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1、下列词语的出处和意思与古代建筑有关的是（ ）
A.主宰 B.根本 C.基础 D.并列 E.栋梁
2、下列对《赤壁赋》内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者饮酒乐极，扣舷而歌，抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。歌词里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。
B．文章中主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；客的一番话是试图用曹操的经历说明人生短暂，要珍惜时间，创造“一世之雄”的伟业。
C．苏轼以江水、明月为喻，阐述了这样一个哲理：从事物变化的角度看，天地不过是转瞬之物；从事物不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的。
D．据考证，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，作者在这里只是触景生情，借“赤壁”之酒杯浇心中之块垒，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
3、下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A．愚----自称时使用,谦称自己不聪明。如“愚以为……”,就是“我认为”的意思。
B．鄙----见识肤浅,自称时使用,谦称自己学识浅薄。如“鄙人才疏学浅”。
C．卑----出身低下,自称时使用,谦称自己身份低微。如“卑职知罪”。
D．仆----谦称自己是对方的仆人,实际上就是承认对方地位比自己高。
4、下列文学常识，表述有误的一项是（ ）
A.李清照一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年，整个人生充满了凄苦意味。
B.李清照是中国古代罕见的才女。她擅长书画，通晓金石鉴赏，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。
C.李清照是婉约派的代表人物，她的作品很多，且因所处年代不同，表现出了不同的风格。早期作品清新活泼，晚期作品伤感落寞。
D.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗表达了诗人对项羽的赞赏，也展示了自己做人的风骨。
5、下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如《劝学》“君子日：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。
B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》一文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
D.侍郎，古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数字人文是采用数字技术来解决人文领域研究问题的新型学科。中国古代文学研究目前至少存在着资料离散和时空分离两大难题，不借助数字人文技术就较难突破和解决。
文献资料的离散，有“同类异处”和“异类分隔”两种状态。“同类异处”是指同一专题、同一领域、同一学科的材料，往往分散在不同的文献里。“异类分隔”是知识分类造成的资料分离。由于人类知识的广泛性、丰富性和复杂性，不同性质、不同领域的文献资料总是分门别类收藏和存储。比如，书写梅花的文学作品，收藏在文学领域的总集、别集里，而介绍梅花生物特性、栽培技术的知识，则在植物学著作里。无论是“同类异处”还是“异类分隔”的文献资料，人力都难以改变其离散状态。
古代文学研究的时空分离，体现在两个层面。在观念意识层面，是时间意识强烈，而空间意识淡薄。文学史研究，注重时间的变化进程，而忽视空间的离合分布；时间进程的描述多，作家活动、作品创作的地理空间分布的考察相对少。作家年谱、别集编年笺注和文学编年史之类的著作，注重时间编年而不注重空间系地，时间信息具体而空间信息模糊，时间感强而空间感弱。在实践操作层面，受思维方式和纸本载体功能的限制，文学史和文学编年史的呈现，只能是单向呈现，而不能多向呈现。按照时间序列呈现文学史的发展历程，就难以兼顾空间序列的分布和变化。如果按照空间序列来呈现各地文学图景，又难以从时间序列上观察和呈现一代文学的发展进程。简言之，以时间为轴心，空间秩序就被割裂；以空间为轴心，时间的序列就被打断。比如我们从《杜甫年谱》知道，天宝十三年杜甫在长安，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的窘迫生活，但我们无法知道，这一年李白在哪里，岑参在哪里，高适在哪里。《苏轼年谱》可以告诉我们苏轼一生到过杭州、密州、黄州、儋州等地，但不能告诉我们，在苏轼生前和身后，还有哪些作家到过这些地方，写有什么作品。怎样运用数字人文技术解决资料离散和时空分离这两大难题呢？以运用数字人文技术开发的唐宋文学编年地图平台为例，它旨在囊括历年来有关唐宋作家作品编年的成果信息，包括年谱、别集笺注、考订论文等。要让计算机能够识别处理这些编年文献资料，并在地图中可视化呈现，需要经过数据建模、数据转化、数据关联和呈现三个阶段。
数据建模，是为数据挖掘、信息提取建立模板。而建立什么样的模板，取决于平台的要素和功能。唐宋文学编年地图平台包含时间、地点、人物、事件、作品这五大要素，需要实现浏览检索、关联生成、数据统计、时空定位和可视化呈现这五大功能。不同要素只有形成一定的结构之后才能产生功能，因而需要围绕时、地、人、事、文这五大要素来设计数据模板。
