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1、填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是
传承优秀传统文化， ① 不同年代的纵向交接， ② 同一时代的横向传播， ③ 内容上取其精华和表达形式上推陈出新都很重要。形式守旧，就会产生渠道中断、市场失灵， ④ 使内容失去吸引力。 ⑤ 创新难点就是如何解决这些失灵，如何解决在传播过程中遇到的传统与现代的碰撞、内容和技术的对接、高雅与通俗的平衡。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ |
A | 不仅 | 而且 | 所以 | 因此 | 所以 |
B | 除了 | 还有 | 在 | 如果 | 那么 |
C | 除了 | 还有 | 所以 | 进而 | 所以 |
D | 不仅 | 而 | 在 | 因此 | 那么 |
A. A B. B C. C D. D
2、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
①挂甲寺地区民间文化 ，群众文化底蕴丰厚，是文化部命名的“中国民间文化艺术之乡”。
②东巴文字与中原汉字源头之一的甲骨文可谓 ，尽管我们无法证明其同源，但却关系密切。
③翻阅这些资料，一位爱国华侨的情怀 ，记者眼前仿佛呈现出一幅跨越60年的历史画卷。
A. 异彩纷呈异曲同工如在目前 B. 源远流长各有千秋如在目前
C. 源远流长异曲同工跃然纸上 D. 异彩纷呈各有千秋跃然纸上
3、下列诗句中加点的词语有活用现象的一项是（ ）
A.锦瑟无端五十弦 B.庄生晓梦迷蝴蝶
C.沧海月明珠有泪 D.当时七夕笑牵牛
4、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
近代以来，媒体的发展深受产业革命影响，呈现出技术迭代引领媒体格局演变的发展_________。回望历史，正是纸张的普及、印刷技术的大发展，推动传媒领域进入“铅与火”的平面媒体时代；正是电信技术的发展，推动传媒领域又进入“光与电”的立体媒体时代。而进入21世纪以来，互联网的迅猛发展给信息的生成方式、传播方式、接收方式带来了前所未有的革命性影响，正在迅速重塑传媒格局，推动当今世界进入“数与网”的全媒体时代。在全媒体时代，各类新型的信息聚合平台_________，__________于在今天已经到了需要重新审视、重新定义“什么是媒体”的时候。技术从媒体的保障要素变成了引领要素，信息的生产方式和传播方式不断发生改变；精准投放等手段再造了广告产业，传统媒体的经营模式________。毋庸置疑，舆论生态、媒体格局、传播方式都在发生令人难以想象的变化，全媒体时代成为不可阻挡的历史潮流。
A．轨迹 风生水起 以致 首当其冲
B．痕迹 风起云涌 以至 岌岌可危
C．轨迹 风起云涌 以至 首当其冲
D．痕迹 风生水起 以致 岌岌可危
5、下列对有关名著的说明，不正确的两项是（选择两项且全答对得5分，选择两项只答对一项得2分，其余情况得0分）
A. 《三国演义》中，曹操攻陷徐州后，派遣张辽劝降陷入困境中的关羽，关羽提出了“卸甲”的三个条件，这一情节突出了关羽的忠义形象。
B. 《茶馆》中，秦仲义说：“只有那么办，国家才能富强！”他说的“那么办”是指通过收回房子、卖掉土地等途径，筹集资金来开办工厂。
C. 《风波》中，七斤曾经在喝醉后骂有些遗老臭味的赵七爷是“贱胎”，并在革命后很快剪掉了辫子，这体现了他是一个具有新思想的农民。
D. 《老人与海》中，老渔夫圣地亚哥奋力捕到的大马林鱼被鲨鱼给毁了，回到港口后，男孩遗憾地对他说，以后他们俩不能一起捕鱼了。
E. 《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台太太的性情极好，从不向丈夫要钱，她有着天使般的温柔，她的善良和忍让反衬了葛朗台的冷漠和贪婪。
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
古旧村落蕴含独特的自然文化遗产和物质文化遗产价值，具备丰富的非物质文化遗产价值，被称为“活着的文物、有生命的历史”。据统计，目前有近7000个古旧村落被列入我国传统村落名录。中办、国办印发的《关于建立健全生态产品价值实现机制的意见》提出，“鼓励盘活废弃矿山、工业遗址、古旧村落等存量资源”。在保护好古旧村落的基础上，把历史文化资源利用好、传承好，考验着各地的治理水平。
随着我国经济社会发展，古旧村落蕴含的独特价值日益凸显。与此同时，古旧村落保护还存在着一定的不足。比如，一些地方忽视古旧村落的原生态系统保护，热衷于在原址上“拆旧建新”“弃旧建新”；一些传统村落基础设施建设不够完善，民俗文化面临改变或消失的风险。在部分已经开发的古旧村落中，也存在品牌意识缺乏、业态单一、“千村一面”等现象。更好激活古旧村落的内在价值，需要在推进乡村振兴的背景下，统筹好保护、利用和传承的关系，构建美丽和谐的古旧村落生态系统。
