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随时随地学习
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1、下列句子中没有语病的一项是（ ）
A. 为了防止教育“三乱”事件不再发生，市教育局采取了一系列有力措施。
B. 微笑是一首动人的歌声， 它让我们的生活充满温馨。
C. 语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
D. 通过学习《忆读书》这篇课文，使我明白了人一生要多“读书，读好书”。
2、下列有关文学文化常识说法不正确的一项是（ ）
A.儒家经典著作《论语》《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”。
B.李白字太白，号青莲居士，唐代诗人，他的诗想象丰富，富有浪漫气息，被称为“诗仙”。
C.冰心，原名谢婉莹，诗人，作家，社会活动家，著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》等等。
D.寓言常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，故事的主人公都是人格化的动植物或其他事物。
3、下列句子中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A. 一些莫名的惊奇、喜悦与感动，悄悄升起在孩子的内心。（无法用言语表达）
B. 落叶遍地，踩上去很柔软，此时此刻我的心情也不胜凉意。（这里指不能忍受）
C. 在白驹过隙的弹指一瞬，这已是我来北大的第三个秋天。（比喻时间极短暂）
D. 可不，是开始——开始做美得有点迷离的梦，开始对从未涉足过的世界进行探寻。（迷迷糊糊，十分陶醉）
4、下列各句标点符号的使用，不正确的一项是（ ）
A．看，像牛毛、像花针、像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
B．像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。
C．“你到哪里去了，你这坏孩子？”“我不告诉你，妈妈。”
D．我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。
5、选出字音字形完全正确一项（ ）
A. 窠巢（kē） 拙拙逼人（duō） 匿笑（nì） 吝啬（lìn）
B. 黄晕（yūn） 欹斜（qī） 热忱（chén） 狭隘（aì）
C. 嗔怪（chēn） 怂恿（sóng） 莅临（lì） 白颧鸟（guàn）
D. 干涸（hé） 蹒跚（pán） 坍塌（tān） 秕谷（bǐ）
6、选出下列加横线字注音错误的一项（ ）
A．殷红（yīn） 发绺（liǔ） 憎（zēnɡ）恶 熏（xūn）黑
B．揩（kāi）油 窘相 （jiǒng） 恣情（zì） 觅食（mì）
C．确凿（záo） 淋漓（lín） 剔透（tī） 咫尺（zhǐ）
D．珊瑚（hú） 诅咒（zhǔ） 掷（zhì） 地 挑衅（tiǎo）
7、下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．商场促销商品，很多东西的价钱降了好几倍，人们争相抢购。
B．诵读诗词经典，有利于我们研究、了解、走近中华传统文化，提高文学素养。
C．下周星期六和星期日的上午，我说服爸爸带你出去玩。
D．虽然离开了大山，但他无时无刻不在牵挂着那些山里的孩子们。
8、阅读下面文言短文，完成后面小题。
【甲】普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而 拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
【乙】赵普独相凡十年……有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。
一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦，终宴。
【1】解释下列句中的加点词语。
①尝奏荐某人为某官：
②普明日复奏其人：
③良久不止：
④岂得以喜怒专之：
【2】选出与例句中“以”的意思和用法相同的一项（ ）
例句：太祖常劝以读书
A. 遇子方虫，则以钳搏之 B. 跪而拾之以归
C. 以天下事为己任 D. 岂得以喜怒专之
【3】翻译文中划线句子。
⑴普颜色不变，跪而 拾之以归。
⑵左右皆震恐。
【4】对赵普的举荐，太祖的态度是“不用”、“亦不用”、“卒用”，从太祖的这种变化中你认为太祖是个怎样的人？
【5】课文《赵普》中说赵普“能以天下事为己任”。请根据乙文回答：赵普这种胸怀天下的精神体现在哪两个方面？
9、默写古诗文中的名句名篇。
(1)请在下列横线上填写出古诗文名句。
①夕阳西下，______________________________。(马致远《天净沙·秋思》)
②峨眉山月半轮秋，___________________________。(李白《峨眉山月歌》)
③强欲登高去，____________________________。(岑参《行军九日思长安故园》)
④_________________________，险躁则不能治性。(诸葛亮《诫子书》)
⑤正是江南好风景， ____________________。(杜甫《江南逢李龟年》)
(2)根据提示写出相应的句子。
①《狼》一文中点明狼假装睡觉目的的句子是： ______________________。
②《狼》一文中描写“径去”之狼动作及心理活动的句子是：_____________，______。
③《狼》一文中发表议论、点明主题的句子是：_____________？_____________。
10、阅读下文，完成下面小题。
①一天，我下楼时，听见张妈在叫道：“鸟死了一只，一条腿被咬去了，笼板上都是血。是什么东西把它咬死的？”
②我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像它曾与它的敌人挣扎了许久。
③我很愤怒，叫道：“一定是猫，一定是猫！”于是立刻便去找它。
④妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，使道：“不是这猫咬死的还有谁？它常常对鸟笼望着，我早就叫张妈要小心了。张妈！你为什么不小心？”
