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1、在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是
如何为沃野千里的长江流域提供永续之脉?专家们 ，其中有一点得到了公认：沿线省市因长江而构成统一的生态整体，治理长江流域生态环境 ，早已不限于某个区域。这就决定了任何一个省市都无法在长江生态环境破坏中 ，也无力独自承担保护长江流域生态环境的重任。
A. 各执一词 牵一发而动全身 洁身自好
B. 各抒己见 牵一发而动全身 独善其身
C. 各执一词 一着不慎，满盘皆输 独善其身
D. 各抒己见 一着不慎，满盘皆输 洁身自好
2、中国人历来有送贺联的习惯，下面为贺新店开张所送贺联，不得体的一副是
A. 翁所乐者山水也；客所知者夫风月乎。（贺酒馆开业）
B. 遇木贼，入生地，安能独活；待半夏，进天门，定摘玉柱。（贺中药铺开业）
C. 松涛烹雪醒诗梦，竹院浮烟荡俗坐。（贺茶室开业）
D. 顺理成章堆云卷雾皆如意；得心应手截断留长皆合时（贺裁缝店开业）
3、对下列各句所用修辞方法分析正确的一项是
①(闻先生)大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说:“你们站出来!你们站出来!”
②他，是口的巨人。他，是行的高标。
③“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
④杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。
A．①排比 ②排比 ③引用 ④对比
B．①反复 ②比喻 ③对比 ④引用
C．①排比 ②比喻 ③对比 ④对比
D．①反复 ②排比 ③引用 ④引用
4、下列文学常识表述有误的是
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。编成于春秋时期，共305篇，也叫《诗三百》。是我国诗歌现实主义传统的源头。按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。写作手法主要有赋、比、兴。
B.屈原是我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
C.唐宋八大家分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
D.雨果是法国19世纪伟大的现实主义文学家。代表作有《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》。
5、下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是 ( )
①为将事故的危害减到最小，相关领导应对迅速，下车伊始便认真查看具体情况，指挥调度，赢得了群众和媒体的普遍好评。
②月前各大媒体大力宣传社会主义核心价值观，真实鲜活的事例、感人至深的典型、鞭辟入里的评论吸引了大批受众。
③中央公布的八项规定，对广大党员千部来说，诚为清规戒律，不容违犯，它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证。
④这位书法家书写作品，不管十几个字还是几十个字，都倚马可待，一气呵成，并且字里行间显示出令人振奋的豪情。
⑤韩国空军远程空对地导弹今年6月进行发射训练时坠毁，然而，韩国空军方面5个月来对此一直秘而不宣。
⑥近年来，蜀地的新村建设全面推进，大巴山区漂亮民居星罗棋布，大凉山上彝家新寨鳞次栉比，西部高原羌寨碉楼拔地而起。
A. ①②⑤ B. ①③④ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
6、阅读下面的文字，完成各题。
中国古代的“士”、“士人”，简言之即是知识分子、知识阶层。他们中的优秀分子（即古人说的“士君子”）以坚守、维护社会基本价值、基本准则（“道”）为己任，是一批具有自觉使命感、责任感的人。中国古代士人的使命感、责任感不仅为同时代的世人所称道、景仰，也深深影响了近代以来的新型知识分子。
士、士人是中国古代社会的特殊群体。在商周，士是负责各种具体事务的最低一级贵族。这种士，史界多称为“贵族士”。到春秋时代，士的地位、构成开始发生变化。众所周知，春秋战国是中国古代社会大变动的时代。随着旧制度逐渐瓦解，旧贵族的地位不断下降，而一些平民的地位则因社会变动得以上升。于是，士这一介乎贵族与平民之间的阶层，人数不断扩大。而且，士的构成也逐渐多为知识人，这同社会变动过程中的文化下移有直接关系。自周室东迁之后，周王室日渐式微，周初的一些封国也先后灭亡。于是，“学在官府”的文化垄断局面一步步被突破，出现了所谓“天子失官，学在四夷”（《左传·昭公十七年》）的状况。乡校与私人办学的兴起，使长期被“官府”垄断的知识文化流布于民间。这样，就出现了一批有知识才能且有信念、理想的新型士人，他们是中国知识分子的原型。由于社会有需求，这批新士人队伍不断扩大，成为与农、工、商并列的“四民”之一，且成为四民之首。
新士人的产生，是春秋战国时期中国社会结构、阶级关系变化的产物，而赋予新士人灵魂、品格、理想的则是孔子和原始儒家。他们是特殊士人精神的塑造者。正是他们提出了理想士人的标准，这些标准为后世优秀士人所坚守，成为中国古代优秀知识分子的传统。
