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随时随地学习
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1、下列句子排序，最恰当的一项是（ ）
①如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。
②古人说“缘物寄情”，写景就是写情。
③毛主席的诗句，意境是很深的。
④诗画有意境，就有了灵魂。
⑤三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。
A．③④①⑤②
B．②③①⑤④
C．③①⑤②④
D．②①③④⑤
2、下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A. 听到这个消息，他恼羞成怒，将桌子上的东西扔到地上。
B. 我们是有诗人灵魂的民族，应该有气吞斗牛的表现才对。
C. 同学之间有什么困难，应相互帮助，而不应该袖手旁观。
D. 虽然父亲在努力提高厨艺，但他做的饭菜依然味同嚼蜡。
3、下列加点字注音完全正确的一项是（ ）
A．元勋（xūn） 哺育（bǔ） 校对（xiào） 气冲斗牛（dǒu）
B．呜咽（yàn） 亘古（gèn） 污秽（huì） 锋芒毕露（lù）
C．滞笨（zhì） 愧怍（zuò） 憎恶（zèng） 深恶痛绝（wù）
D．咀嚼 （jué） 震悚（sǒng） 祈祷 （qí） 酣然入梦（hān）
4、下面对这首诗的表述，不正确的一项是
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
A．开篇以设问的形式，抓住泰山特有的地理特点，“未了”表现山势绵延之广大，表明泰山的青色在齐鲁大地都能远望，以距离之远烘托泰山雄伟阔大的气势。
B．第三、四句写静景，“钟神秀”用拟人手法，突出了泰山的神奇秀美；“阴阳割昏晓”，正面描写泰山的高耸挺拔；“割”字化静为动，写出了泰山的参天耸立的雄姿。
C．第五、六句写动景，山中云气涌动，诗人心胸为之荡漾；凝望“归鸟”翱翔，眼眶似要决裂；这种凝望时的全神贯注和浮想联翩，衬托出泰山的令人震撼的艺术力量。
D．最后两句写由望岳而产生的登岳的意愿，“会当”“凌”表现出登临的决心和豪迈的气概，表现出诗人不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心壮志。
5、下列词语中加点字的注音正确的一项是（ ）
A．猥琐（wěi） 迸溅（bènɡ） 怏怏不乐（yànɡ）
B．驿路（yì） 烦躁（zhào） 可歌可泣（qì）
C．污秽（huì） 可汗（hán） 忧心忡忡（zhōnɡ）
D．哺育（pǔ） 震悚（sǒnɡ） 海市蜃楼（shènɡ）
6、把下面句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的一项是（ ）
①在苦中前进，在苦中寻乐。
②但是往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多。
③读书中的“乐”并不多，“苦”却常常存在。
④世上之所以出现出类拔萃的伟人，就是因为他们在学习中正确地对待苦。
⑤学习中的苦与乐，依据一定的条件可以互相转化。
A．①③④⑤②
B．③②⑤④①
C．④①③⑤②
D．⑤③④①②
7、下面依序填入括号的字音或字形，完全正确的一项是（ ）
如果我们想要做好一件事，就必须要心无旁（ ），如果做着这事，又想着那事，不仅做不好事，更是对自己责任的（ ）渎。如果每次放纵之后，我们都轻易地宽宥（ ）了自己，那我们就没有坚守住自己的底线。凡事尽己所能，这是对每一个人的人生都有益的箴（ ）言。
A．鹜 泄 yòu jiān
B．骛 泻 yù jiān
C．鹜 亵 yǒu zhēn
D．骛 亵 yòu zhēn
8、阅读下面两个语段，完成下面小题。
[甲]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(选自苏轼《记承天寺夜游》)
[乙]于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘③之危巢，俯冯夷④之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山呜谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然⑤而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣⑥，戛然长呜，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔°之夜，飞呜而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
(节选自苏轼《后赤壁赋》)
[注]①饞(chán)岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。②蒙茸:杂乱的丛草。③栖鹘(hú)：睡在树上的鹘。④冯夷:水神。⑤肃然：因恐惧而收敛的样子。⑥缟衣：下服是黑的，上衣是白的。⑦畴昔：昨天晚上。
【1】下列各组句子中加点词语意思相同的一项是( )
A.遂至承天寺寻张怀民/寻十余里无迹
B.水中藻、荇交横/横柯上蔽
C.相与步于中许/未复能与其奇者
D.庭下如积水空明/如其言，果得于数里外
【2】用现代汉语翻译下面句子。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
【3】甲文中作者是如何从侧面突出月光特点的，请结合具体内容分析。
【4】甲乙两文同为作者被贬黄州期间所作，请结合两文内容分析作者心境的异同。
9、阅读下面的诗歌，完成下面小题。
野菊
［宋］杨万里
未与骚人当糗粮①，况②随流俗作重阳。
政③缘在野有幽色，肯为无人减妙香？
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。
花应冷笑东篱族④，犹向陶翁觅宠光。
【注】①骚人：风雅文人。糗粮：干粮。②况：何况，更不肯。③政：同“正”。缘：因为。④东篱族：篱边人种的菊花，陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下”。
【1】下列各选项对诗歌的赏析不够准确的一项是（ ）
