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1、下列各句中加横线的成语使用正确的一项是（ ）
A.在儒家传统中，孔子和孟子总是形影相吊：既有大成至圣，则有亚圣：既有《论语》，则有《孟子》。
B.一些音乐类选秀节目的评委水平委实有限，不能从专业角度点评选手的优缺点，话语虽多却云山雾罩，不知所云。
C.改革开放以来，我们的物质生活发生了很大的变化，但也不能用一饭千金的方式去挥霍浪费。
D.我头上树木的宏伟、四周灌木的纤丽、脚下花草的纷繁使我目不转睛，不知道应该观赏还是赞叹。
2、下列各句中的标点符号，使用正确的一项是（ ）
A．当曾子的学生单居离向他询问是否果真“天圆地方”时，曾子一针见血地指出“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”
B．他引述孔子之语，把“天圆地方”说成是“天道曰圆，地道曰方，”即天所遵循的规律在性质上属于“圆”，转动不休；地遵循的规律在性质上则属于“方”，安谧静止。
C．蔡邕一针见血地指出了宣夜说的处境：“宣夜之学，绝无师法。（《晋书·天文志》）”宣夜说被天文学家们所抛弃，是历史的必然。
D．文中提到的“辰极”，指的是北极星；“七曜”，指的是日月和金木水火土五大行星。五星在天空的运行，看上去很不规范。
3、下列各项中加点字意义完全不同的一项是
A.及长，不省所怙 吾往河阳省坟墓 北平陈子灿省兄河南
B.族庖月更刀 每至于族 族秦者秦也，非天下也
C.每薄暮下管键 与饮食之气相薄 但以刘日薄西山，气息奄奄
D.何可胜道也哉 倒影水中，亦占一山之胜 旧时栏楯亦遂增胜
4、下列句子中加点实词解释不正确的一项是（ ）
A.族庖月更刀：众 B.吾闻汉购我头千金：购买
C.原庄宗之所以得天下：推究 D.田父绐曰：欺骗
5、下列对句中加点词的解释不正确的一项是
A.原庄宗之所以得天下 原：原本
B.方其系燕父子以组 系：缚
C.及仇雠已灭 雠：与“仇”同义，仇人
D.举天下之豪杰 举：所有的
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。但两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。
如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。……因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的直接的亲身经验中去领悟。”中国文化重直觉感悟、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总的讲比较冷静、沉稳，能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。
（摘编自《论中国传统文化的四大特色》）
材料二：
儒家在许多方面都是自命的，“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣”，无需客体认可。所以，儒家从学理依据周礼之外，其余的内容不是客体社会需要，而是自我命名，先规定，后存在的。
儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而无需客观实践。重言轻行，君子动口不动手。这种学风也与现代性格格不入。现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，恰恰是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实，自命无效，证实才能有效。这样从古典时期的权威独霸脱离群众，演变成大众认证、客体认证、监控认证，说明自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点。
本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测主体性是不是适合现实。儒家的心学实际是自命无证的。这正是佛教指责的，“想入非非”，舍弃客体，无法正心诚意。朱熹格物致知说基本导向客体认证。对知识进行客体认证，会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路，圣人之言无需客体认证。现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识，这种知识是确定性的，才能使人信服。
传统文化历经三个阶段：第一是远古时代，文字初创，人文初建的时期，以原始人文意识、宗教为特点；第二是秦始皇之后的封建社会，文明开启，文字统一，历史演义家天下大一统；第三是元宋明清时期，晚清时期，客观性认识不断增加，自我认识开启，对域外文明的接纳。从古典时期的自命无证，到晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术，现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度，思想的依据，认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证。现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性，从实践认识知识的可行性。最终以事实作为知识的结果，以客观化作为自我意志的标准（可行性）。现代性虽然看似缺少了古人所谓的诚信，但是总体上建立了个人认知的可信度。这种现象也就是所谓的现代年轻人“未老先衰”，他们没有古人少年时期的疏狂，但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的，因为拥有无须客观化的认知，自己想怎么说就怎么说。这就会造成言辞与现实的背离，而古典时期一直不顾这种背离。这是认识论的历史——不断增强的客观化，不断使思想回到现实，工具理性和客观化的理性不断完善。
（摘编自《传统文化与现代化》）
材料三：
道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这宏大非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。
一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的因素的一面。究其原因，问题不在于道，而在我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾取器物之用，引导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化器的优势，形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更好更快发展。
（摘编自《中华优秀传统文化与现代化协力共进》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国文化重直觉思维，强调对世界、对事物进行整体、系统的把握，而不是穷根究底，所以民族心态总是冷静沉稳。
B.材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出现代性的特点是主观的东西必须被客观证实才能有效，客体认证大于主体自命。
C.在现代性体系下的年轻人“未老先衰”，没有古人少年时的疏狂，也没有古人的诚信，但总体上建立了个人认知的可信度。
D.材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用，这里的“道”与材料一中“穷根究底的探索精神”在内涵上一致。
【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A.儒道释主张直觉地把握宇宙人生，把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，否定用语言、概念、逻辑推理的认知方法。
B.墨家与名家虽发展了理性的逻辑思维，但缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此没有成为中国文化的主流。
C.笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法，是被中国主流文化肯定和推崇的追求和获得真理的重要因素。
D.古人拥有无须客观化的认知，这往往会形成他们言辞散漫甚至自己想怎么说就怎么说的荒谬结果。
【3】下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一中“中国文化特点”的一项是
A.《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息。”意思是天道运行，刚强劲健，君子观此卦象，从而以天为法，坚强振作，不断努力。
