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1、下列语句中标点符号使用正确的一项是( )
A. 徐志摩死亡的噩耗传来，震惊了海内外，胡适连呼：“天才横死，损失的是中国文学！”
B. 胡适说徐志摩的人生观里只有三个大字：一个是“爱”，一个是“自由”，一个是“美”，的确是一语中的。
C. 用丁香结来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”的诗句。
D. 《雨巷》在艺术上最突出的特色是成功地运用了象征手法，使诗的意境深邃、丰富、并具有含蓄美。
2、《九辩》是楚辞体中的名篇，其作者是（ ）
A．屈原
B．宋玉
C．刘向
D．王逸
3、下列各种表述中，表达准确、得体的一项
A. 拙作《〈老子〉补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。
B. 悉获母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。
C. 侄子考上了大学，作为叔辈的你对他说：小可须更加努力，不负时光！
D. 中央电视台综艺节目主持人赵保乐说：“最后，感谢嘉宾黄格选和我们一起度过了这段欢乐的时光，也祝贺他荣幸地加入我们综艺之友俱乐部!”
4、下列词语中加点字的读音完全正确的一组是（ ）
A．长歌当哭（dàng） 菲薄（fěi） 寥落（liáo） 赁屋（lìn）
B．桀骜锋利（ào） 莽原（mǎng） 殒身不恤（xǔn） 攒射（cuán）
C．缁衣（zī） 惴惴（zhuì） 曲译（qū） 戳穿（chuò）
D．铿锵（kēng） 拓荒（tuò） 宝藏（cáng） 脚镣（liào）
5、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
D．对思想而言偏见自有其存在的价值。
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
数字化信息时代背景下，结合新的媒体传播形式的特点，让红色文创在数字化时代“活起来”，是当前红色文创设计与传播中需要注意的问题。为此，应开拓红色文化传播的新路径。
在文创产品中，“文化”与“产品”是二元互动的关系。消费者在购买红色文创产品的同时，也促使产品中融合的红色元素得到传播，红色文创产品的流通无形中让产品中的红色文化信息得到推广。我们要利用新媒体、新媒介的融合创新，使之成为红色文化传播的助推器，从而有效实现红色文化的多维度、多渠道传播，提升文化的传播力和影响力。
传统的红色文化产品传播方式往往是单向的、自上而下的，渠道单一、互动不足，所以很难实现文化产品推广效果的最大化。数字化时代背景下，新媒体社交网络、网络销售平台、VR/AR技术等全媒体传播方式的全面融合，使得红色文化的传播以及相关文创产品的营销，更具有人情味和生活色彩。
抛弃说教味、脸谱化，以细腻丰满的人物刻画、考究的细节还原历史现场，《觉醒年代》这部展现新文化运动、五四运动、中国共产党创建历史进程的电视剧“火出了圈”，从而带动众多年轻人打卡相关旧址和博物馆。“鲁迅说”语录体跨越了“代沟”，再次成为众多新生代年轻人的座右铭。以此为契机，北京鲁迅博物馆以《新青年》和鲁迅先生的作品作为创意，设计开发了一批文创产品，进一步拉近了革命历史与年轻人的距离，带动了大众对新文化运动的热情，收到良好的市场效果。年轻人“一手网上发弹幕，一手线下追文创”，这种线上线下结合的双向互动模式，既是促进文化消费的重要一环，也是深耕红色文化的时代需求。
位于上海望志路106号的树德里是中共一大召开地，也是上海特色石库门建筑的代表。中共一大纪念馆的“一大文创”商店里，百余款以一大元素为主的红色文创产品兼具时尚元素和红色情怀，既应景又实用。文化与科技的结合，赋予了“一大文创”丰富的体验感和更多的应用场景。“树德里1921”AR矿泉水瓶身上，可以“饮水思源扫码学史”，使用手机扫描二维码，中共一大会址大门就会在屏幕上缓缓打开，带领大家探索初心之地，共同领略中国共产党梦想起航的地方。
人体感应、虚拟现实等技术也被应用于红色文创产品的开发和传播中。在中共一大旧址旁，一间电话亭吸引了来往行人的目光。走进这里，通过多媒体屏幕，人们能用自信的笑容制作专属明信片，向百年前的先烈汇报当下美好的生活，为党“打call”如何让情景与情感真正融为一体，让作品与观众、用户、消费者形成共情和共鸣，是给红色文创设计师提出的新命题。
