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1、郭沫若在《雷电颂》中，高尔基在散文诗《海燕》中．都写了风雷电，但两者的象征意义不同。以下说法最恰切的一项是 ( )
A. 民族心理不同。俄国与中国的国情不同，高尔基用雷电象征正义的力量，郭沫若则用它象征黑暗势力。
B. 象征体与本体之间的联系并不是一成不变的，象征体的特征也不是单一的。作品的题材、主题、作家的写作角度不同，象征体的象征意义便可以随之不同。
C. 标题不同，主题也不同。高尔基歌颂的是海燕，对立面自然是雷由郭沫若则是直接歌颂雷电。
D. 时代不同。高尔基写《海燕》是在1901年，而郭沫若写《雷电颂》则是在1942年。
2、下列各句没有语病的一项是（ ）
A.为了防止溺水事件不再发生，全市各中小学学校近期都加强了防溺水安全教育工作。
B.将建设美丽乡村和打造文化景区相结合，既能改善农村居住环境，又能发扬文化旅游产业。
C.一个人能否成为真正的读者，关键在于他的青少年时期是否养成良好的阅读习惯。
D.通过这一次考试，让我看到了自己在学习态度和答题技巧上的不足之处。
3、下面对文章的理解与鉴赏，不正确的项是
A．文章按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写水、石、树、鱼等潭中景物，再写小
潭源流及潭中氛围，最后记录同游者，构思巧妙，结构完整。
B．文中的“心乐之”之“乐”表现了作者听到悦耳水声之后的欣喜之情；“似与游者相乐”之“乐”则写出了作者与游人同乐的轻松与快慰之情。
C．本文运用了点面结合和动静互衬的表现手法：“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点；“影布石上”是静，“往来翕忽”是动。
D．“凄神寒骨，悄怆幽邃”这八个字不仅高度概括了潭中氛围以及环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。
4、下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．扶贫攻坚活动深入人心，基本解决了贫困家庭日常生活、子女教育、疾病就医等一系列问题。
B．暑假到了，学校多次发出不要到陌生水域去游泳，以保证学生的安全。
C．学校开展与策划的“经典诵读”活动，有助于更多同学了解中华优秀传统文化。
D．李家洋、袁隆平、张启发在“中国诺奖”中获得生命科学奖，原因是由于他们在水稻研究中有开创性贡献。
5、阅读下面文字，完成小题。
送友人入蜀
[唐]李白
见说蚕从路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。
[注]（1）见说：唐代俗语，即“听说”。蚕丛：蜀国的开国君王。蚕从路：代称入蜀的道路。（2）秦栈：由秦（今陕西省）入蜀的栈道。（3）升沉：进退升沉，即人在世间的遭遇和命运。（4）君平：西汉严遵，字君平，曾以善卜功名利禄闻名成都。
【1】本诗题材是（_______），体裁是（______），体现了李白诗歌鲜明的（_______）风格。
【2】《诗境浅说》评“山从人面起”两句：“以雄奇之笔，状雄奇之景”，试从炼字角度分析。
【3】七八两句运用了什么表现手法，表达了诗人怎样的感情？
6、古文背诵默写。
（1）野马也，尘埃也，________。（庄子《北冥有鱼》）
（2）水击三千里，________。（庄子《北冥有鱼》）
（3）庄子日：“子非我，________？”（庄子《庄子与惠子游于濠梁之上》）
7、名著积累。
学校举行“读名著，助成长”的读书活动。请你从下面名著中任选一部，结合作品的相关内容，谈谈它对青少年成长的作用。（字数控制在100字以内）
备选名著：《名人传》 《钢铁是怎样炼成的》 《傅雷家书》
8、阅读下面文字，完成下面小题。
通常认为，口传文学与作家书面文本是存在很大区别的，绝不可以把研究书面文本的方法用来研究口传作品。然而，纵使口头作品与书面作品在诸多环节上呈现出巨大的差异，但在它们两者之间并不存在着无法逾越的鸿沟，它们并不像早年一些学者坚信的那样，是彼此截然对立的两回事情。新的观点是更强调它们所形成的类似光学“谱系”式的关系：在谱系的两端，是较纯粹形态的文人书面创作和文盲艺人的口头创作，在两端之间，还有大量的中间形态的，或曰过渡形态的现象。我们在实践中多次观察到过这类现象，例如我们有粗通文墨的艺人，有受过现代学校教育的艺人，他们的学艺过程和创造活动，便另具特色。
与此相关的，是口头传统与书面文本之间的关系，也就不再是简单地从口头传播到文字记录的单向过程，在当代社会条件下，也有从书面重新流向口头传承的事例。文人、作家根据历史记载、民间传说或故事梗概，对传说或故事进行重构或再创作后成为经典，这在世界文学史上屡见不鲜，如汉文学中的《三国演义》《西游记》《水浒传》等都经历了从历史（或历史片段）到口头传说（说书或说唱、戏剧演出、街谈巷语、民间故事），再到书面作品（笔记、话本、剧本等），最后到经典文学样式的过程。但这个过程并非线性的或单向度的，而是多向（或逆向）互动的。诸多文学样式的多元、多向互动，构成文学的整体性，如以《三国演义》为主要表现形式的三国文化，除了正史如陈寿的《三国志》、裴松之的《三国志注》以及《世说新语》等笔记杂谈外，还有民间艺人的“说三分”“三国戏”和大量的民间传说故事、三国文化遗迹，以及与之脉络相连、相互裹挟的三国民俗文化。到了宋代，出现了“说三分”的记录本和整理本《三国志平话》，此书的情节框架及其价值取向对罗贯中创作《三国志通俗演义》无疑产生过很大影响。《三国志通俗演义》虽然出自罗贯中之手，但无疑也是各种文化元素（官方的、民间的、文人的）多元互动的综合效应结果。
（摘编自杨霞《口头文学与书面作品之间》）
【1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.早年一些学者坚信，口传文学与作家书面文本之间存在着无法逾越的鸿沟。
B.粗通文墨的艺人所创作的作品，属于口传文学与作家书面文本的中间形态。
C.在当代社会条件下，既有从口头传播到文字记录的过程，也有反向的事例。
D.世界文学都经历了从历史到口头传说再到书面作品、最后到经典文学的过程。
【2】口传文学与作家书面文本有怎样的关系？请简要概括。
【3】影响《三国志通俗演义》创作的因素主要有哪些？请简要分析。
9、请以“________与我同行”为题，写一篇文章。
要求：①请将题目补充完整并抄写在答题卡上；
②表达真情实感，中心要突出，详略要得当；
③字迹工整，书写规范，字数600～800字；
④文中请不要出现真实的姓名、校名以及班级名称；
⑤文中不得引用、抄袭本试题阅读理解部分的材料。
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