每个古旧村落都有自己的独特之处。在盘活古旧村落的过程中，应努力找到每个村落的独特定位。为村落和自然环境注入民风民俗、传统手工技艺等文化内涵，为每个村庄找到差异化发展路径，才能使古旧村落“活”起来、“美”起来，让历史文化在保护中更好传承，让乡村景色更美丽、文化更兴盛。
（摘编自贺艳《统筹做好古旧村落保护与利用》）
材料二：
日前，媒体在辽宁葫芦岛、锦州等地调研发现，当地一些传统村落有着近600年历史，一些传统民居有着一两百年历史，具有较高的历史文化价值。但从保护的角度来看，部分传统村落、传统民居的现状不容乐观。
在世界范围内，传统村落以及乡村生活形态、乡村文化的保护都是难题。日本、韩国同属东亚儒家文化圈，都拥有漫长的农业历史，农耕文明发育成熟。但进入现代社会之后，传统村落的保护承受着巨大压力。我国，时至今日，特别是在一些远离大中城市的乡村地区，青壮年人口流出、当地居民年龄结构老化的问题越发严重。这种变化趋势，使当地乡村未来的保护、传承和发展都面临挑战。
传统村落在经济维度上的低效，一定程度上遮蔽了它们在文化维度上的重要价值。在历史上，中国形成了发育成熟、高度发达的农耕文明，乡土文化也一直是中华文化的重要组成部分，是中华民族重要的精神家园。在现代化不断深化的今天，乡土中国的精神和文化仍然深具价值，也是我们文化身份、民族情感和民族认同感的重要来源。作为乡土中国的重要载体，对传统村落的保护应该超越单纯的经济考量，对其精神和历史文化价值给予充分的珍视。
（摘编自封寿炎《珍视传统村落的精神文化价值》）
材料三：
传统村落开发要多方合力才能活起来。仅仅依靠国家财政拨款和地方配套资金实现传统村落从“片面保护”到“整体关照”是远远不够的，这就需要唤醒更广泛人群参与其中，如社会资本、集体经济等。我们要清晰，传统村落的保护不是违背社会发展的“复古”运动，而是要合理开发利用，为可持续保护“输血供氧”。要让传统村落活起来，就必须解决好村民们“急、难、愁、盼”的实际问题，兼顾好文化传承与村落经济的协调发展，在不能破坏传统村落的前提下，积极改善、提升村民生活设施的便利化和现代化，提高原住民参与经营管理的主动性和积极性，让原住民有更多的获得感、幸福感、安全感。
最后，传统村落发展只有“活起来”才能“火起来”。传统村落的现代发展离不开社会资本的有效介入，比如我国很多发展较好的传统村落通过引进社会资本，大力发展民宿体验、民俗观光、生态旅游等项目，极大地激发了传统村落的现代活力，成为“网红打卡地”。同时，“复活”传统村落，不仅要让村民的腰包鼓起来，还要点亮村民的心，让村民们在分享“文化红利”的同时提高村落保护的“文化自觉”，使之成为“活态”的文化遗产，传之子孙、造福子孙。
（摘编自贾峰《传统村落：只有“活起来”才能“火起来”》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．目前我国有近7000个古旧村落被列入传统村落名录，它们是凝结着自然文化遗产价值、物质文化遗产价值与非物质文化遗产价值的“活着的文物、有生命的历史”。
B．忽视古旧村落的原生态系统保护，一味追求“拆旧建新”“弃旧建新”，或是“千村一面”，古旧村落的保护或将沦为闹剧。
C．辽宁葫芦岛、锦州等地的传统村落、传统民居有着较高的历史文化价值，但这些传统村落、传统民居的保护现状却不容乐观。
D．我国传统村落的保护不应该走违背社会发展的“复古”之路，而是要合理开发利用，结合社会发展来挖掘其现代活力。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．保护古村落，首先要保障村落基础设施建设，不断提升村民生活设施的便利化、现代化，民俗文化才能远离改变或消失的风险。
B．传统村落的保护是世界性的难题，我国同日本、韩国都拥有漫长的农业历史和成熟的农耕文明，但同时也都承受着巨大的传统村落保护压力。
C．有些远离大中城市的乡村地区，青壮年人口流出，居民年龄结构老化等问题越发严重，使当地乡村未来的保护、传承和发展都面临挑战。
D．乡土中国的精神和文化是我们文化身份、民族情感和民族认同感的重要来源，应充分珍视传统村落所承载的文化精神。
【3】××村，是河南省传统村落，请你结合材料为该村的保护与发展提出建议。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中曾子认为“士”任重道远，当以仁为己任，并为之奋斗终生，他对“士”提出了“___________”的要求。
（2）《蜀道难》中，以山中激流和石头滚动的巨大声响烘托蜀道之险的两句是：“_____，______。”
（3）《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”、“道相似”，如果彼此为师，就会出现“_____，______”的尴尬局面。
