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1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①钱锺书先生金玉满堂，精通诗文，且文人脾气浓郁，只认文章不认人，即使是见到中央领导的诗文，如果不合意，也要在文稿上删改涂抹。
②每个国家都有最适合自己的道路，简单地“输入”“复制”，照搬照抄他国的政治制度，最终可能会水土不服，刻鹘类鹜，甚至把国家前途命运葬送掉。
③不忘初心方得始终，本是一句简单歌词，却成了不少创业者的暮鼓晨钟。初心是什么？就是让你当初心潮澎湃的念想，是让你甘愿卧薪尝胆的理由，是让你能够逆流而上的动力。
④孩子读书的压力和家中恢复生产的成本还是让他整日疾首蹙额，一名来自北京的爱心人士主动提出愿意负担他孩子上学所需的全部费用。
⑤我们做事不要一味追求不偏不倚，恰到好处，想尽办法平衡各种矛盾，其实是做不到，因为至当不易，正确的做法是抓住主要，大胆舍弃。
⑥在国际交往中我们绝不放弃维护国家正当权益，由此而言，王毅等外交官员在国际舞台上慷慨陈词，折冲樽俎，本质上就是捍卫国家利益。
A. ①②④ B. ②④⑤ C. ③⑤⑥ D. ①③⑥
2、巴厘岛在哪个国家？（ ）
A.马尔代夫 B.毛里求斯 C.印度尼西亚 D.泰国
3、下列句子中标点符号使用正确的一项是
A.“李红，”张老师怒喝:“你最近怎么总迟到?”
B.摄影师和画家继续在探寻桥之美，大桥、小桥，各有其美。
C.我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了?
D.他的英雄事迹，感动了许许多多的中、小学生。
4、下列各句的句式特点与例句相同的一项是( )
例句：又何以蕃吾生而安吾性耶
A.传其事以为官戒也 B.吾又何能为哉
C.理，非吾业也 D.苟有能反是者
5、某诗词名句，已为成语，用来比喻某种力量或势力无可挽回的没落，它是以下哪一句？( )
A．黄鹤一去不复返
B．流水落花春去也
C．无可奈何花落去
6、阅读下面的作品，完成下面小题。
如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，君子文化未溃。
何谓君子？据考，“君子”一词最早见于《尚书》，流行于西周。《说文解字》中“君，尊也。从尹，发号”，“君”本指奴隶社会中的国君，“子”是对男性的尊称。“君子”最初是对统治者的泛称，常常与被统治的百姓、民众相对立。后泛指有德行有修养的人，敦厚、儒雅、端庄、从容，具有道德隐喻性。君子的能指和所指皆增值，除却国君、诸侯、公卿大夫以及德才兼备的男子，还包括妻子对丈夫的爱称和品行高洁的女子等，品德成了君子的核心。藉此，君子的来源渠道更广泛，君子群体便日益壮大。从庙堂到民间，从贵族到平民，从精英到大众……君子的身份变迁昭示了君子文化的包容性。
周公制礼作乐，一方面通过一系列仪式规定，保持政治生活稳定有序的运行，另一方面通过仪容、言行、道德、知识、修养的陶冶浸染，塑造出一个支撑起整个社会骨架的君子集团。君子集团居高位，锦衣玉食，制订规约，拥有话语权，甚或是话语霸权。春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德、修养的践行者被儒家所推崇，并赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身，“新君子群体”产生。他们通过推广“六经”，强调仁爱精神，播下了人文思想的种子。
做一个君子，是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒，无为小人儒。”当然，君子毕竟是楷模、典范，不可能没有门槛，因此，君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。当然，对于君子的内在要求更为恢弘深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，还得富有文人雅趣，懂得享受人生。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神。
君子文化风行于数千年前，在当下这个信息化、商品化、全球化的时代，它也一直渗透在我们的日常生活中。比如佩玉，以及梅兰竹菊作为“四君子”时常成为中国文人的珍爱之物。“可使食无肉，不可居无竹”不仅仅是一种符号化的仪式，并非附庸风雅，体现的往往是对“美好之质”的喜好和崇敬；即使不识字的农夫，大多明白“君子一言，驷马难追”“君子爱财，取之有道”“君子动口不动手”等蕴含的道理，并身体力行。这是一种集体无意识，是中国文化的血脉之根。
一般认为，君子的对立面是小人，这其实是误解。事实上，成不了君子，不意味着就会成为小人。君子与小人之间还有中间地带。要求人人成为君子是不现实的，但是，要求人人不是小人，却是必须的。君子并非完美无瑕，完美无瑕是对君子人格的理想化追求。正因为君子非圣贤，有瑕疵，才更具有亲和力、普适性和感召力。君子可能是邻家大叔、挚友、同事，抑或，我们有时的所作所为亦是他人心目中的君子。
（张国龙 凌丽君《君子文化与君子人格》）
【1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.随着君子含义增值，最初的血统、性别身份逐渐弱化，品德日渐成为衡量的关键。
B.陶冶一个人的言行、道德、修养，使之成为支撑社会的君子是周公制作礼乐的目的。
C.春秋时期，努力践行道德和修养的新君子群体，通过推广“六经”，宣扬仁爱精神。
D.君子本身并非完美无瑕的圣贤，但完美无瑕理想化的君子人格是君子追求的目标。
【2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.君子是中华文化人格的表征，君子文化数千年来的影响，应该是中国文化没有沦丧的最终原因。
B.君子应内外兼修，修身养性只是内在要求的低配，齐家治国平天下才应该是外在追求的终极目标。
C.即便不识字的现代农民，大多也懂得君子文化蕴含的一些基本道理并努力践行，这说明君子文化一直渗透在我们的日常生活中。
D.社会并不要求人人都成为君子，但必须不成为小人。其实很多时候，我们处于君子与小人的中间地带。
【3】君子人格应具备哪些必要的因素，请依据文本简要概括。
7、声声慢
（1）《声声慢》中使用了一连串叠词，渲染出一种凄凉的气氛，把词人内心的悲哀、孤独、寂寞表现得淋漓尽致的诗句：“________，________，________。”
（2）《声声慢》中描写天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的诗句：“________，________。”
（3）《声声慢》中写晚风寒气逼人，淡酒难敌，含蓄地道出了词人想解脱而又无法解脱的痛苦心情的诗句：“________，________、________！”
（4）“________，________，________？”三句既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了面对花凋花谢的感慨。
（5）运用日常生活中的细节来展现词兀自独坐、百无聊赖、无所依傍的句子：“________，________！”