简而言之，数字化时代背景下，红色文创产品更应从贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则出发，注重媒体时代交互作用的“参与式”，推动红色文化由单向度传播思维向交互式传播思维转换，利用数字化的双向交流互动，打破原有单向传播方式，增强人们对红色文化的关注度与参与度。红色资源管理机构应该了解受众的兴趣点，做到有针对性的传播，改进传播方式，更好适应大众的消费习惯，潜移默化地对受众的知、情、意、行产生影响。
（摘编自《文创设计助力红色文化传承》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．数字化信息时代背景下，我们开拓红色文化传播新途径能够使红色文创在数字时代“活起来”。
B．红色文创产品的流通实现了红色文化多维度、多渠道的传播，提升了文化的传播力和影响力。
C．传统的红色文化产品传播方式有局限性，这是难以实现文化产品推广效果最大化的重要原因。
D．“鲁迅说”语录体再次“火”了，北京鲁迅博物馆因此开发了新产品，改变了革命历史与年轻人的距离。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第四段和第五段为并列关系，阐述了深耕红色文化是时代的需求，亦是“初心”所在。
B．文章以总分总的结构形式呈现，为我们提供了让红色文创在数字时代“活起来”的策略。
C．文章以“一大文创”产品为例，表明优质的红色文创产品应贴近人们的生活和情感。
D．文章事例翔实丰富，使论述具体、有说服力；说理透彻，使论证更深入，富有时代特征。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．数字时代，科技为红色文创开拓了广阔的发展空间，红色文创的形态更加多样，传播渠道也更加多元。
B．年轻人线上线下结合的双向互动，打破了单向为主的传播方式，增强人们对红色文化的关注度和参与度。
C．红色文化是重要的精神纽带，历史深处的家国情怀，文物背后的赤子之心，是红色文创的闪亮底色。
D．追求“情景共生”与“情感共鸣”，是红色文创设计师提出的助力红色文化传承的重要新命题。
7、名句填空
(1)《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：___________，________________。
(2)《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明、愚人更愚笨的原因的语句：________，____________，________________？
(3)《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“________，_________，_______”的错误态度。
(4)于是废先王之道，______________，______________。
(5)斩木为兵，___________，天下云集响应，____________。
(6)荀子在《劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“________________，________________”的结论，强调学习能够改变人的秉性。
(7)荀子在《劝学》中说自己整天思考不如片刻学习收获大的两句是：________________，________________。
(8)荀子在《劝学》中，强调君子与常人没有差异，只是善于借助外力的语句是：________________，________________。
(9)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说：“______________，______________。”
8、补写下列名篇名句中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》从侧面写出箫声之动人的句子是“____________，____________”
（2）屈原在《离骚》中 “____________，____________”，写虽然芬芳香草和污浊汗衣混杂，可纯洁的品质并没有受到侵袭，以此表现自己的洁身自好！
(3)王安石在《登飞来峰》中表现出一个政治改革家高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概的名句是“____________，____________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，古诗词常以“月”烘托情谊，互诉衷肠，《春江花月夜》中“___________，____________”写游子与思妇互相望月却听不到彼此的声音，只能希望随着月光去照耀对方，表现了深切的思念之情。
