保山2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列加下划线词的意思和现代汉语意思相同的一项是（     ）

A．虽有嘉肴

B．教学相长也

C．大道之行也

D．男有分，女有归

2、下列加点字注音完全正确的一项是(　　)

A. 归省(xǐnɡ)    溯洄(shuò)     挑剔(tì)   气氛(fēn)

B. 羁绊(pàn)   磷火(lín)   糜子(ｍéi)   羊肚(dǔ)

C. 撺掇(cuān)   悄怆(qiāo)   脸颊(xiá)   斡旋(wò)

D. 亢奋(kànɡ)   冗杂(rǒnɡ)   戛然(jiá)   欺侮(wǔ)

3、下列注音、书写全部正确的一项是（  ）

A．苍劲（jìng） 棱角 纷至沓来 穿流不息

B．迂回（yū）  蛮横 不修边幅 形将就木

C．寒噤（jìn）  瞭望 自原其说 前护后拥

D．拙劣（lǜe） 堕落 相辅相成 名符其实

4、下列关于文学常识的表达，错误的一项是（ ）

A.柳宗元号称“五柳先生”的原因是家门前有五棵柳树。

B.《傅雷家书》中傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是《人间词话》

C.《社戏》一课记叙了鲁迅和小伙伴们去赵庄看戏的全过程，表现了对童年生活的美好回忆和留恋之情。

D.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305篇诗歌，分为风、雅、颂三个部分，它开创了我国诗歌创作现实主义的优秀传统。

5、阅读下面古诗,完成下面小题。

即事

王安石

径暖草如积,山晴花更繁。纵横一川水,高下数家村。

静憩鸡鸣午,荒寻犬吠昏。归来向人说,疑是武陵源。

【1】颈联“静憩鸡鸣午,荒寻犬吠昏”运用了怎样的描写手法?有何作用?

【2】全诗表达了作者怎样的思想感情?

6、古诗文默写。

（1）海内存知己，______________________。《送杜少府之任蜀州》

（2）气蒸云梦泽，______________________。《望洞庭湖赠张丞相》

（3）土地平旷，_________________，有良田美池桑竹之属。《桃花源记》

（4）______________________，不可知其源。《小石潭记》

（5）_____________________，大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》

（6）_________________________，禅房花木深。《题破山寺后禅院》

（7）浮云游子意，_________________________。《送友人》

（8）拣尽寒枝不肯栖，_______________________。《卜算子 黄州定慧院寓居作》

7、下面是三部名著的片段，根据你的积累，按要求答题。

①该片段选自鲁迅先生散文集《朝花夕拾》中的《__________________》。

②这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，这部作品是《___________________》。

③作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处就在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。他当过童工，从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱，后来在___________的影响下逐步走上革命道路。

8、文学类作品阅读

近侍家堂又一年

王瑞锋

（1）春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。

（2）逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。

（3）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。

（4）即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。

（5）现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。

（6）于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。

（7）对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。

（8）年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。

（9）堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。

（10）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”

（11）“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。

（12）《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。

（13）中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。

（14）几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。

（15）翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。

（16）在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。

（17）磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。

（18）现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。

（19）不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。

（20）祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。

（21）青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。

（22）大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。

（23）大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。

（24）一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。

（25）麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。

（26）我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。

【1】本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请用简洁的文字概括“侍家堂”的三个风俗活动。

【2】本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。阅读下列句子，回答括号内的问题。

（1）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。（体会加点词和比喻的妙处）

（2）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请从人物描写的角度赏析句子）

【3】插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。文章22、23小节插叙内容有什么作用？

【4】结合全文和链接材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。

【链接材料】

材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体,唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。

——百度

材料二：“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”

——尼克松《不战而胜》

9、作文

题目：一“网”情深

作文要求：①要自由，有创意地表达出真情实感。②文体不限，不少于600字。③文中出现的地名、校名、人名，请用xx代替。