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1、下列句子变换后意思发生明显变化的一项是( )
A.原句：我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去。
改句：我听见她呼唤我的名字，听见她召唤我回去。
B.原句：我这熊熊燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，能迸射出光明了。
改句：我这熊熊燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
C.原句：对父亲来说，台阶既是他的物质期待，更是他的精神追求。
改句：对父亲来说，台阶要么是他的物质期侍，要么是他的精神追求。
D.原句：这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
改句：她能够做成功别人不肯做，或不能做的事，因此使我发生了新的敬意。
2、下列各项判断与分析中，不正确的一项是（ ）
A.“治人者的罪行不是治于人者的过错”中的主语中心语是“治人者”。
B.“父亲显然也是慌张的”中的“慌张”是形容词。
C.“为准确审题，我把作文题读了三遍。”中的“三遍”是补语。
D.“失去自信”“打开鸭栏”“谈论学术”“栽培树苗”四个短语结构类型相同。
3、下列各句中，加点成语使用正确的一项是（ ）
A.一拿到语文试卷，小明忍不住笑了，拿起笔开始答题，信心满满，手不释卷。
B.南岳山的石、雾、松是大自然的造化，无不巧夺天工，令人赞叹不已。
C.时光的淬炼、岁月的磨砺让他日渐成熟，处理事情变得优柔寡断，毫不迟疑。
D.我们应做“文明有礼二十四条”的践行者，不能让它在我们手中成为一纸空文。
4、下列加点字的注音有误的一项是 （ ）
A.制裁（cái） 恍若（huǎng） 赃物（zāng）
B.琉璃（liúli） 瞥见（piē） 绸缎（chóu）
C.珐琅（fàláng） 给予（gěi） 劫掠（jié）
D.惊骇（hài） 箱箧（qiè） 晨曦（xī）
5、阅读下面的文言文，完成各题。
（甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
(节选自《岳阳楼记》)
（乙）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
(节选自《醉翁亭记》)
【1】解释下列句中加点的词语。
(1)横无际涯 际涯：（______） (2)朝晖夕阴 晖：（______）
(3)日出而林霏开 霏：（______）(4)佳木秀而繁阴 秀：（______）
【2】下列各项中“之”的用法不同于其他三项的是( )
A. 前人之述备矣 B. 览物之情
C. 予尝求古仁人之心 D. 属予作文以记之
【3】用现代汉语翻译下列句子。
(1)此则岳阳楼之大观也。
(2)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
【4】请从（甲）（乙）两段选文中各找出一个成语或常用的四字词语，写在下面的横线上。
（甲）（______）（乙）（______）
【5】（甲）文写登楼所见，（乙）文写登山所见。除此之外，两段文字所写的景物还有哪些不同？
6、阅读苏轼的《水调歌头》，回答问题。
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【1】词中小序（小记）交代了这首词创作的__________和_________。
【2】这首词中画线句“但愿人长久，千里共婵娟”为什么历来为人们所称道？
7、对联，是中华民族的传统文化之一，是中华语言独特的艺术形式。有一种对联是利用汉字的谐音入联，达到生动有趣的效果。下列句子是一座塔上对联的上联，内含三位人物：孔明（诸葛亮），江围（姜维），旅步（吕布），请你对出下联，也要有三位三国人物名。
上联: 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
下联：
8、古诗文填空。
（1）浊酒一杯家万里， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》
（2） ，欲语泪先流。（李清照《武陵春》）
（3）过尽千帆皆不是， 。（温庭筠《望江南》）
（4） ，西北望，射天狼，（苏轼《江城子·密州出猎》
（5） ？ 。千古兴亡多少事？悠悠。《辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
（6）《出师表》表明作者临危受命的句子是 ， 。（诸葛亮《出师表》）
（7）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》描写出惊险激烈的战斗场面的句子是： ， 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
9、阅读《敬业与乐业》选段，回答问题
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
