材发展的副业多是费孝通认为的“有该原料的乡村工业”。
B．尽管乡村手艺源远流长，其传承却在各种工艺制品的巨大冲击下不容乐观。
C．乡村手艺本身蕴含的文化和生态价值，使得文化产业和创意经济得以重新振兴。
D．围绕乡村手艺开发文创旅游、美食、主题民宿等属于其衍生品布局的具体实践。
【2】根据文本内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．电商打破了空间距离限制和信息封闭的现实，使得中西部乡村手艺优势被激发。
B．工艺品生产加工产业的发展，对形成全线产品和乡村文化IP生态链意义重大。
C．手艺具有传统特质，一部分原因在于其包含较强的历史传承和民族风格特点。
D．抖音的扶持计划对传统工艺的助力，人们凭借此举有可能更好地了解手艺人群体。
【3】下列选项，不属于文本一、二主要观点的一项是（ ）
A．乡村手艺与电子商务等结合成为乡村经济增长点。
B．乡村手艺适应新的消费需求，产生新的文化创意。
C．乡村手艺生产有助于重建村落生产生活互助传统。
D．乡村手艺亟待支持和保障，并被更多人“看见”。
【4】请简要梳理文本一的行文脉络。
【5】结合文本二内容，简要概括抖音“看见手艺”能够有效扶持传统工艺的因素。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧的《阿房宫赋》中，“_________________，________________”这两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的。
（2）《登高》中承上启下、浓缩表达作者万千愁绪的两句是：____________，___________。
（3）鸿雁是诗词中的典型意象，通常表达游子漂泊之苦和思乡之情，其最常出现在春、秋两季，前者如王维《使至塞上》中的“______________”，后者如范仲淹《渔家傲·秋思》中的 “______________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古人常以“管弦”“丝竹”代指音乐，白居易在《琵琶行》中以“_________”表达送客无音乐的遗憾，又以“_________”表达在远谪之地无音乐的苦闷。
（2）苏轼在《赤壁赋》中表示对于不属于自己的天地间的事物要有“_________”的态度，对于大自然无穷无尽的宝藏要有“_________”的态度，尽显其取舍的风度。
（3）“空”虽表示无，但在诗歌中别有意味，尤其在景物描写中。例如唐代诗句“_________，_________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）宋濂在《送东阳马生序》（节选）中用“____________________，____________________”两句表明虽然自己衣服破旧但一点都不羡慕他人的华丽穿戴。
（2）韩愈《师说》中解说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”原因的句子是：“_________________________，__________________________，__________________________。”
10、补写下面的空缺处
（1）鲁迅，原名________，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说__________。主要作品有小说集__________、__________和__________，散文集__________，散文诗集________，杂文集________、________、__________等。
（2）“四书”指______________、_____________、_______________、_____________；“五经”指____________、_____________、_____________、_____________、_____________五部经典著作。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，杜牧写阿房宫建筑极高且占地极广，以表现其雄壮之美的两句是：“______，______。”
（2）《离骚》中屈原通过“______，_____”曲折委婉地写出自己遭到同僚的深刻嫉妒的情境。
（3）范仲淹《渔家傲·秋思》中描写了戍守边疆的将士，其中写到他们“不破楼兰终不还”的雄心壮志的句子是：“_______，_______。”
12、阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
悲愁歌
刘细君①
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王②。
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄③兮归故乡。
明妃曲（其一节选）
王安石
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆！
君不见咫尺长门闭阿娇④，人生失意无南北。
【注】①刘细君：西汉江都王刘建之女，汉武帝准备北征匈奴之际，联合西域各国，刘细君就是此时和亲塞外的宗室女。②乌孙王：乌孙是西域之国，在今伊犁河中国边境处，此时乌孙王昆莫猎骄糜大致相当于刘细君祖父的年纪。③黄鹄：一种候鸟。④长门宫，汉武帝时皇家宫苑，汉武帝第一位皇后陈皇后阿娇被废，迁居长门宫。
【1】下列对《悲秋歌》的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．前两句中“吾家”和“异国”对应，烘托了的大义爱国、坚韧不拔的诗人形象。
B．三四句运用白描，两个典型场景，就写出了“异国”与“家”巨大的文化差异。
C．最后两句由实入虚，身在常土，却愿身化自由归乡的黄鹄，实虚对比更显悲凉。
D．诗中“兮”字是楚辞的标志，楚辞一唱三叹的哀愁气质与本诗的情感紧密契合。
【2】同样是和亲题材的诗歌，王安石评点昭君出塞的《明妃曲（其一节选）》与本诗相比，主题更为深广，请结合诗句简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成各题。
汉高帝论
苏轼
有进说于君者，因其君之资而为之说，则用力寡矣。人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。若汉高帝起于草莽之中，徒手奋呼而得天下，彼知天下之利害与兵之胜负而已，安知所谓仁义者哉！观其天资，固亦有合于仁义者，而不喜仁义之说，此如小人终日为不义，而至以不义说之，则亦怫然而怒。
故当时之善说者，未尝敢言仁义与三代礼乐之教，亦惟曰如此而为利，如此而为害，如此而可，如此而不可，然后高帝择其利与可者而从之，盖亦未尝迟疑。天下既平，以爱故欲易太子，大臣叔孙通、周昌之徒力争之，不能得，用留侯计仅得之。盖读其书至此，未尝不太息以为高帝最易晓者，苟有以当其心，彼无所不从。盍亦告之以吕后太子从帝起于布衣以至于定天下，天下望以为君，虽不肖而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？所谓爱之者，只以祸之。
嗟夫！无有以奚齐、卓子之所以死为高帝言者欤？叔孙通之徒，不足以知天下之大计，独有废嫡立庶之说，而欲持此以却之，此固高帝之所轻为也。人固有所不平，使如意为天子，惠帝为臣，绛灌之徒，圜视而起，如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？如意之为王，而不免于死，则亦高帝之过矣。不少抑远之，以泄吕后不平之气，而又厚封焉，其为计不已疏乎？
或曰：吕后强悍，高帝恐其为变，故欲立赵王。此又不然。自高帝之时而言之，计吕后之年，当死于惠帝之手。吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与侄。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出于无聊耳，而高帝安得逆知之！
且夫事君者，不能使其心知其所以然而乐从吾说，而欲以势夺之，亦已危矣。如留侯之计，高帝顾戚姬悲歌而不忍，特以其势不得不从，是以犹欲区区为赵王计，使周昌相之，此其心犹未悟，以为一强项之周昌，足以抗吕氏而捍赵王，不知周昌激其怒，而速之死耳。古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。悲夫！
【1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 以爱故欲易太子 易:更换
B. 不少抑远之 少:稍微
C. 而高帝安得逆知之 逆:违背
D. 使周昌相之 相:辅佐
【2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。
B. 布衣，是布制的衣服，借指平民，古代借指平民的还有闾阎、黎民、黔首、庶人等。
C. 北面，古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。
D. 在古代，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒，庶人死曰死。
【3】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。
（2）如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？
（3）古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。
【4】苏轼认为群臣在进谏高帝方面犯了哪些错误？结合全文概括。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
人类学家玛格丽特·米德提出人类文明的传承有三种模式，分别是“后辈复制前辈”的后象征文化、“同代人相互学习”的互象征文化和“前辈需要向后辈学习”的前象征文化。简单说，后象征文化就是年轻一代需要的只是向长辈学习，“复制”老一辈的经验；互象征文化就是年轻人在同辈人中互相学习，成为彼此的榜样；前象征文化就是年长者向年轻人学习他们未曾有过的经验，面向未来。
在日新月异的现代社会发展中，以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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