⑤张妈默默无言，不能有什么话来辩护。
⑥于是猫的罪状证实了。大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。找了半天，却没找到。真是“畏罪潜逃”了，我以为。
⑦三妹在楼上叫道：“猫在这里了。”
⑧它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还在吃着什么。我想，它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。它很悲楚地叫了一声“咪呜”，便逃到屋瓦上了。
⑨我心里还愤愤的，以为惩戒得还没有快意。
⑩隔了几天，李妈在楼下叫道：“猫，猫！又来吃鸟了！”同时我看见一只黑猫飞快地逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了！
⑪我心里十分地难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，使妄下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避、益使我感到我的暴怒、我的虐待，都是针，刺我的良心的针！
⑫我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？
⑬两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。
⑭我永无改正我的过失的机会了！
⑮自此，我家永不养猫。
（选自《猫》）
【1】依据选文中“我”对第三只猫的情感变化过程，完成填空。
( )——愤怒——( )
【2】选文第⑥段中的画线句能否改为：“我以为真是‘畏罪潜逃’了”？为什么？
【3】请从修辞的角度，赏析第⑪段画线句子的表达效果。
【4】结合选文内容，分析为什么作者说“自此，我家永不养猫”？
11、材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（李思辉《在端午品味文化的芳香》）
材料二：20世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了美好的安慰与宁静！当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
（冯骥才《我们为什么要过节》）
材料三：随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
（范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）
【1】阅读材料一，下列文本分析不正确的一项是（ ）
A．端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
B．“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
C．端午喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲，击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊是希望祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体。这些都是迷信活动，应该摒弃。
D．从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。
【2】阅读材料二，下列文本分析不正确的一项是（ ）
A．现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。
B．当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。
C．节日习俗是情感化的，愿望是美好的，比如人们在除夕夜用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年。
D．清明节既有扫墓祭祖的习俗，还有戴花插柳，踏青春游等活动。
【3】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从。
B．仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来。所以人们的情感能得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也能得到彰显和传承。
C．过节方式改变导致传统节日无法接续传承，无法为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
D．中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。
【4】以下选项中，全部属于我国传统节日的是（ ）
A．元旦、春节、中秋、国庆、七夕
B．圣诞、春节、中秋、七夕、重阳
C．春节、元宵、端午、中秋、重阳
D．春节、清明、建军、中秋、重阳
【5】下列诗句与所写传统节日不对应的一项是（ ）
A．“九日黄花酒，登高会昔闻。”（重阳节）
B．“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。”（端午节）
C．“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”（中秋节）
D．“燕子来时新社，梨花落后清明。”（清明节）
12、阅读下面的文字，按要求作文。
温馨是奶奶慈祥的目光，温馨是妈妈做出的菜肴，温馨是朋友间的会心一笑，温馨是同学间的俏皮幽默，温馨是雨中共撑一把伞，温馨是车棚里扶起一辆车，温馨是帮助盲人过马路，温馨是车上给老太太让座位，温馨是远方友人的一封电子邮件，温馨是漂泊游子的一个报平安的电话，温馨是就着老咸菜下酒，温馨是品一杯清香四溢的茉莉花茶，温馨是淋成落汤鸡时喝下一碗姜汤，温馨是饥渴难耐时喝下一碗白开水……
请以“温馨”为话题，写一篇文章。
要求：（1）立意自定，文体自选，题目自拟。
（2）不少于500字。
（3）文中不得出现真实的姓名和校名。
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