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随时随地学习
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1、下列各句中加点成语使用有误的一项是（ ）
A.在党中央的坚强领导下，我们一定能汇聚起坚不可摧的磅礴力量，坚决打赢这场疫情防控阻击战。
B.防止新型冠状病毒疫情蔓延，不二法门的办法就是:早发现、早报告、早隔离、早诊断、早治疗。
C.为阻断新型冠状病毒传播，各地因地制宜落实车站、机场、商场等人群密集场所的通风、消毒措施。
D.在新型冠状病毒肺炎肆虐之时，我们每个人都不能袖手旁观，而要众志成城,抗击疫情。
2、下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，着重分析了“卧冰求鲤”、“郭巨埋儿”、“黄香温席”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童性命，“以不情的纶纪，污蔑了古人，教坏了后人”。
B. 《海底两万里》中的尼摩船长不仅是献身科学的探索者，而且也是英勇顽强、反对一切压迫和殖民主义的战士。
C. 《骆驼祥子》中的虎妞一方面有着追求自己幸福的愿望，对祥子有着真诚的一面；另一方面又有着剥削者的意识，她想控制样子，成为家中的占有者，支配者。
D. 《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的矛盾，表达了人民的愿望和要求。
3、下列句子排序正确的一项是（ ）
①斗拱飞檐，玲珑剔透，为人体骨骼中最精妙的片断。
②阳光中的紫色，馈赠它岩石般的坚硬；和煦的春风，打磨它流畅的曲线。
③终于在许多偶然与必然的齿轮磨合中，缝缀镶嵌起了无数颗头颅，其中一颗属于了我。
④我感叹大自然的精雕细作。
⑤用山川日月、金木水火、天上地下、风云雨雪的物质魂灵，挑选着，拼凑着，混合着，搅拌着，一轮又一轮地循环……
⑥我细细端详自己头骨的照片，仿佛在鉴赏一件工艺品。实在说，这个物件是很精致的。
⑦不知多少稻麦菽粟的精华，才将它一层层堆砌而起；不知多少飞禽走兽的真髓，才将它润泽得玉石般光滑。
A. ④⑥①②③⑤⑦ B. ⑥③⑦②④⑤①
C. ④⑦①②⑤⑥③ D. ⑥①⑦②④⑤③
4、下列加点字注音完全正确的一项是（ ）
A．又何间焉（jiān） 小惠未遍（biàn）
B．民弗从也（fú） 小信未孚（fú）
C．齐师败绩（jī） 下视其辙（zhé）
D．夫战，勇气也（fú） 望其旗靡（mí）
5、阅读下面的文言文，完成后面小题。
王韶，字子相，自云太原晋阳人也，世居京兆。韶幼而方雅，颇好奇节，有识者异之。在周累以军功官至车骑大将军、议同三司，复转军正。武帝既拔晋州，意欲班师，韶谏曰：“齐失纪纲，于兹累世，天奖王室，一战而扼其喉。加以主昏于上，民惧于下，取乱侮亡，正在今日。方欲释之而去，以臣愚固，深所未解，愿陛下图之。”帝大悦，赐缣一百匹。
晋王广之镇并州也，除行台右仆射，赐彩五百匹。韶性刚直，王甚惮之，每事谘询，不致违于法度。韶尝奉使检行长城，其后王穿池起三山，韶既还，自锁而谏，王谢而罢之。其后，上谓韶曰：“自朕至此，公须鬓渐白，无乃忧劳所致？柱石之望，唯在于公，努力勉之！”韶辞谢曰：“臣比衰暮，不宜作官人。”高祖曰：“是何意也？不宜者，是未用心耳。”韶对曰：“臣昔在昏朝，犹且用心。况逢明君圣朝，敢不力竭！但神衰精微，官事非驽马蹇驴所逮。”上劳而遣之。岁馀，驰驿入京，劳敝而卒，时年六十八。高祖甚伤惜之。
（节选自《隋书·列传·卷二十七》，有删改）
【1】下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是（ ）
A. 世居京兆/不可久居（《小石潭记》）
B. 有识者异之/渔人甚异之（《桃花源记》）
C. 韶尝奉使检行长城/尝贻余核舟一（《核舟记》）
D. 王谢而罢之/长跪而谢之曰（《唐雎不辱使命》）
【2】下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：于兹累世