【1】选文中作者阐明的主要观点是什么？
【2】从“佝偻丈人承蜩”的故事中，你明白了什么道理？
【3】选文第二段主要论述了怎样做才是“敬业”。请具体说说，作者是如何展开论述的？
【4】“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。
10、阅读下面的文章，完成下列小题。
冬眠的奥秘
张劲硕
①严寒的冬天，我们总是向往着在被窝里长眠一冬——能像狗熊和青蛙那样冬眠就好了。然而我们大都不知道：那些冬眠的动物们，掌握着我们人类尚不知晓的惊天奥秘。
②冬眠是动物应对恶劣环境的一种策略，科学上叫“蛰伏”。有人会问，冬天里睡得多、睡得久，不就是冬眠吗？它们还真不是一回事儿，只是二者的区别不太容易看出来。拿鱼来说，有几类鱼是会冬眠的，包括我们熟悉的鲤鱼、乌鳢，还有海里的鳗鲡。每当冬天来临，它们就把自己调到冬眠档：不吃、不喝、不游动。这看似与正常档的睡觉并无二致，但请注意它们的鳃！鱼类靠鳃呼吸，平时就算身体静止不动，鳃也会轻轻开合扇动。而进入冬眠的鱼，鳃也几乎不动，完全处于麻痹状态。除了呼吸，冬眠动物的体温、心跳等生命指征也都降到极低的水平，新陈代谢速率变得非常缓慢，与休克和死亡标准只差那么一点点——这就是冬眠与睡觉的本质区别。
③冬眠的意义在于，尽量减少身体内外的生命活动，将能量消耗降到最低，以挨过环境严酷的时间段。动物冬眠时，能把生命的时钟调得极慢。比如生活在北美洲的普通箱龟，冬眠时心脏5～10分钟才跳1次，实在让人惊叹。更夸张的是，它们几乎完全不呼吸，只靠皮肤吸入少许氧气！
④科学家还发现，冬眠不是“习惯养成”的问题，而是遗传基因决定的“天赋”。这种“天赋”还与寿命的长短有联系。一般来讲，哺乳动物的寿命与体型相关，体型小的新陈代谢快，寿命短；体型大的新陈代谢慢，寿命长。比如大象就活八十年，兔子七八岁就算高寿。而蝙蝠打破了这个规律——冬眠的菊头蝠和同体型的、不冬眠的老鼠相比，前者可以活到三十多岁，后者却只有三四岁。如果在同一物种中比较，如蝙蝠或者棕熊，依然是冬眠的寿命要长很多。
⑤冬眠是当下的热门研究领域。如果人类能像动物们一样冬眠，收获的就绝不仅仅是睡大觉的幸福感，也许还能长生不老。虽然对蝙蝠和棕熊等冬眠动物的研究能确定冬眠基因与长寿有关。但这些动物毕竟与我们人类相差太远。不过，在2004年，有个轰动科学界的发现：居然有一种猴子能冬眠！而人类跟猴子同属灵长类动物，基因相似性很高。如果猴子能冬眠，这意味着我们人类也有可能做到。到那时，我们的寿命说不定可以达到800岁！
（选自《博物》总第146期，有删减）
【1】第①段在文中有什么作用？
【2】第③段中加点词语“几乎”能否删去？为什么？
【3】第④段中画线句子运用了哪几种说明方法？有什么作用？
【4】文章结尾处，作者说“我们的寿命说不定可以达到800岁”，其推测依据有哪些？请结合第④⑤段简要概括。
11、阅读下面文章，完成小题
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体，重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量，穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
选自《人民日报》2019年04月17日)
【1】为本文拟一个能表明观点的标题。
【2】结合具体内容，分析第⑤段画线句子的作用。
第⑤段画线句子运用 论证的论证方法，列举了① 和② 的事例，从反面有力地论证了③ 的观点。
【3】文章第⑥段能不能删去？请说明理由。
【4】阅读全文，分析文章的论证思路。
12、阅读以下文字，按要求写作。
《青年文摘》公布了 2020年十大年度网络热词，“后浪”成为引人注目的一个。
2020年五四青年节前夕，B站邀请了著名演员何冰寄语年轻一代：“你们有幸遇见这样的时代，但时代更有幸遇见这样的你们……奔涌吧，后浪！我们在同一条奔涌的河流时代的大潮奔涌，后浪推前浪，青年就是立于潮头的“后浪”。“后浪”代表的是一个时代最积极、最有生气的力量，他们心里有火，眼里有光；心中有梦，执着追求；敢于拼搏、勇于承担。
请围绕“后浪”这一主题，在以下三个任务中选择一个自拟题目，完成写作。
任务A：作为时代洪流的一朵浪花，我们用责任与时代相遇，用奋斗向青春致敬，用美好和梦想有约，请你讲述你自己与时代的故事，写作一篇叙事类作文。
任务B：“奔涌吧，后浪！”请你寄语青春同路人，写一篇演讲稿，以参加学校“纪念五四”演讲比赛。
任务C：后浪将创造属于自己的未来。时代发展，展望未来，请你想象二十年后你与同学相遇的情景，写一篇想象作文。
要求：（1）根据自选任务，写作前先用2B铅笔填涂答题卡相应位置；（2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；（3）题目自拟，符合文体特征，不得抄袭，不得套作；（4）不少于600字，不得出现真实的人名、校名，如有需要，请用“XXX”代替。
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