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随时随地学习
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1、下面加点成语使用不正确的一项是（ ）
A.登上山顶，放眼望去，山青水绿，树木葱葱，小小的房屋若隐若现，眼前的美景使我心旷神怡。
B.伫立海边，我不禁望洋兴叹：“多美的大海啊！浩渺阔大而又幽微蕴藉。”
C.鲁迅笔下的人物，一个个刻画得血肉丰满，栩栩如生。
D.开展批评和自我批评要严肃认真，不能轻描淡写地走过场。
2、把下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是（ ）
①“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。
②一提到雨，也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。
③“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。
④“寒沙梅影路，微雪酒香村”，雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在撩逗酒姑娘了。
A．②④①③
B．①③②④
C．①②④③
D．③①②④
3、下面句子表达的道理与本文阐述的“无言之美”的道理无关的一项是( )
A．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
B．道可道，非常道；名可名，非常名。
C．三缄其口。
D．盈盈一水间，脉脉不得语。
4、下列句子翻译不正确的一项是( )
A. 以君为长者，故不错意也。
译文：(我)把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。
B. 蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：用脚踩踏着给别人吃，乞丐也不肯接受。
C. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
译文：先前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了认识的穷人得到却接受了它。
D. 从乡之先达执经叩问。
译文：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
5、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下列小题。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
【乙】范纯仁①知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷②。僚属请奏而须报③，纯仁曰报至无及矣吾当独任其责。或谤其所全活不实，诏遣使按视④。会秋大稔⑤，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。
（节选自《宋史·范纯仁列传》）
〔注〕①范纯仁，字尧夫，范仲淹次子，官至参知政事。②赈贷：救济。③须报：等待批复。④按视：察看。⑤稔（rěn）：谷物成熟。
【1】解释下列加点词语的意思。
（1）予尝求古仁人之心 求：______
（2）微斯人 微：______
（3）擅发常平粟赈贷 擅：______
（4）已无所负 负：______
【2】下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．或异二者之为/渔人甚异之
B．予尝求古仁人之心/其翼若垂天之云
C．秦中方饥/今齐地方千里
D．吾谁与归/所识穷乏者得我与
【3】请用“/”为下列句子划分两处朗读停顿。
纯 仁 曰 报 至 无 及 矣 吾 当 独 任 其 责
【4】借助小贴士，用现代汉语翻译下列句子。
小贴士：累：①＜动＞堆积，聚积。②＜动＞牵累，连累。③副＞屡次，连续。④＜名＞通“缧”，大绳子。
（1）不以物喜，不以已悲。
（2）公实活我，忍累公邪？
【5】填空。
（1）从表达方式而言，【甲】文侧重于__________，【乙】文侧重于__________。
（2）【乙】文中范纯仁的行为恰好体现了【甲】文中“古仁人”__________的情怀。
6、阅读下面这首词，完成后面题目。
①分析“茂林风送幽禽语”这句诗的表现手法及其作用。
②分析诗人在这首诗中蕴含的的情感。
7、九年级某班以“我心中的语文”为主题开展综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决
【1】 小阳围绕主题写了一副对联，下面是他写的上联，请你写出下联。
杜甫读万卷书，语出惊人； 。
【2】活动中，小燕同学为班级黑板报写了一段文字，请你帮她修改。
人的经历有限，世间情感我们不能一一品味，【A】但语文为我们打开了一扇各种情感的大门。【B】读唐诗，我们能从“行到水穷处，坐看云起时”中寻得慰藉，读宋词，我们能从“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”中感受惆怅，读元曲，我们能从“兴，百姓苦；亡百姓苦”中体味无奈．．．．．．
①【A】处划线句有语病，应改为 。
②【B】处划线句中有两个逗号应改为 。
【3】小言同学酷爱理科，觉得“学好数理化，走遍天下都不怕”，语文不重要。你该如何劝说他学好语文？
8、古诗文默写。
(1)出岭谁同出？________________！(文天祥《南安军》)
(2)________________，灵旗空际看。(夏完淳《别云间》)
(3)________________，水萦纡。(张养浩《山坡羊·骊山怀古》)
(4)官船来往乱如麻，________________。(王磐《朝天子·咏喇叭》)
(5)《曹刿论战》中写曹刿坚持进见鲁庄公的原因是：______________，________________。
(6)《出师表》中写诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：__________________，____________________。
(7)《白雪歌送武判官归京》中巧用对偶，侧面烘托大雪寒威，极写边地苦寒的句子是：____________________，____________________。
9、阅读下面材料，完成下面小题。
坚定是生命的黄金
韩青
①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路，甚至是不归路。
②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常:“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊?”他回答道:“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说:“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说:“这老汉还在迷感扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说:“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人，结局定是平庸、恶俗。