孔子和原始儒家对士的根本要求是使自己终身成为道的坚守、维护、弘扬者。《论语》一则言“志于道”（《论语•述而》），再则言“士志于道”（《论语•里仁》）正是此意。“士志于道”就是说，作为一名真正的士，应终身不懈地向往、追求、维护道；而且，由于“人能弘道”（《论语•卫灵公》），士又应是道的弘扬者。总之，真正的士是离不开道的。
所谓“道”，简言之即社会的基本价值、基本准则，它是一个社会赖以存在，得以正常运转并发展的根本保证，所维护的是社会的整体利益。自然，孔子所说的道乃是那时社会的基本价值、准则。孔子和原始儒家要求士志于道，即是要求士成为那时社会基本价值、准则的维护者。所以，孔子和原始儒家从一开始塑造理想士人，便赋予他们使命感、责任感，勇于承担责任的担当精神。
孔子和原始儒家既赋予士人守道、行道、卫道、弘道的责任、使命，自然要对他们作道德品质、理想人格的塑造。这是因为，士人只有具有高尚的品质，才能承担自己的责任、使命；只有具有高尚的品质，才能获得社会的信任、景仰，从而产生实实在在的社会影响。显然，只会夸夸其谈而不实有其事、实有其德，是不能取信于人、取信于社会，从而完成自己的责任、使命的。所谓“铁肩担道义”，没有一副铁肩（自身硬）是担当不了道义的。应该说，后世优秀的士人都是“德盛”者，他们都能正确地处理公私、义利、理欲、苦乐、荣辱、生死关系，将天下国家置于一己之上，受到社会的景仰，因而不同程度地完成了守道、行道、卫道、弘道的责任、使命，成为古代社会的脊梁。
（摘编自张锡勤《论中国古代士人的使命感》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.中国古代的“士”、“士人”中的优秀分子是一批以坚守维护社会基本价值、基本准则为己任具有自觉使命感、责任感的人。
B.“学在官府”的文化垄断局面一步步被突破，乡校与私人办学的兴起，让一批有知识才能且有信念、理想的新型士人出现了。
C.孔子和原始儒家是新士人灵魂、品格、理想的塑造者，是春秋战国时期中国社会结构、阶级关系变化的产物。
D.社会的基本价值、基本准则是一个社会赖以存在，得以正常运转并发展的根本保证，所维护的是社会的整体利益。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章逐层深入，从中国古代的“士”、“士人”是什么、如何产生、需要具备什么精神等层面展开论证。
B.文章第二自然段按照时间顺序阐释了新士人成为与农、工、商并列的“四民”之一，且成为四民之首的原因。
C.文章第四段引用了《论语》“士志于道”“人能弘道”，论证孔子和原始儒家对士的根本要求是成为道的坚守、维护、弘扬者。
D.文章最后一段运用对比论证的方法强调优秀的士人具有高尚的品德，不同程度地完成了守道、行道、卫道、弘道的责任、使命。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.近代以来的新型知识分子受到中国古代士人守道、行道、卫道、弘道的责任感、使命感深深地影响。
B.“天下兴亡，匹夫有责”一种敢于面对大事难事，主动作为、不退怯的责任意识，这是一种担当精神。
C.士人具有高尚的品质，就能承担自己的责任、使命，获得社会的信任、景仰，产生实实在在的社会影响。
D.我们的时代依然呼唤“德盛”者，需要能正确地处理公私、义利、理欲、苦乐、荣辱、生死关系，将天下国家置于一己之上，受到社会的景仰的社会脊梁。
7、(1)《赤壁赋》中，“客”用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“__________________,______________________。”
(2)杜甫《登高》中，道出郁积于心的自身之苦和国运之恨、无限悲凉难以排遣的句子是:“__________________,____________________。”
(3)诸葛亮在《出师表》一文中，表明自己无意功名、淡泊名利的句子是：“______________________,________________________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《江城子·密州出猎》中，苏轼以西汉魏尚自况，委婉地表达期盼朝廷派遣使臣前来征召自己回朝，得到朝廷信任和重用的句子是“________，________”。
(2)《师说》中，韩愈运用古今对比，在肯定古代圣人从师而问这一正确做法的同时，指出现在一般人的错误态度的句子是：“________，_______，______”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《出师表》中“_________，_________”两句,道出了作者躬耕南阳时的志趣。
(2)《劝学》中“_________，_________”两句,指出脚踏实地的学习要比不着边际的空想重要。
(3)《琵琶行》中“_________，_________”两句，写当乐曲暂时休止时,深藏心底的愁思漫延出来,虽然没有声音,感染力却胜过有声之乐。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》中“____________________”一句，写琵琶女年长色衰、芳华消逝后的悲苦遭遇，失意困顿之人也常用这句诗来讽刺现实社会的冷漠势利。
（2）《生于忧患，死于安乐》中孟子认为国家常常会灭亡的原因是：___________,__________ 。
（3）苏轼《赤壁赋》中以月亮作比，描述世间万物变化规律的句子是：___________,___________ 。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中指出，学习对人的改变作用是不可逆的，正如烤木做轮后“____，____”一样。