B.《周易》中说：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明。”意思是大人的德性，要与天地的功德、日月的光明相契合。
C.一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，即便不合口味，也要吃下去，因为只有这样才能满足身体对营养的需求。
D.中国医学理论将人体看成一个统一的整体，认为人体内部各个部分及各个组成要素之间既是相互联系的，又是相互制约的。
【4】结合对材料二的理解和分析，请简述材料二的论证思路。
【5】如何看待用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化？请结合材料谈谈你的看法。
7、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）子曰：“弟子，入则孝，______，_____，泛爱众而亲仁”。(《论语》)
（2）听得道一声“去也”，______；____，减了玉肌：此恨谁知！（王实甫《长亭送别》）
（3）夫子循循然善诱人，____ ，_____，欲罢不能。(《论语》)
（4）不见复关，______。既见复关，____。（《诗经·氓》）
（5）空山新雨后，天气晚来秋。_____，清泉石上流。_____，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
8、（1）李白在《春夜宴从弟桃花园序》中就人与宇宙的关系发出了“_____，为欢几何”的慨叹。
（2）柳宗元写作《种树郭橐驼传》的出发点是“________。”
（3）贾谊在《过秦论》中指出秦朝灭亡的原因是“________。”
（4）欧阳修在《伶官传序》中得出“___，___，岂独伶人也哉？”的历史结论。
（5）韩愈在《祭十二郎文》中说自己未老先衰 “吾年未四十，而视茫茫，_____，而齿牙动摇。”
（6）《子路、曾皙、冉由、公西华侍坐》中表现出孔子民主平等的句子是“______？亦各言其志也！”
9、补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选3题，如全选，则取前3题）
（1）置杯焉则胶，______________。（庄子《逍遥游》）
（2）无边落木萧萧下，______________。（杜甫《登高》）
（3）______________，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
（4）乱石穿空，惊涛拍岸，______________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
10、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
(1)________，________；不积小流，无以成江海。 （《劝学》）
(2)________，渺沧海之一粟。_______，羡长江之无穷。 （《赤壁赋》）
(3)有如此之势，_______，_______，以趋于亡。 （《六国论》）
(4)元嘉草草，__________，_________。 （《永遇乐•京口北固亭怀古》）
(5)___________，___________。瞻之在前，忽焉在后。 （《论语》）
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》中，通过写戴高帽、配饰品来表明诗人追求高洁品质的两句是“________，________”。
(2)李白《蜀道难》中，用借景抒情的写作手法，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是“________，________。
(3)诗（词）文与酒结缘，似乎已成为中国古典文学的一个传统。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________”一句，借酒抒怀；范仲淹《渔家傲·秋思》中“________”一句，借酒抒发思乡之情。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王羲之《兰亭集序》中谈及的“人之相与”的两种形式：______________，______________；______________，______________。
（2）《兰亭集序》中，作者描写兰亭的“山”的句子是“______________，______________”；描写兰亭的“水”的句子是“______________，______________”。
（3）《兰亭集序》中，表达作者生死观的两句话是：______________，______________。
（4）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中，王羲之通过“______________，______________”两句发出了相似的感叹。
13、（二）阅读下面这首诗歌，完成各题。
梦回
林景熙
梦回荒馆月笼秋，何处砧声唤客愁。
深夜无风莲叶响，水寒更有未眠鸥。
（注）作者林景熙，宋末诗人，宋亡不仕。
【1】“愁”是本诗的诗眼，请分析全诗是怎样表现诗人的“愁”的。
【2】最后一句中的“未眠鸥”，意蕴丰富，请对此加以赏析。
14、阅读下面的文言文，完成下列小题。
祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹赛二十年。文恭①捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴辕传食，不下楼者三年。江西邓文浩公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文浩对大父邑邑不乐，盖文浩中忌者言，言大父逆开酒肆，不事文墨久矣，故见大父觐歇预。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄命墨，特耕而不获耳，蔗襄尚不敢不勤。”文浩曰：“有是乎？吾且面试子。”乃姑“六十而耳顺”题，大父走笔戎，文不加点。文洁惊喜，去节曰：“子文当名世，何止料名？阳和子其不死矣！”
甲午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，书夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闲，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽已。教谕忿恚而泣，公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。
乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚（案）多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨绔子。巡方下疑狱，令五县会（）之，贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏，贞父歙然张口，称“奇才！奇才！”遂与大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。
（选自张岱《家传》，有删节）
【1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.不事文墨久已 事：从事
B.病目眚 病：疲惫
C.詈不佳 詈：责骂
D.令五县会鞠之 鞠：审讯
【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.张汝霖早年虽博览群书，但在科举方面并不顺利，直至他父亲去世都没有考取功名。
B.邓文浩公听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。
C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山，幸亏主考官的慧眼才榜上有名。
D.黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。
【3】把文中画线的句子翻译成现汉语。（ ）
（1）汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。
（2）友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。
【4】根据文中张作霖的科举经历，概括当时科举考试的相关特点。
15、中国古代建筑在世界建筑史上有着非常重要的地位。秦朝时，中国就拥有了许多建筑奇迹，如阿房宫、秦始皇陵、秦直道、万里长城等。请写一段文字，描述一座古建筑物或建筑群，要求仔细观察并准确描写出该建筑物或建筑群的特点，不少于200字。
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