A．诗歌首联写出野菊的默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。“况”字使语气紧连，有更进一层的意思。
B．颔联写野菊生长于山野，花色清淡，花香清馨，但面对野菊无人问津的处境，作者也表达出内心的隐忧。
C．颈联两中“半山碧”与“一枝黄”色彩互相映衬，半山碧绿更衬托出一枝野菊的清幽高雅，画面优美，寄意幽远。
D．整首诗写得脱俗、婉转，在对野菊的吟咏中，倾注诗人赞赏之情，也可看作是诗人的言志之作。
【2】品读诗歌，补全下表中的批注内容。
诗句 | 手法 | 内容 | 野菊的形象 |
首联 | 欲扬先抑 | 无需文人吟咏，世人赏识 | ①____ |
颈联 | 对比 | 虽然半山碧绿更美，但是诗人 ②____ | |
尾联 | ③____ | 冷笑家养菊向他人寻求恩宠 |
10、在下列备选词语中任选一个，参考示例写一段话。要求：展开丰富的联想和想象，表达具体形象，句式不限。
乡愁是一阵悠扬的笛声，在春风的牵引下，飞入城市的每个角落，荡漾在游子心间；乡愁是一束清冷的月光，落在诗人的床边，让他想起深秋夜里飘降的冰霜，想起皎洁月光中的故乡。
备选词语：离别 思念 忧愁
仿句：_______________________________________________________
11、古诗文名句默写。
（1） ，各领风骚数百年。 （赵翼《论诗》）
（2） ， ；两豆塞耳，不闻雷霆。（《鹖冠子·天刚》）
（3）《次北固山下》描写时序交替中的景物，暗示时光流逝，蕴含自然哲理的诗句是： ， 。
（4）东隅已逝， 。（王勃《滕王阁序》）
（5） ，休将白发唱黄鸡。（苏轼《浣溪沙》）
（6）一夫当关， 。（李白《蜀道难》）
（7） ，月中霜里斗婵娟。（李商隐《霜月》）
（8）求剑若此，__________________？
12、名著阅读 下面是选自《朝花夕拾》的两段话，请阅读后回答问题。
（一）但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。……在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试贴诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟鲁虫鱼疏》，还有许多名目很生的书。我那时量爱看的是《花镜》，上面有许多图，他说给我听，曾经有一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的乌，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了
（二）就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
（1）选文（一）里以乳作目的神话人物是 ，选文（二）出自 。（篇目）
（2）以上两段文字都是作者对童年时候有关书的回忆。试结合全文简要分析，作者是怎样看待《山海经》与《鉴略》这二本书的，以及造成这两种不同感受的原因。
13、 中华鸡文化趣谈
①鸡在我国传统的十二生肖中排行第十,与十二地支配属“酉”,一天12时辰中的“酉时”是下午5时至7时。酉时天近傍晚,鸡食饱进窝栖息。
②由于鸡与“吉”谐音,于是鸡就成了象征吉祥、美好的“祥禽”。“正月初一为鸡日,正旦画鸡于门”，古人将新年首日这个最大的日子定位为鸡日并画鸡于门,当有避祸趋吉、祈平求安的用意,鸡越大越吉利,大鸡表示大吉。也有经典的“鸡王镇宅”图，画的是一只大公鸡口衔毒虫。
③鸡在古代被称作德禽,西汉韩婴《韩诗外传》中说:“鸡有五德:首带冠,文也;足搏距,武也;敌敢斗,勇也;见食相呼,仁也;守夜不失,信也。”这“五德”,极为生动地刻画了鸡的相貌和秉性。魏晋诗人刘桢崇尚雄鸡的勇武不屈,吟诗赞美雄鸡蔑视强暴的大无畏精神。
④鸡亦是儒家文人表达忧国思乡或济世救民等情感的载体。曹操的“白骨露于野,千里无鸡鸣”反映军阀混战酿成丧乱的史实:李廓的“长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户”则表现患难夫妻战时离别的悲苦。陶渊明《归田园居》中的“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”与《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”,皆塑造了安宁和乐、质朴自然的世界。这种“鸡犬相闻”的世俗生活成为和平、稳定、自由的象征,发展到了后来,形成了一个独特的诗歌流派田园诗派。在抗日战争的危难时刻,著名画家徐悲鸿曾创作了一幅令人精神振奋的《雨中鸡鸣》图，画中一只雄鸡骄傲地立在雨中昂首挺胸,寓意是号召有血气的青年起来为中华民族的解放而斗争。
⑤“马牛羊,鸡犬豕;此六畜,人所食”,以鸡为食材的菜肴丰富了我国的饮食文化。孟浩然《过故人庄》有“故人具鸡黍，邀我至田家”;陆游《游山西村》有“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”。都把鸡当作待客佳肴。民间有句话“无鸡不成宴席”,就能看出鸡在膳食中的地位。
⑥由于鸡与人民生活密切相关,所以在我国语言文化中,含有鸡的成语不计其数,寓意深长。与鸡相关的成语约有100多个,如鸡毛蒜皮、鸡飞蛋打、鸡大升天、呆若木鸡、闻鸡起舞、金鸡独立等等。虽然比带马的成语还少一点,但对于丰富多彩的中国成语来说,绝对算得上是“鸡”不可失的重要角色了。
【1】下列关于“中华鸡文化”的表述,不正确的一项是（ ）
A.鸡在生肖文化里配属为十二地支中的第十位“酉”,因为鸡有“酉时栖息”的习性。
B.鸡能体现文、武、理、智、信五种优秀品德。
C.鸡有吉祥如意和辟邪祈福的象征。
D.鸡是文人墨客表达思想情怀的载体。
【2】下列说法与文中内容不符合的一项是（ ）
A.中华鸡文化源远流长,内涵丰富多彩,与生活密切相关。
B.以鸡寓“吉”的风俗在中华大地上流传不断。
C.在描绘田园生活的古代诗歌中,鸡是一个深有寓意的重要意象。
D.与鸡相关的成语有100多个,在含十二生肖的成语中居于数量的首位。
【3】下列对本文写法的分析,有错误的一项是（ ）
A.第①段在文中起到了总说和总领的作用,使本文呈现“先总后分”的结构。
B.第④段运用摹状貌的说明方法,准确而生动地介绍徐悲鸿画作中的雄鸡形象。
C.第⑤段引用民间谚语和诗人名言,表明鸡在中华膳食中具有不可或缺的地位。