A. 太守与客来饮于此（《醉翁亭记》）
B. 躬耕于南阳（《出师表》）
C. 每假借于藏书之家（《送东阳马生序（节选）》）
D. 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
【3】请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
韶性刚直，王甚惮之，每事谘询，不致违于法度。
【4】文中王韶坚持辞官不受的原因是什么？请简要概括。结合短文内容，说说王韶是一个怎样的人。
6、阅读下面这首词，完成小题。
秋晓行南谷经荒村
柳宗元
杪秋霜露重，晨起行幽谷。
黄叶覆溪桥，荒村唯古木。
寒花疏寂历，幽泉微断续。
机心久已忘，何事惊麋鹿？
【注释】⑴南谷：地名，在永州乡下。⑵杪（miǎo）：树木的末梢。孙觌《西山超然亭》：“孤亭坐林杪，俯见飞鸟背。”引申为年月季节的末尾。杪秋：秋末，深秋。⑶幽谷：深谷。⑷疏：稀疏。寂历：寂寞，寂静。⑸微：指泉声细微。
【1】下列对诗歌内容理解有误的一项是 ( )
A. 此诗写的是诗人经荒村去南谷一路所见景象。
B. 首联点明了时令，即深秋的早晨。
C. 中间四句写诗人一路所见，自然界的一切都呈现出荒芜的景象。
D. 尾联写诗人的“心机”让麋鹿惊恐起来。
【2】下列对诗歌的赏析不正确的一项是 ( )
A. 颔联一个“唯”字，表明荒村之荒，除古木之外，余无所见。
B. 诗人在诗中寄寓了忘情山水、自在豁达的心境。
C. 题目中的“荒”字总领全文，使诗人笔下的画面涂上了一层惨淡之色。
D. 本诗在艺术手法上的最大特点是借景抒情。
7、阅读下面材料，完成下面小题
在上海市民文化节中，为了提升市民的文化涵养，让市民“放慢脚步，体会幸福”，组织方举办了品读经典、读书访谈、步量百年路等系列活动。
【1】“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，重温经典作品，传承中华文化，让市民在“温故”中而“知新”，在阅读体会中享受独有的幸福味道。请你为此次“品读经典”活动推荐一篇6-9年级语文课本中的经典作品，并简要说明你的理由。
推荐作品：
推荐理由：
【2】为了深入开展“品读经典”活动 ，组织方特邀请诗人S女士、作家Z先生为嘉宾，举行一次“读书访谈”活动。请你在活动现场向其中的一位嘉宾提一个问题。
【3】上海城市本身就是经典，很值得幸福品味。为此主办方组织了“换个角度看上海——品味经典，享受休闲，步量深幽百年路”活动。以下是组织方提供的文字和图片。
根据文字和图片，你认为下列作为活动标语最恰当的一项是（ ）
A.春风吹拂多伦路，百年沉醉名人街。
B.走一条多伦路，懂百年上海滩。
C.曲径通幽之街，绵绵不尽之忆。
D.走近名人塑像，聆听高跟鞋声。
8、根据课文默写。
①择其善者而从之， 。（《论语》）
②固国不以山溪之险， 。（《得道多助，失道寡助》）
③予独爱莲之出淤泥而不染， 。（周敦颐《爱莲说》）
④山回路转不见君， 。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
⑤ ，儿女共沾巾。（王勃《 》）
⑥了却君王天下事， 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）、
⑦居高声自远， 。（虞世南《蝉》）
⑧ ，闻道龙标过五溪。（ 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
9、阅读文段，回答问题
智慧校园智慧学
姜晓丹
学校闸门前，学生与摄像头一对视，门自动打开，与此同时，家长手机上就收到孩子进出学校时的照片与时间。这一幕真实地发生在深圳市南山外国语学校（集团）高级中学（以下简称“南外高中”）里。
“学校将学生的照片数据收集起来，进入数据库，摄像头在捕捉比照过后，不到一秒就能完成身份验证，如果是外来人员，则会引起‘非法闯入’的警报声。”南外高中教科研处副主任刘超向记者介绍说，“学生的考勤会同步记录到学校的档案里，家长也能知道孩子是否按时上下学。”
在校园的其他地方，“科技智慧”也随处可见。