③当然，做人不能盲目地坚定，有些没有把握的事，就不要随意判断其发生的可能性。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说:“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗?臣常忧虑自己的官职太卑微，一旦敌军渡江，臣一定能立功当上太尉。”陈后主以为他说得正确，结果也就没有严加防范，不久就亡国了，孔范也窜到边远地区。可见，没有把握的坚定，害人害已。所有的坚定都得建立在对事实正确理解、科学判断、综合评估的基础上，光凭着一时的心血来潮、想入非非，是不可能产生什么坚定的。
④然而，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统尚差两票，但只要他在当选总统后给他们两个人在国会中占个位置，那么票数即可额满。他回答道:“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。
⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就变得不再完整。也许，他会说，管他完整不完整，只要自己的利益不损失就0K了。当然这是利益至上者，而这样的人，十之八九都是一些名利之徒、财色的俘虏，在他们的世界里，没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人。这样的人，自然没有什么境界了。而没有境界的人，就等于没有世界，就是说，他们早已游离在真、善、美的世界之外了。
⑥著名作家张炜说:“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱感，都不能改变它，因为它当关，万夫莫开。
⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，更灿烂，也更有价值和意义。
（选文有删改）
【1】请简要分析文章第②段的论证思路。
【2】文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”？请结合全文回答。
【3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。
B.利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则，是游离在真善美之外的没有境界的人。
C.第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。
D.第④段举出林肯竞选总统的事例，证明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。
10、阅读下面的文章,完成后面小题。
①老子曰“上善若水”，我认为，水“几于道”的重要原因是它在坚守中懂得变通，水既有滴水穿石的坚守，也有随形于物的变通。
②人亦如此。当人心中既有珞珞如石般至死不渝的坚守，又有适时而动、随情而变的通达时，才能造就和谐的自我，画出人生完美的圆。
③我们心中所坚守的信念、目标、原则，构成了一个人的“脊梁”，使我们成为一颗响当当的“铜豌豆”，而我们心中“柔软的部分”不至于使我们成为“刚而无智”之人。
④灵活处理人生万事，以图形作喻，刚强坚定之人均可看做“三角形”，固然稳定，却多了些许棱角，滚动起来寸步难行——不若在其外表套上一个圆，便可顺利前行。如韩信一般，虽有铮铮铁骨，却懂得变通，愿承受胯下之辱，方保全性命； 。古今英雄，无不深谙，只有将坚守与变通结合起来，方能成大事。如水一般，一边坚守滴至石穿的信念，一边随形于物，灵活变通。
⑤人柔弱中“和”的一面，即为变通的一面，多因情义而起，随形势而动，是对“坚硬”气概的补充和美化，人坚硬的一面，即为坚守的一面，多如屈子般“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是“柔弱”的精神前提。人心中“坚硬”的东西撑起了人的精神，使人有尊严地挺立，而“柔弱”的东西使人能够灵活处置一切事务。
⑥世间事物毕竟瞬息万变，人若只固执地坚守，不懂得变通，是一种可悲。
⑦屈子、项王，他们正是少了份变通，固执地坚守，才有了千年的遗憾。相反，坚守士大夫气节的司马迁，在辱经宫刑后，没有固执坚守所谓“气节”，而是灵活地坚定完成“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》；刚正不阿的关云长正是由于心中柔软报恩之情的呼唤，于华容道义释曹操；疾恶如仇的孙悟空也是由于心中柔软不忍之情的呼唤，每次都在菩萨的劝说下放走被打回原形的妖怪。他们不是没有原则，而是在原则中多了一层圆润，更懂得在坚守中变通。
⑧我们需要有屈子九死不悔的坚毅刚强，也需要有老子上善若水的智慧，这才是真正的成熟——圆润而不刺眼的光芒。
（选自《思维与智慧》2018年第3期，有删改）
【1】请给本文拟一个恰当的标题。
【2】请在第④段的横线处补充一则事实论据，以证明文章的观点。
【3】第⑦段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？
11、阅读下面的文字，回答下列小题。
善于“折叠”自己
陈大昊
①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。
②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。
③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。
④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1％，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63％。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”
⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。
⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。
【1】文章第①段写“把51张白纸重叠在一起”和“把一张足够大的白纸折叠51次”的事例有何作用？
【2】从选文内容看，说说我们应该怎样“折叠”自己。
【3】文章第②段用了哪些论证方法？任选一种说说其作用。
12、请以“品味 ”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：补充题目，字数不少于600字。
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