8、（1）______________________，铁骑突出刀枪鸣。
（2）______________________，四弦一声如裂帛。
（3）东船西舫悄无言，______________________。
（4）______________________，相逢何必曾相识。
（5）______________________，终岁不闻丝竹声。
（6）住近湓江地低湿，______________________。
9、补全下面段落的空缺部分。
与今人类似，古人在创作诗歌时也多运用修辞手法以达到文气贯通、语言流畅、增强语势、增强说服力的目的。如《劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”一句，以“木”为喻，从侧面来阐述了“学不可以已”的道理。魏征也曾以“木”为喻，委婉地规劝太宗：“道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，_______”。又如香山居士在他著名的长篇叙事诗的正文第一段“_______，_______”两句用顶真修辞格，渲染分别的凄凉氛围与清冷景象，为后文奠定了感情基调。再如诗仙听闻王少伯被贬后有感，“_______，_______”两句将明月人格化，表达出对友人的深切同情。
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）君子博学而日参省乎己，___________。（荀子《劝学》
（2）___________，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）
（3）_____________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
（4）沧海月明珠有泪，___________。（李商隐《锦瑟》）
（5）_____________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
（6）青青子衿，_____________。（曹操《短歌行》）
（7） ________________ ，此时无声胜有声
11、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，_________，_________。”（《论语·述而》）
（2）____________，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，_________________。（王勃《滕王阁序并诗》）
（3）浔阳江头夜送客，____________。____________，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）
（4）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。_______________，_______________？（《楚辞·渔父》）
（5）______________，_______________。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。（温庭筠《菩萨蛮》）
12、阅读下面这篇楚辞，回答下面小题。
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
【1】下列加粗的词语解释不对的一项是（ ）
A. 纷其可喜兮（美丽茂盛的样子）曾枝剡棘（锋利）
B. 圆果抟兮（通“团”，指橘子长得圆美）纷组宜修（美好）
C. 精色内白（美丽的颜色）廓其无求兮（宽阔）
D. 苏世独立（在世上保持清醒）横而不流兮（不随从流俗）
【2】这首诗歌的主题是什么？
13、阅读下面的文言文，完成下列小题。
黄干字直卿，福州闵县人。干往见清江刘清之。清之奇之，曰：“子乃远器，时学非所以处子也。”因命受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时大雪，既至而熹它出，干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归干自见熹夜不设榻不解带少倦则微坐一倚或至达曙。熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。后遂以其子妻干。
宁宗即位，熹命干奉表，补将仕郎。丁母忧，学者从之讲学于墓庐甚众。熹病革，以深衣①及所著书授干，手书与诀曰：“吾道之托在此，吾无憾矣。”
江西提举常平赵希怿、知抚州高商老辟为临川令，岁旱，劝粜捕蝗极其力。改知新淦县，吏民习知临川之政，皆喜，不令而政行。
