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随时随地学习
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1、将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ）
“正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实是_____________。_____________，_____________。_____________，_____________。正因为如此，如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。
①由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了②麻烦的是③生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样④若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的⑤生活中的大部分事物并不像某种数学问题那样
A.⑤②③①④ B.⑤③②④① C.①③②④⑤ D.④②⑤③①
2、下列句子中加点词语的运用有误的一项是( )
A．我们读文章时应该避免断章取义,这样才不会曲解文章的意思。
B．《见字如面》中没有让人眼花缭乱的表演形式,一盏灯、一方讲台、一群听众构成了节目清丽的画风。
C．数字阅读带给人们轻松愉快的享受之时,传统阅读留给人们的文化韵味和思想深度是否会荡然无存?
D．青年学生诚恳地说:“叔叔,这些都是名人的字画,您就买一幅吧,挂在客厅里不仅美观大方,还可附庸风雅。”
3、下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A.恪守 端详 郑重其事 原弛蜡象
B.鲜妍 秘决 富丽堂皇 自惭形秽
C.嬉闹 侥幸 心无旁骛 走投无路
D.游戈 隔膜 根深蒂固 前仆后继
4、下列关于文学文化常识的说法不正确的是（ ）
A．词又称长短句，形成于唐，兴于五代，大盛于宋。句式长短不一，讲究韵律。豪放派词人代表人物有苏轼、辛弃疾等。
B．《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公文集》，“文忠”是谥号，本文抒发了作者寄情山水的情怀，也抒发了与民同乐的情怀。
C．“序”是古代的一种文体，有书序和赠序之分。《送东阳马生序》是明代文学家宋濂写的一篇赠序。
D．科举考试起源于隋朝，终止于晚清。明清两代科举考试共分三级，即乡试、会试、殿试。范进中举时参加的考试是会试。
5、阅读文言文，回答问题狄梁公与娄师德
狄梁公①与娄师德②同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道③进身④ ， 非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比⑤不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。”因命左右取筐箧⑥ ， 得十许通荐表⑦ ， 以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！而娄公未尝有矜色。”
【注释】①狄梁公：唐武则天时有名的大臣狄仁杰，字怀英。②娄师德：唐有名的大臣，为将相三十年，以能容人著名。③直道：品行端正。④进身：受任用。⑤比：过去，原来。读第四声。⑥箧：小箱子。⑦荐表：推荐的奏本。
【1】下面句子划线的字意思相同的一项是（ ）
A. 臣以文章直道进身/以残年余力
B. 得十许通荐表/杂然相许
C. 非碌碌因人成事/因命左右取筐箧
D. 吾不意为娄公所涵/世之为欺者不寡矣
【2】翻译下列句子。卿之遭遇，实师德之力也。
【3】尽管狄梁公一再排斥娄师德，但娄师德仍坚持推荐狄梁公，说明娄师德是怎样的一个人？
6、同样是写“秋”，这两首诗抒发的情感完全相同吗？结合诗句内容写出你的理解。
吴松道中二首【其二】
（宋）晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。
天寒雁声急，岁晚客程遥。
鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。
孤舟宿何许？霜月系枫桥。
野望
（唐）王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
7、综合性学习
“文明社区”、“文明小组”的创建，是建设和谐社会的重要内容。作为一名中学生，有义务参与创建活动。
【1】请为“文明社区”（村组）拟一条宣传标语。
【2】请搜集、整理本社区（村组）的文明现象（不少于三种现象）。
【3】围绕“创建活动”，请为社区（村组）领导提出两条合理化建议。
8、根据原文填空
(1)官船来往乱如麻， 。（王磐《朝天子·咏喇叭》
（2） ，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》）
(3)过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 。（温庭筠《望江南》）
(4)李清照在《武陵春》中出奇创意地表现愁绪的句子是 ， 。
(5)《陈涉世家》中陈涉石破天惊的一声质问最能表现他的反抗精神，这句话是： ！
(6)《出师表》中表明作者志趣品格的句子是：____________ ，____________ 。
9、阅读下面两个文本，完成下面小题。
【文本－】
①如果你买彩票中了大奖会干什么？你可能会想到一万种花钱的方式，满足自己平常想都不敢想的欲望。如果中大奖的是个穷人，我们的想象空间可能就更加有限了。最有想象力的人可能都想不到海南电网电工李克恩的选择，买彩票中了20万元，家境贫穷的他首先想到村里那些比他更穷的人，把其中一部分以发红包的方式发给了困难户。
②你肯定不能理解，说实话，当我在采访中听到这个故事时，也不是太能理解。
③不仅此事，这个被称为“电力济公”的人身上很多事迹，我起初都不能理解。比如：15年来，因为工作，他几乎没有离开所在的镇，没有出过一趟远门，担心离开后突然线路跳闸没人抢修（这么不可或缺吗）。每天巡线直到天黑才回到所里，等用电高峰期过后才回家，很少能够照顾到家里，家里有一位82岁的父亲，家务、农活儿都是由妻子操劳（不顾家真的很好吗）。
④作为一个评论员，出于对“宣传拔高”的警惕，我一再追问和核实以确认其真实性。了解的信息越多，越能理解。比如，贫穷的他之所以中奖后分钱给别人，是因为他知道更穷的苦，也觉得不是自己劳动赚来的钱自己花着很不安。他之所以没有离开过所在的镇，不敢出远门，是因为养殖户太依赖电了，一旦停电，虾池缺氧的后果不堪设想。