教室门口的电子班牌，囊括了班级相册、课表、打卡考勤等内容，有了消息能第一时间传递给学生，还生动地宣传了班级文化。
进入教室，讲台上的中心位置悬挂了一块86英寸的大屏幕，这是教学触控一体机。老师用手指在屏幕上一滑，教学重点就勾画上了；走下讲台，老师还可以用手机或平板控制屏幕；若看到学生课堂练习时的疑难点，立马拍下来，就能实时传到屏幕上进行讲解，操作简便又实用。
“老师不用一直站在讲台上，与学生之间的互动可以不受空间、时间的限制。”学校的生物老师刘倩说道，“用手机就可以连接控制系统，还容易上手，只需要培训一个中午的时间，老师们就能掌握了。”
南外高中是全国首家使用腾讯智慧校园整体解决方案的学校。在该智慧系统上，老师们能在线办公、智能排课、打考勤，实现高效化办公；家长们能实时多维度掌握子女在校情况；学校能通过大数据分析教学效果、制定教学计划，掌握日常运营数据，实现统筹管理。
“建立智慧校园系统的最终目的，是让学生学会学习，学会自我学习，智慧校因系统是科技的进步，更重要的，是用技术推动教育的进步。”南外高中校长冯大学表示。
目前，人脸识别门禁、智慧班牌、教学触控一体机、多系统贯通已经实现；通过笔迹记录解题过程、大数据分析学习效果等也将陆续应用到教学过程当中，带来更智慧的学习体验。
（选自《人民日报》2018年12月15日）
【1】下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）
A. 智慧校园里的人脸识别门禁能将学生的考勤同步记录到学校档案，并传送到家长手机。
B. 教室电子班牌内容丰富，里面包括班级相册、课表、打卡考勤、消息传递，以及班级文化宣传。
C. 教学触控一体机可以与教师手机或平板连接，便于解决学生课堂练习时的疑难点。
D. 南外高中的智慧校园系统已实现多系统贯通，其最终目的是有利于教师推动教学过程的全面开展。
【2】智慧校园系统对现行学校教育影响是多方面的，请至少从三个方面作具体概括。
【3】结合全文，文题“智慧校园智慧学”，表达了作者怎样的期盼？
10、 古代的私塾教育
①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》记载，宋代小学的要求是：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡·自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过簿”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。
⑦看来在古代私垫当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是亘古不变的道理。
（选自《青年文摘》，有删改）
【1】下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）
A.在古代，诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等启蒙读物，可以培养孩子最基本的读写能力，为日后发展奠定基础。
B.私塾有民办的，也有官办的。私塾教育崇尚德育之治、大众化授课模式，为我国教育发展做出了独特的贡献。
C.宋代的班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种，相当于现代的“普通班”“重点班”“特优班”。
D.古代私塾不仅注重读书、写字、习经史、学六艺，还很注重德育，对学生日常行为的考查比较严格。
【2】下列说法正确的一项是（ ）
A.说明对象是一篇说明文所主要说明的事物，本文说明对象是古代私塾教育，作者按照时间顺序给我们详细介绍了古代的私塾教育。
B.第4段中运用了举例子的说明方法，举宋代“三舍升补法”的例子，具体说明古代私塾教育也分“特优班”“重点班”“普通班”。
C.“明代官员叶春及在惠安办学时即如此”，这句话中“如此”一词指的是古代私塾盛行体罚。
D.第6段中，“如明代有些小学设立‘扬善簿’‘改过簿’‘记过格’”一句中加点的词“有些”可以删掉，删掉后句意不会改变。