（2）习书记在2020新年贺词中说“只争朝夕，不负韶华”，意在告诫我们要珍惜当下一分一秒的时光，才能不辜负最好的年华。屈原在《离骚》（节选）中也有“_____________，___________”的诗句，表明时不我待，一定要珍惜时间。
（3）酒渗透于整个中华五千年的文明史中，也由此衍生出了独特的“酒文化”。孟郊有“且持酒满杯， 狂歌狂笑来”，李白有“花间一壶酒，独酌无相亲”，王翰有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，而《归去来兮辞》中陶潜端起酒杯自斟自饮，观赏着庭院中的树木，心情愉快的句子是：“___________，____________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中的两个定语后置句“__________，__________”，突出了蚓的弱小，但其成功则与貌似强大的蟹形成了鲜明对比。
（2）欧阳修在《醉翁亭记》中写自己无论醉与醒皆能有所行动的两句是“__________，__________”。
（3）古代文人常在诗词中运用“剑”的意象，借以显示勃勃雄心，或表达爱国之志，如“__________，__________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中写女子的家人对女子这段婚约不了解甚至冷嘲热讽的句子是“______________ ，_________________”。
（2）父母是孩子的第一任老师，家长应该给孩子树立从师学习的榜样。韩愈在《师说》中就批评有些家长的做法：爱自己的孩子，“_______________”，但对于自身，“____________”。这样的家长真是糊涂！
（3）《小石潭记》中“__________，__________”两句，作者借鱼儿的游弋，侧面写出了潭水的清澈见底。
12、阅读下面一首现代诗歌，完成文后题目。
天 狗
郭沫若
我是一条天狗呀！
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
我是月的光，
我是日的光，
我是一切星球的光，
我是X光线的光，
我是全宇宙的 Energy 的总量！
我飞奔，
我狂叫，
我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，
我飞跑，
我飞跑，
我剥我的皮，
我食我的肉，
我吸我的血，
我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！
我的我要爆了！
【1】下列对诗歌的理解，不正确的一项是( )
A.诗歌以“我是一条天狗呀！”开始，“天狗”的形象脱颖而出，紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概。
B.第一节的末尾“我便是我了！”是诗人充满自信的自我肯定，代表了五四时期革命青年的大无畏精神以及初步觉醒的革命意志。
C.诗的第二节连续用四个“光”和“ Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力，进一步强化了“天狗”的气势。
D.第二节的“月”“日”“星球”“全宇宙”四个词不是并列关系，而是层递关系，从范围和气势上来说是逐步升级的。
【2】“天狗”是一个怎样的形象？请简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成各题。
李纲，字文纪，观州蓚人。少慷慨尚风节始名瑗慕张纲为人改焉事隋为太子洗马太子勇宴宫臣左庶子唐令则奏琵琶又歌《武媚娘曲》。 纲曰：“令则官调护，乃自比倡优，进淫声，惑视听。诚使上闻之，岂不为殿下累乎？臣请正其罪。”勇曰：“置之，我欲为乐耳！”后勇废，文帝切让，官属无敢对，纲独曰：“陛下不素教，故太子至此。太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧？何特太子罪邪？”帝曰：“以汝为洗马，何不择人？”纲曰：“臣非东宫得言者。”帝曰：“朕过矣！”擢尚书右丞。大业末，贼帅何潘仁①劫为长史。