⑤舆论有一种很不好的风气，就是用世俗、世侩、粗痞的眼光去消解崇高，用自己的庸常和精致的利己主义去嘲讽那些自己无法理解的大善。当看到一种大善和大爱自己无法理解时，不是保持敬意，不是“虽不能至心向往之”，而是质疑别人的动机，恶搞别人的高尚，嘲讽别人的付出，用自己的庸常去度量和矮化那些不平常，在“谁也不比谁更高尚”的媚俗暴力下解构这个时代的英雄们。
⑥我厌恶典型宣传时的拔高和造假，但我也深深地明白，我们之所以不能理解那些真实的大善大爱，不是因为别人假，而是因为我们做不到。我们这些“做不到”的人的责任，就是给那些能做到的人点赞鼓掌。这就是道德生态，这种生态中，并不苛求每个人至善至爱至美，毕竟让每个人去做道德圣人的社会是可怕的。但我们也必须承认总有一些人比社会平均的道德水平要高一些，甚至高很多，高到用我们的常情不能理解。因此，我们在这种道德生态中的责任就是为超越我们的人鼓掌，这才会形成一个道德水平不断提升的生态。否则，当质疑、消解、颠覆、恶搞之风包围善良时，只会不断拉低整个社会的道德水平。
⑦这个社会多数人可能都是庸常的，庸常没什么不好，但庸常者不能用庸常的逻辑去度量一切，不能把自己的庸常当成常识。人的理解是有限的，对那些不能理解的事物保持一种敬畏吧！
（摘自《中国青年报》，有删改）
【文本二】
在一个和平的年代，英雄情怀更显珍惜。“崇尚英雄，精忠报国”活动中，有一句话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行。”
寻找英雄，崇尚英雄，更要努力成为英雄。新时代的中国，同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员，坚守脱贫攻坚第一线的基层干部，累倒在手术台旁的医生，对孩子关怀备至的人民教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死快择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，尽力为社会的发展尽一份力，每个人都可以成为“自己的英雄”，而人们对英雄精神的崇尚，会汇聚起推动时代和社会前行的力量。
（摘自《人民日报》有删改）
【链接材料】
2021年10月2日，陕西男子张子琛和父亲张晓军在海南旅游时下海救助溺水者，献出了年仅26岁的生命。10月4号张子琛被确认为“琼海市见义勇为积极分子”人选。张子琛系父母独子，家人接孩子骨灰回家的视频引无数人泪目，许多人纷纷留言致敬，但也有些异样的声音有意无意地给逝者亲属带来了二次伤害。
可乐猫：什么英雄、正义感，都没有自己的命重要。真是太傻了！
木子：当英雄的代价太大了！我是做不了英雄。
【1】下列关于文本一二的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）
A．文本一第③段括号内的问题，既是当自己内心的困惑，也是当下许多普通人会提出的质疑，这样写便于牵引读者随作者思路步步深入理解高尚。
B．文本一中作者认为当前舆论的不良风气是有些人知道自己不如别人高尚，就用世俗、粗痞的眼光质疑、颠覆高尚，用自己的庸常度量、矮化高尚。
C．文本一中作者认为让每个人都去做道德圣人的社会是可怕的，因而我们不需要成为高尚的人，但需要学会为高尚的人鼓掌。
D．文本二善用举例论证，所举事例丰富，第二段中的事例形成排比句，使论证更具体有力，富有气势。
E．文本一语言朴素真挚，切中时弊，易激发人们的深思；文本二语言庄重，凝练有力，激发人们的共鸣。
【2】结合文本一第⑥段画线句子说说作者是如何用关键词来推进论证的。
【3】阅读链接材料，请结合文本一分析可乐猫的认知产生的原因，并给予她正确的指导；结合文本二，打消木子的顾虑并告诉他正确的做法。
10、阅读下文，完成小题
关于生活
①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？
②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。
③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。
④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。
⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。
⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。
（有删改）
【1】究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是：
（1）
（2）
（3）
【2】以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？
贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。
【3】请从语言表现力的角度，分析第⑥段的作用。
【4】以下对选文分析恰当的一项是（ ）。
A. 第①段中毛德的话引出了中心论点。
B. 第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。
C. 第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。
D. 第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。
11、阅读下面选文，完成下列小题。
“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，意思是自然的运动刚强劲健，相应地，君子也应像天一样，力求自我进步，坚毅有力，发愤图强，永不停息。古代有很多自强不息的人物，如闻鸡起舞的祖逖 ，断齑画粥的范仲淹……现今生活中也不乏自强的人，如最美快递员赵明翠、残奥冠军夏江波。不难发现，他们都是在逆境中顽强拼搏，在人生版图上绘制出了精彩绝伦的作品。也许，我们会遇到许多失败与坎坷，当我们暗暗抱怨命运不公时，想想这些令人心生敬畏的人物吧。汪国真说过：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”生命不止，自强不息。
【1】请仔细阅读选文，谈谈对画线句的理解。
【2】同学们以“我们青少年应该如何书写自强人生”为话题展开讨论，有人认为要志存高远，有人认为需有坚定的意志，还有人认为要扬长避短。请写一段议论性文字，表明你的观点，至少使用一种论证方法。
写作提示：①可以同意以上的某种观点，也可以另有自己的看法；②不少于100字。
12、写作
在流逝的时间里，在成长的岁月中，总有一些画面会牢牢地留在你的记忆里，如同定格的相片，永远不会褪色……
请以“定格的画面”为题写一篇600字左右的作文。
要求：（1）以记叙为主；（2）不得透露个人相关信息；（3）不得抄袭本试卷中的阅读材料。
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