数据转化，是根据数据模板，挖掘提取文献资料中的时间、地点、人物、事件和作品等有效信息，转化为计算机系统可以识别、关联和统计的数据。
数据关联及呈现，是将各类数据进行融合，开发成关系型结构化数据库。作家作品的数据通过编年和系地两个属性，可形成关联数据。借助GIS（地理信息系统）地图技术及软件编程技术，将数据融合成一体。数据关联融合后，文学编年地图平台就能可视化呈现作家行迹。既可以呈现一时一地一个作家一生的行迹，也可以展现不同时间多个地方多位作家的活动行迹。时空一体，在这里得到初步实现。
（摘编自王兆鹏、邵大为《数字人文在古代文学研究中的初步实践及学术意义》）
材料二：
段海蓉：数字人文给科研工作者带来研究便利的同时，可能带来哪些问题？
郑永晓：比如相关论文中各种数据、图表的泛化现象，用“检索代替研究”“技术伪装学问”等就是突出的问题。此外，还涉及研究成果中文献利用或者说引用的规范性、版权问题等。古代文学研究，需要我们研究者与古代作家建立心灵的对话，需要对作品有良好的感悟能为，才能对古代文学现象作出有深度的阐发。前《文学遗产》主编陶文鹏先生就对满篇都是通过检索罗列各种文献，而没有思想、没有艺术分析的论文很不满，斥之为“电脑体”，我对此很赞同。
我们提倡关注数字人文研究，不能只有数字而没有人文，归根到底它应该还是人文研究，需要保持人文研究的根本属性和基本特点。技术和数据驱动是为了让我们的研究建立在更坚实的科学依据之上，是为了让我们的学术观点更具有说服力，也是为了让人文研究在新时期焕发出新的生命力。
段海蓉：我们是否应该担心数字人文会对人文精神造成戕害？
郑永晓：这种担心有一定道理，关键是如何趋利避害。数字人文的目的是通过新的方法去解决一些传统方法不能解决或解决不好的问题，并非要完全取代传统人文研究，也不可能完全取代传统研究。如果运用得当，数字人文应能够促进人文精神的弘扬而不是阻碍、妨害人文精神。以最具个性化的也是最具人文特点的文学作品鉴赏为例，我们借由作品与古代作家进行的心灵对话，似乎与冷冰冰的计算机毫无关系，但是有计算机的帮助效果可能不一样。比如我们读纳兰性德的“片帆何处，南浦沉香雨”，稍有文学常识的人会联想到屈原的“送美人兮南浦”，白居易的“南浦凄凄别”等。但计算机可能做得更多，它会把与“南浦”相近似的“灞桥”“长亭”等聚在一起，分析这些表达离别的意象的相似、相异之处，统计它们被历代作家使用次数的多寡，并将这些信息共同呈现给读者。有了数字人文的帮助，读者对文学作品的理解会更为深入，而不是相反。
我以为，避免数字人文产生弊端的最有效办法是学者必须具备深厚的人文学术修养。只有在具备深厚人文修养、精通传统人文学科的研究体系和研究方法的基础上，同时深入了解计算机科学的特点和数字人文的长处，从问题出发，将传统人文科学方法与数字人文有效整合，才能将二者的优势结合起来，趋利避害，在学术上开辟出新的天地。
（摘编自《古籍数字化、数字人文与古代文学研究——访中国社会科学院郑永晓教授》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．人们往往根据知识分类的不同存储文献资料，这导致了文献资料的“同类异处”。
B．传统的文学史和文学编年史很难打破时空局限，无法兼顾时间序列和空间序列。
C．借助GIS地图技术和软件编程技术，文学编年地图平台能可视化呈现作家行迹。
D．技术和数据驱动可以为人文研究提供坚实的科学依据，可以让人文研究焕发新的生命力。
【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．古代文学研究的时空分离，与研究者的观念意识、思维方式等有关，与纸本载体无关。
B．读者不可能从《苏轼年谱》中获得杭州、密州、黄州等地的文学创作和发展情况。
C．若要实现数字人文平台的各项功能，需围绕时、地、人、事、文设计数据模板。
D．将传统人文科学方法与数字人文结合起来，就能趋利避害，开辟新的学术天地。
【3】下列各项，最不适合运用数字人文技术解决的一项是（ ）
A．考证历代诗人在长安的行迹。
B．研究魏晋诗歌版图的静态分布和动态变化。
C．分析“南浦”“长亭”“灞桥”意象在宋词中的运用。
D．探究《红楼梦》的悲剧意蕴。
【4】如何解决中国古代文学研究目前存在的资料离散和时空分离两大难题？请根据材料进行概括。
【5】当今社会正在经历数字化转型，党的十大报告明确提出“加快建设网络强国、数字中国”。推进数字人文在人文领域的研究和运用势在必行，同时我们也要警惕它可能带来的一些弊端。请结合材料谈谈你的看法。
7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）君子博学而日参省乎己，_________________。（《荀子• 劝学》）
（2）无边落木萧萧下，_______________。（杜甫《登高》）
（3）________________，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
（4）固知一死生为虚诞，_______________。（王羲之《兰亭集序》）
（5）丛菊两开他日泪，_________________。（杜甫《秋兴八首其一》）
（6）醉不成欢惨将别，___________________。（白居易《琵琶行》）
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中表达一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名的句子是“__________________，__________________”。
（2）韩愈在《师说》中指出“____________________，_________________”两句写到的那种老师不是他所说的能传授道理，解答疑难问题的老师。
（3）杜甫在《登高》里写自己饱尝国难家愁之苦，使白发日渐增多的句子是“___________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)从《诗经·氓》最后一章里的“______，_______”来看,男女主人公年少时关系非常融洽。