（6）《声声慢》中词人用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑凄苦的诗句：“________，________、________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中写客人慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：________，________ 。
（2）荀子在《劝学》中说，君子通过广泛学习、自省来提升自己，其出现的结果是_______ 。
（3）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：________ ，________ 。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳宗元《种树郭橐驼传》中，用“________，________”写岀了作者真正的意图并不是在谈种树，而是在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。
（2）苏轼《石钟山记》中有一脍炙人口的警语“________，________，可乎？”告诫人们对事物做结论前要注重搜集第一手资料，不可妄加臆断。
（3）骐骥，是千里马的别称，寓才能出众之意。古诗文中多有出现，如“________，________ 。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）欧阳修在《醉翁亭记》中，以“_______，__________”写出了让自己流连忘返的山间的春夏美景。
（2）在《永遇乐•京口北固亭怀古》一词中，辛弃疾引用历史典故，以______，______，___________”，告诫当朝掌权者应认真做好北伐准备，否则就会惨遭失败。
11、名句默写：
（1）江间波浪兼天涌，____________________。
（2） ________________ ，孤舟一系故园心
（3）寒衣处处催刀尺，___________________。
（4）一去紫台连朔漠，____________________。
（5）___________________，环珮空归夜月魂
（6）__________________ ，不尽长江滚滚来
12、阅读下面这首宋词，完成各题。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
【宋】张元干①
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍②。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。耿③斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白④，听《金缕》。
【注】①张元干，南宋初爱国词人。宋高宗绍兴八年(1138)，南宋向金屈辱求和，枢密院编修官胡铨(字邦衡)因上书请斩秦桧，被贬为福州签判。绍兴十二年，胡再遭迫害，被除名押送新州(今广东新兴)编管。时张元干寓居福州，作《贺新郎》以送胡铨，后因此词而被捕下狱，并被削职为民。②故宫离黍：旧时宫殿长满荒草。③耿：明亮。④大白：酒杯名。
【1】下面对这首词内容的理解赏析，不正确的两项是( )
A．“底事”，即何事、为什么，冠领以下三句，是作者伤心的疑问；“昆仑倾砥柱”，指遭逢地震这类的自然灾害。
B．“更南浦”二句，始入送别正题，将送别场面置于广阔的时代背景之下，突出了送别的意义，充满悲壮感。
C．“目尽”二句是说：我们关注的是天下古今大事，怎么能像小儿女那样只顾个人的恩怨呢！
D．这首送别词与通常婉约之作迥然不同，满纸忠愤，慷慨悲凉，具有震撼心弦的力量。
E．李白的诗句“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”与“九地黄流乱注，聚万落千村狐兔”都运用了象征手法。
【2】结合整首词，具体分析作者抒发的情感包括哪些方面的内容。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。
夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子能制天下非贤也势重也尧为匹夫不能正三家非不肖也位卑也。千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰，右手画圆，左手画方，不能两成。故曰，至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势。近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。
（选自《韩非子·功名》）
【注】①贲、育：指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．桀为天子/能制天下/非贤也势/重也/尧为匹夫/不能正三家/非不肖也位/卑也
B．桀为天子/能制天下/非贤也/势重也/尧为匹夫/不能正三家／非不肖也/位卑也
C．桀为天子能制/天下非贤也/势重也/尧为匹夫不能正/三家非不肖也/位卑也
D．桀为天子能制/天下非贤也势/重也/尧为匹夫不能正/三家非不肖也位/卑也
【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“则不务而自生”与“务耕织”（《过秦论》）两句中的“务”含义相同。
B．“故臣主同欲而异使”与“数通使相窥观”（《苏武传》）两句中的“使”含义相同。
C．太山，即泰山，与“挟太山以超北海”（《齐桓晋文之事》）中的“太山”含义相同。
D．南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章起首阐明君主“立功成名”的四个条件，并突出了“天时”“人心”的重要性。
B．文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，需要拥有权势，并得到臣下的配合。
C．本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明人臣的忧患在于不能专守一职。
D．君主成为尊者才能“载之以势”；君主若不足于势，则近者不贴心，远者不来结交。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。
（2）人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。
【5】臣子如何能做到为君王效力？请简要概括。
14、“立人设”是娱乐圈的网络用词。很多人喜欢“立人设”，意在创造一个正面、积极向上、讨人喜欢的形象。“立人设”这件事对自我的意义是什么呢？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
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