所至重庠序，先教养。其在汉阳，即郡治后凤栖山为屋，馆四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷冲祐观。
寻起知安庆府，至则金人破光山，而沿边多警。乃请于朝，城安庆以备战守，不俟报，即日兴工。城成，会上元日张灯，士民扶老携幼，往来不绝。有老妪百岁，二子舆之，诸孙从，至府致谢。干礼之，命具酒炙，且劳以金帛。妪曰：“老妇之来，为一郡生灵谢耳，太守之赐非所冀也。”不受而去。后二年，金人破黄州沙窝诸关，淮东、西皆震，独安庆按堵如故。继而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之，相谓曰：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”
后同僚忌之，干遂归里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆来，编礼著书，日不暇给，夜与之讲论经理，亹亹不倦，借邻寺以处之，朝夕往来，质疑请益如熹时。既没后数年，以门人请谥，又特赠朝奉郎，谥文肃。
（选自《宋史是·黄干传》）
【注】①深衣：指古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服。这种衣裳相连，被体深邃，故名之。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 干因留客邸卧起一榻/不解衣者/二月而熹始归/干自见/熹夜不设榻/不解带/少倦则微坐一倚/或至达曙
B. 干因留客邸/卧起一榻不解衣者二月/而熹始归/干自见/熹夜不设榻不解带/少倦则微坐一倚或至达曙
C. 干因留客邸/卧起一榻/不解衣者二月/而熹始归/干自见熹/夜不设榻/不解带/少倦则微坐/一倚或至达曙
D. 干因留客邸/卧起一榻不解衣者/二月而熹始归/干自见熹/夜不设榻不解带/少倦则微坐/一倚或至达曙
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “庠序”，指学校。夏曰校，殷曰序，周曰庠。《孟子·梁惠王上》“谨庠序之教”中的“庠序”，相当于汉武帝时采纳董仲舒建议，在京都长安设立的太学。
B. “乞祠”，指大臣因故自请充任祠禄官。也称“请祠”。“祠”，指祠禄官。宋代大臣年老不能任事者或罢职者，常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。
C. “观”，指道教的庙宇，也称“道观”。宫内、宫外皆可设道观。宋代高级官员老病不宜任事者或因故自请者，会被朝廷安排在宫外的道观里享受其俸禄。
D. “上元日”，中国农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，民间有人们携亲伴友“赏花灯”“猜灯谜”的习俗，故又称“灯节”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 黄干在学术上师承朱说，致思刻苦。黄干禀告母亲后当天就出发去找朱熹。等待朱熹归来的两个月期间，他没脱过衣服。见到朱熹后，晚上抓紧时间地学习。
B. 黄干为官期间颇有政绩，政声极佳。黄干任新淦县知县时，官吏百姓都知道他在临川县的政绩，非常高兴。这一年天旱，黄干劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。
C. 黄干兴办学校，以教养百姓为先务。在汉阳时，他依傍着郡邑治所后的凤栖山修造房屋，来给四方之士提供住所，修立周敦颐、程颐、游酢、朱熹的祠庙。
D. 黄干一生讲经学义理，著书立说。黄干回乡里，巴蜀、江浙、荆湖之士都有来投他的，他孜孜不倦，借邻寺为弟子住地，质疑请教之风像朱熹在世时一样。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有老妪百岁，二子舆之，诸孙从，至府致谢。干礼之，命具酒炙。
（2）继而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之。
14、阅读下面的材料，按要求作文
台湾有家店就叫“小器”。老板说，就只做小餐桌、小碗、小锅铲，它们很受欢迎。老板钟情自己的“小”，也很有勇气承认自己的“小”，痴迷于扎扎实实在“小”处精耕细作，收获了成功与幸福。
要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。（2）不要脱离材料内容及含义的范围。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄袭。
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