高祖平京师，纲上谒，授丞相府司录参军，封新昌县公，领选举。受禅，拜礼部尚书兼太子詹事。齐王元吉为并州总管，纵左右攘夺，民愁苦。宇文歆谏，不听，腾状显言，王坐免。俄而复留，下危惴。刘武周入太原，元吉惧，弃军奔京师，并州陷。帝怒，谓纲曰：“王年少，不习事，故以歆及窦诞佐之。太原，兴王地，兵十万，粟支十年，奈何一旦弃去？歆建此计，我当斩于军。”纲曰：“王过恶，诞养成之。歆事王浅，有阙必诤。今赖歆计，使陛下不失爱子，且有功，又可加罪乎？”翼日，帝悟，引纲升御榻，劳曰：“卿不言，我几滥罚。”于是释歆，然犹贷诞也。
纲在东宫，太子建成尤加礼，尝游温汤，纲疾不从。后太子浸狎亡赖②，猜间朝廷，纲频谏不见听，遂乞骸骨。帝骂曰：“卿为潘仁长史，而羞朕尚书邪？”纲顿首曰：“潘仁，贼也，志残杀，然每谏辄止。为其长史，故无愧。陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，敢久为尚书乎？且臣事东宫，东宫又与臣忤，是以上印绶。”帝谢曰：“知公直士，幸卒辅吾儿。”乃拜太子少保，尚书、詹事如故。
贞观四年，复为少师。及疾，帝遣玄龄至家存问。明年卒，年八十五，赠开府仪同三司，谥曰贞，太子为立碑。
（节选自《新唐书•列传卷二十四》，有删减）
[注]① 何潘仁：在隋炀帝时因犯法逃亡，纠集亡命之徒，众至数万，自称总管。大业末年，何潘仁胁迫在鄠县隐居的李纲为义军长史。②亡赖：不务正业；不务正业的人。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．少慷慨尚风/节始名瑗/慕张纲为人/改焉/事隋为太子洗马/太子勇宴/宫臣左庶子/唐令则奏琵琶/又歌《武媚娘曲》
B．少慷慨尚风/节始名/瑗慕张纲为人/改焉/事隋为太子洗马/太子勇宴宫臣/左庶子唐令则奏琵琶/又歌《武媚娘曲》
C．少慷慨/尚风节始/名瑗慕张纲/为人改焉/事隋为太子洗马/太子勇宴/宫臣左庶子唐令则/奏琵琶又歌《武媚娘曲》
D．少慷慨/尚风节/始名瑗/慕张纲为人/改焉/事隋为太子洗马/太子勇宴宫臣/左庶子唐令则奏琵琶/又歌《武媚娘曲》
【2】下列对文中加点的词语相关解说，不正确的一项是（ ）
A．倡优：指古代以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人当中的优秀人才。
B．洗马：古代官名，即太子冼马，为太子属官，侍从，太子出行时为前导，唐朝为太子掌管图籍。
C．乞骸骨：指古代官吏自请辞官回家。
D．印绶：印，印信，指古代各种印章；绶，系印信的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身，常借指官爵。
【3】下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．李纲认为太子身边的臣子有所为也应有所不为。唐令则身为左庶子，在隋朝太子杨勇的宴会上又弹乐器又唱歌，李纲认为太子会因此受连累。
B．李纲善于抓住问题关键。面对隋文帝的痛斥，唯独李纲出来辩解，说过错不只在于太子。
C．李纲原则性很强。齐王李元吉身为并州总管纵容手下四处掠夺，百姓不堪其扰。李纲劝谏而不得，便向唐高祖李渊呈递奏表说明情况。
D．李纲因要辞去职务而被唐高祖斥骂。唐太子李建成接触不务正业的人后，开始猜疑朝廷。李纲多次劝谏无果，便提出辞职。
【4】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）诚使上闻之，岂不为殿下累乎？臣请正其罪。
（2）潘仁，贼也，志残杀，然每谏辄止。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
时下短视频掀起一股“沉浸式”内容热潮。沉浸式上课、沉浸式化妆、沉浸式护肤、沉浸式凡尔赛等等，这些视频没有背景音乐，没有旁白，博主本人只做事、不说话，观众只能听到做这件事本身的声音，比如敲击声、撕拉声、流水声等等。从观众体验来说，沉浸式视频发出的白噪音能让人心情放松、减缓压力，更容易有满足感。而西安大唐不夜城的盛唐密盒让我们看到了线下的“沉浸式体验”。还有沉浸式剧场、沉浸式体验馆，通过场景布置，配合各种科技手段，营造一种身临其境的氛围感……在万物皆可沉浸的时代背景下，万物皆有可能！当沉浸式体验融入文化、历史、建筑等元素，又有了更深的意义。
请结合材料内容，写写你对“沉浸式”的体验、感悟与思考。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
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