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1、下列加点字词活用类型分类正确的一项是（ ）
①古人秉烛夜游②见方山子从两骑③于是项王乃欲东渡乌江④客初至，不冠不袜⑤忧劳可以兴国⑥项王军壁垓下⑦函梁君臣之首⑧初不自贵重⑨故仇我⑩日削月割，以趋于亡⑪不问罪之有无，必械手足⑫甚者，爪其肤以验其生枯⑬吾妻死之年所手．植也⑭所全活可数计哉⑮非有能硕．茂之也
A.①③⑩⑬//②⑤⑮//④⑥⑦⑪⑫//⑧⑨//⑭
B.①③⑩⑬//②⑤⑮//④⑥⑭//⑦⑪⑫//⑧⑨
C.①③⑩⑬//②⑤⑮//④⑥⑦⑨⑪⑫//⑧//⑭
D.①⑩⑬//②⑤⑮//③④⑥⑦⑪⑫//⑧⑨//⑭
2、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是
①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。
②《庄子•逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。
③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。
⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。
⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。
A.①③④ B.②⑤⑥ C.③④⑦ D.③⑤⑦
3、关于“以”字的意义和用法,分类正确的一项是（ ）
①使者大喜,如惠语以让单于 ②君臣固守以窥周室来
③焚百家之言,以愚黔首 ④以地事秦,犹抱薪救火用,
⑤斩荆棘,以有尺寸之地 ⑥洎牧以谗诛,邯郸为郡
⑦而犹有可以不赂而胜之之势 ⑧请其矢,盛以锦囊
A. ①②③/④⑧/⑤/⑥⑦
B. ①②③/④⑧/⑤⑥⑦
C. ①②/③/④/⑤⑧/⑥⑦
D. ①②/③/④/⑤⑧/⑥/⑦
4、下列加点词的用法分类正确的一项是
①函梁君臣之首②至于颠覆，理固宜然③早实以蕃④其筑欲密⑤非有能硕茂之也⑥飞羽觞而醉月⑦且籍与江东子弟八千人渡江而西⑧古人秉烛夜游⑨又何以蕃吾生而安吾性耶
A.①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧ B.①③④⑦/②⑧/⑤⑨/⑥
C.①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D.①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧
5、下列各句中加点成语的使用错误的一项是（ ）
A.他在学习上坚持博学审问，对待工作更是兢兢业业，经过长时间的努力，终于取得了突出的成就。
B.由于过于相信自己的能力和判断，不肯认真调查研究，他对于群众的意见总是充耳不闻，所以常常受到大家的批评。
C.有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。
D.央视《中国诗词大会》这个温文尔雅的节目走红，引起社会广泛关注，节目中一举夺冠的小姑娘更是成为谈论的焦点。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。
中国古代的社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度为基础的。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下（相当于现代意义上的国），诸侯代表列国（相当于现代意义上的地方），卿大夫代表采邑（相当于现代意义上的家乡）；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘——文化——政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。
家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、半导典章制度和风俗组成的。因此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。
在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个普遍的宇宙价值秩序，与天命、天道、天理等同是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在，另一个含义是从小康到大同的礼治是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通。孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。
（摘编自许纪霖《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 家国天下推崇自我至上，在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。
B. 自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度形成了金字塔形的封建等级制度。
C. 天下代表的最高价值要在人间实现，必须依托于宗法家族和王朝国家的制度。
D. 个人必须经过“齐家治国”，才能与天理打通，与天下打通，达致“平天下”。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 首段揭示了家国天下的内涵，接着阐明自我、家族、国家和天下之间的关系。
B. 第二段借助一些历史事实，论述了家国一体与中国古代社会政治之间的联系。
C. 通过辨析“天下”的两种含义，论述了家国天下连续体中天下和自我的重要。
D. 文章首尾均提到了孟子的言论，突出了“孟子推重家国天下”这一中心论点。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国古代的社会政治关系以伦理性的礼乐制度为基础，可见一旦礼崩乐坏家国将分崩离析。
B. 董仲舒的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，表明政治伦理化更为明显。
C. 中国人认为家国是天下价值的人间体现，因而觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。