(2)《赤壁赋>中，苏轼放开小船自由飘荡后“____”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“____”，想要登仙而去。
(3)李白诗中以“半壁见海日，空中闻天鸡”的虚笔夸张天姥山的高峻，王安石《登飞来峰》中实虚结合却异曲同工的句子是“____，____”。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《离骚》中“________？________”两句，与成语“方枘圆凿”意思相似，表达了“道不同不相为谋”的处世态度。
(2)同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《赤壁赋》中用“________”一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象，而在《念奴娇·赤壁怀古》中“________”一句，作者则用比喻手法描写出了江水的汹涌。
(3)《岳阳楼记》中“________，________”两句写月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月光的倒影沉浸在水底，宛如一块美玉。
13、阅读下面这首唐诗，完成下列小题
秋兴（其二）杜甫
夔府①孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎②。
画省③香炉违伏枕④，山楼粉堞⑤隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
【注】①夔府：夔州。杜甫当时流寓于此。②八月槎：晋张华《博物志》记载：传说有一个住在海边的人，年年八月海水涨时见有浮槎去来，可达天河。槎，木筏。③画省：指尚书省。汉代这个衙门用胡粉涂壁，上面画有古代贤人烈女，故名。④伏枕：指生病。⑤山楼粉堞：指白帝城楼涂着白粉的齿状短墙。
【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 首句紧承《秋兴》（其一）结句“白帝城高急暮砧”写起，写出了孤城落日壮阔之景。
B. 诗人思念北斗方向的长安，见出思乡之切；“每依”表明这样的遥望凝想已是常态。
C. 耳边的猿啼声声可闻，故曰“实”，盼望的归舟迟迟未有，故曰“虚”，令人悲慨。
D. 诗人老病一身，漂泊他乡，画省往事不再萦绕心头，都被眼前的悲凉与凄怆冲淡。
E. 诗人面对夔州的藤萝月色，想象京华的芦获光影，不觉百感交集，怅然若有所失。
【2】这首诗将眼前的景物与心中的思念融合在一起，前人论之曰“身居夔府，心在京华”。试从诗中找两个例子加以分析，并说说这样写具有怎样的表达效果。
14、阅读下面文言文，完成下面小题。
东轩记
苏辙（宋）
①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥。既至，盐酒税治舍，水患尤甚。敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。
②余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
③嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！
④余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
⑤元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
【1】对第②段举颜回一例的作用分析不正确的一项是
A.表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。
B.揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的道理。
C.对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。
D.表达对颜回自以为乐的生活态度的难以苟同。
【2】对第③段内容理解正确的一项是
A.沉湎于物质的享乐，会堵塞住士人追求大道的进程。
B.求道者认为天地的大小和个体的死生是最重要的事。
C.臻于求道之境，可以无视境遇困窘而内心超然旷达。
D.官场奔波疲乏，让作者放低心态完全是不可能的事。
【3】下列对原文内容的理解不正确的一项是
A.开头记叙开辟“东轩”，坐市区，公务繁忙的全天生活，简明地交代了作者去筠州的原因和哑然自笑的无奈心情。
B.文章第一段多用短句，形象地突显出日常公务繁杂琐碎、耗神费力的特点；和作者不胜烦扰，疲乏无奈的心境切合。
C.“嗟夫”一词从对为官现状的哀叹转而到“圣人之乐”的思考；从“个人”的感受过渡到对“士人”群体的思考。
D.针对身处逆境，难行大道的现实，作者抒写了自己已经归休田里的情况，亦即“道不行，乘桴浮于海”之意。
【4】结合全文，分析第④段画线句丰富的情感内涵。
15、阅读下面文字，根据要求作文。
林语堂在其著作《吾国与吾民》中说：“‘容忍’是中国文化的最大品性，也将成为现代世界文化的最大品性。”
你对林语堂的观点有怎样的思考? 写一篇论述类文章。
【注意】 ①题目自拟，立意自定。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
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