D.第⑥段中根据成语“机不可失”而仿拟出“鸡不可失”,活泼风趣,体现了说明语言的生动性。
14、听海的心
迟子建
①十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见了一对特殊的看海人。
②那该是一对母子吧？
③一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车上下来，缓缓走向海滩。中年男人弯弓着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。
④待他们走到近前，我发现老妪原来是盲人！
⑤海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。扶着她的男人，不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。
⑥从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人。但大自然从来都不摈弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。
⑦在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手是触觉之灯。当一盏灯熄灭的时候，另外的灯，将会变得异常明亮！站在海边的老妪，她的视觉之灯熄灭了，但依赖听觉，她依然能听到大海的呼吸；依赖嗅觉，她仍能闻到大海的气息；而她只要弯下腰来，掬一捧海滩的沙子，就能知道大海怎样淘洗了岁月，她的触觉之灯也依然是明媚的。
⑧我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，因为她有一颗沧桑的听海的心。
⑨看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。
⑩在故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬。雪花落在树上，树就成了花树了；雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画了；而雪花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白绒帽了！
⑪在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事。故事中的人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人！在故事中，一个僧人走在夕阳里，突然就化做彩云了；而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化成的。山川草木和人，生死转换，难解难分！听过这样的故事，我往往不敢睡觉，怕一觉醒来，自己成了一棵树，或是一条河。虽然树能招来美丽的鸟儿，河流里有色彩绚丽的鱼，但我更爱家人，更爱我家院子里的狗！
⑫当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了！雪化了，这样的神话故事也就结束了。人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。大家奔向森林，采集一切可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵。一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。我们知道采花时怎样避开马蜂的袭击，又不扫它的兴；知道去河岸采臭李子时，怎样用镰刀头敲击铁桶，赶走贪吃的熊；知道在遭遇蛇时，怎样把它甩开；知道从山里归来时，万一身上被蜱虫附着，怎样用烧红的烟头把它们烫跑。
⑬热爱大自然的人，一定会记得蕾切尔·卡森的名字。她的不朽之作《寂静的春天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟。她是环境保护的先驱者和实践者。她的《惊奇之心》像一座魔法小屋，吸引你走进，不忍离去。蕾切尔·卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝赐给每个孩子以惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。
⑭蕾切尔•卡森离开这个世界。整整半个世纪了，但她的作品带来的潮汐，一直回荡在我们耳畔。她让我们能够静下心来，看一眼头顶的月亮，让我们能够满怀柔情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海。我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪，这两个不同时空、不同地域的观海者，给我留下了难以磨灭的印象。在我心中，她们同样的清瘦、内敛，同样的骄傲和高贵！
⑮蕾切尔•卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒给世人。所以她的音容失明于这个世界了，但她作品的光辉，从未落入黑暗之中。
⑯我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心！
【1】文章开头说“我遇见一对特殊的看海人”，这一对“看海人”有何特殊之处？
【2】揣摩文中画线句，赏析加点词语的表达效果。
（1）一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。
（2）蕾切尔•卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒给世人。
【3】作者从老妪沧桑的听海之心联想到带切尔•卡森勃勃跳动的听海之心，这两颗“听海之心”有何相似之处？结合文章内容加以分析。
【4】文章写“听海之心”，为什么要在中间插入自己童年时故乡冬天的描写？
15、语言运用。
班里面有一位同学因为家庭原因要转学了。班主任提议每位同学给他写一封告别信。有学生反对，觉得现在都21世纪了，写信这种方式太土了。对此你怎么看？请阐述你的观点，并说明理由。150字左右。
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