(2)屈原《离骚》中表达保持清白、死于直道的名句是“______，______”。
(3)苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句指出了月亮圆缺更替、周而复始的辩证关系。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）庄子《逍遥游》中“________________，________________”表明列子虽然能御风而行，可还有局限，不能做到绝对的自由。
（2）屈原《离骚》常常用香草来表明自己的高洁品质，“________________，________________”两句用制作衣服的材料来表明自己高洁的品质。
（3）孔子在《论语十则》中提出了对待“贤”与“不贤”态度的句子是“________________，________________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古人写花，可不着一字而尽得风流。李清照在《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）中便有“____，________”如此绘菊的名句。
（2）杜甫《登高》一诗中，描写诗人登上高台，看到茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水的诗句是“______，__________”。
（3）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“_______，_________”。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
张郎中籍远寄长句①，开缄②之日已及新秋，因举目前，仰酬高韵
刘禹锡
南宫词客寄新篇，清似湘灵促柱弦。
京邑旧游劳梦想，历阳③秋色正澄鲜。
云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
对此独吟还独酌，知音不见思怆然。
【注】①宝历二年春，张籍作《寄和州刘使君》，刘禹锡时任和州刺史。②开缄：拆开信函。③历阳，即和州。
【1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．从题目看，这是刘禹锡收到好友张籍一首七言诗后所作的答诗，时间为秋天。
B．首联诗人把友人的诗比作湘水女神弹奏的乐曲，充满了欣喜与对友人的赞美。
C．颔联通过虚写回忆了秋日在京邑、历阳旧游的美好场景，可见二人友谊之深。
D．尾联直抒胸臆，写出了诗人孤身一人的寂寞和知音不得见的无奈与惆怅之情。
【2】颈联两句广受后世称道，试从炼字的角度赏析其精妙之处。
13、阅读下文，完成下面小题。
大龙湫记
李孝光
①大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫，苦雨积日夜。是日，大风起西北，见日出。湫水
方大，入谷，未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人俯势，又如大楹。行过二百步，乃见更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺①，犹蟹两鳌，时一动摇，行者兀兀不可入。转缘南山趾，稍北，回视如树圭。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫进入屋，犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见张口不闻作声，则相顾大笑，先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”是后，予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。
②今年冬又大旱，客入，到庵外石矼②上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼廿馀头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。乃解衣脱帽著石上，相持扼掔，争欲取之，□大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前，今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。
③老先生谓南山公也。
【注】①谽谺（hān xiā）：山深貌。这里指山高险。 ②矼：桥。
【1】可填入第②段方框处的虚词是
A. 故 B. 其 C. 因 D. 以
【2】对第①段分析错误的一项是
A. 用“从者心掉”侧面表现大龙湫水势浩大。
B. 以“西北巨石”反复烘托大龙湫雄奇之美。
C. 庵中如暴雨至，突出诺讵那庵离瀑布很近。
D. 先生赞美之言，更加突出瀑布的奇伟壮美。
【3】对第②段画曲线句子理解正确的一项是
A. 日落时分，因只顾欣赏一轮明月而迷失道路。
B. 大龙湫美好意境令作者沉浸其中，忘记归路。
C. 日落林深，前路难行，迷失道路，索性赏月。
D. 日落而归路难寻，便可穿林赏月，慢慢前行。
【4】分析第②段“鱼闻声远去”这一场面描写的作用。
【5】对比赏析画线的两处瀑布描写的表达效果。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
近了会厌倦，远了会陌生。不要走近我，也不要离我远去。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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