D. 儒家”致良知”是指在从事家国公共事务的道德实践中实现良知，要领悟更要践行天理。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）暮春之初，_________________________________，修禊事也。
（2）蟹六跪而二螯，_______________________________，用心躁也。
（3）_________________________，二三其德。
（4）_______________________________________，氓隶之人，而迁徙之徒也。
（5）荆轲和而歌，_____________________，士皆垂泪涕泣。
（6）飞湍瀑流争喧豗，_____________________________。
（7）_______________________，池鱼思故渊。
（8）舞幽壑之潜蛟，______________________________。
8、（1）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡奔流不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感慨：_______，_______ 。
（2）《离骚》中表明作者在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路的两句：__________，_______________。
（3）《蜀道难》中，描写行人走在蜀道上可以摸到星辰，并且呼吸紧张，抚胸长叹的句子是：_______________，____________ 。
9、补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）月明星稀，_____________。______________，何枝可依。（曹操《短歌行》）
（2）寄蜉蝣于天地，____________。哀吾生之须臾，____________。（苏轼《赤壁赋》）
（3）______________，言笑晏晏。______________，不思其反。（《氓》）
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陆游《游山西村》中的名句“____________________，____________________”，既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的过程。
（2）王湾《次北固山下》中的“____________________，____________________”描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象，表达了诗人心中的喜悦，成为流传千古的名句。
（3）《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的两句是“____________________，____________________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)习近平主席访问墨西哥时，在墨西哥参议院发表了主旨演讲。他引用庄子的“________,________”(《逍遥游》)指出，只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水，才能承载起让中墨两国友好合作的大船。
(2)李贺《雁门太守行》中从听觉、视觉角度写出战争激烈场面的句子是：“_______,_______”
(3)韩愈的《师说》在把士大夫为子择师和自己不从师作了对比后，用“_____,_____”直指这样做导致的后果。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨性格的句子是：_______，______。
（2）《蜀相》中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是：_________，__________。
（3）《阿房宫赋》中用“____________，__________”言阿房宫占地之广，状其楼阁之高。
13、阅读下面的这首诗歌，完成各题。
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【1】下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（）
A. 首句的“风”“天”“猿啸”分别与下句的“渚”“沙”“鸟飞”对仗，读来富有节奏。
B. 颔联气象雄浑，境界开阔，为颈联、尾联抒发情感创设了宏大的自然背景，使得个人的痛苦在这个背景下显得分外渺小，倍添悲凉。
C. 颈联中“悲”是全诗的诗眼，它集中表达了诗人在全诗中蕴蓄的复杂情感，诗歌所抒之情缠绵悱恻，动人心弦。
D. 本诗对偶工稳，音调铿锵，琅琅上口。尾联两句的对偶给人以一种整饬对称的美感，在抑扬有致的韵调中，表达出诗人需要抒发的感情。
【2】结合诗歌内容，赏析“万里悲秋常作客”中“悲”包含了哪些情感？
14、 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【1】下列句中加点词语解释正确的一项是（ ）
A.凡在故老 故老：老朋友
B.听臣微志 听：听信
C.是以区区不能废远 区区：微薄
D.有所希冀 希冀：非分的愿望
【2】下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A.凡在故老，犹蒙矜育 本图宦达，不衿名节
B.但以刘日薄西山 门衰祚薄
C.听臣微志 至微至陋
D.臣不胜犬马怖惧之情 驴不胜怒，蹄之
【3】下列表述不正确的一项是（ ）
A.这两段重在叙事中动以神情，在陈情中晓以大义。
B.在陈情中既表达自己“愿乞终养”的决心，又表达了活着尽忠尽孝，死后亦当感恩图报的感情。
C.地一段容情于理，连用“凡在”“况且”“今臣”“但以”等词，曲折而有条理。
D.作者用两个年龄数字作对比意在表明孝比忠重要。
【4】把文言文段中的句子翻译成成现代汉语。
①祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
②臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴
15、请以“我高三了”为题，写一段抒情文字或一首现代诗歌。要求：运用两种修辞方法，150字左右。
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