【3】结合本文的知识，你认为小明的说法对吗？
（链接材料）上学路上，初中生小丽说：“今天要进行语文考试，我有点紧张。”她同学小明听了后说：“听说以前私塾里的孩子特别轻松，只需要简单学几个字就可以了。”
11、阅读下文，完成小题。
楹联尤增山水秀
①楹联，又名对联，也叫联语，一般称之曰对子。它是我国文艺百花园里一种用精炼和优美的对偶句构成的特殊文学形式；是一种意蕴丰富、对仗工整、平仄和谐的诗；也是一种借“题以发之”用来论古今、记故实、抒情怀及描绘祖国壮丽景色的山水包装。
②郭沫若在《游漓江》一诗中写道：“江是青罗带，山是碧玉簪，舟在水上走，人在画中游。”看，他把江山如画描写得多直截了当。然而，也必须指出：作为自然形态的山山水水，无论它如何壮美，毕竟这一存在于三维空间的立体画，总不免带有直观性、表面性等诸多不足之处。因此，自然景观尚需要借用诗词、散文、楹联、题刻等多种文艺形式来点化、描摩、阐释、评价……也就是所谓要“题以发之”。对这一点，宋人岳阳郡守滕子京在写给《与范经略求记书》中讲得很清楚。他写道：“窃以为天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有文字称记者不为久。”他认为：秀丽山川只是一种人文精神的载体，只有人文精神与之结合，才能使之获得永久的生命，才不致于因自然的、人为的破坏、摧毁而消失。滕子京提出的自然景观必须与人文精神相结合这一见解，是他对于山水建设思想睿智之光的灿烂闪耀，对我们今天旅游景点的建设与开发，都有着极大的指导意义。
③楹联，是一种短小的文学形式，用它来点染山水，不会喧宾夺主，又能起到点化、衬托山水之美的作用。所以，用楹联来包装山水，是我国造景艺术的一个突出特色。中国之所以注重用楹联来包装山水，还有另外三个原因，一是因为中国文字可以竖写（西方国家的拼音文字只能横写）；二是中国文字的书写——正、草、隶、篆乃是一种书法艺术，特别是行书、草书，飞龙走蛇，铁画银勾，可供欣赏；再加之，楹联可以用虚实相生、今古连接、远近相携的手法，情意无穷地绘制出实景中所没有的景外之景，用来着力表达山水之表象所不能显示的有关人和事、意和理、情和趣……所以，用楹联对山水进行“题以发之”， 既可以使楹联借山水之美而溢彩，又可以使山水因楹联之包装而增色，二者相互衬托、相互补充、相得益彰，其效果是显而易见的。
④具体来说，作为山水包装的楹联这一文学艺术形式之所以受到人们的喜爱，其主要原因，是它有以下几方面的功能价值。
⑤楹联可以向人们提供审美提示，提高人们的审美能力。祖国的壮丽山河，是一种自然形态的客观实体。我们每个人都有这种体会，到一处名胜地游览，看到几幅好的楹联，就会借助楹联所表达的内容，驰骋自己想象的翅膀，给眼前的山水形象以诸多的“补充”。从而，会使自己的审美视野大大扩展，审美能力大大提高。
⑥楹联可以培养人们热爱祖国壮丽山河的思想感情。热爱祖国的高尚情感，是人的一种社会意识的升华。楹联和其他的文学形式一样，它是社会意识的形象反映，它可以表达丰富的社会内容，并由此使人的思想认识得到飞跃和升华。
⑦楹联可以激励人们好学上进、完善自我、陶冶高尚的道德情操。在我国，以儒家为主的各家流派总结我国历史盛行于劳动人民当中的良风美俗，概括成了很多优美的道德主张和学说。孔子主张的“仁爱”；孟子主张的“德政”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……上述这些高尚的道德主张和道德情感，在祖国名山胜水都色彩斑斓、耀人耳目的汇集并展现在楹联之中。
⑧总之，游览者观山赏水，是需要有各种文学艺术形式为之作赏鉴引导的。楹联可以给鉴赏者开阔思路，锤炼思想情操，提高审美情趣……对鉴赏者获得对山山水水之感官愉悦、情感体验和理性升华都是颇有意义的。
⑨用楹联艺术包装山水可使山水更添秀色！
【1】结合①③自然段，说说什么是楹联？
【2】试分析：楹联能包装山水的原因有哪些？
【3】文章第⑦自然段使用了什么说明方法？有什么作用？
【4】下面是我县麻姑山仙都观的诗词碑廊上的一则楹联，试从色彩与物态两方面分析，它是如何增秀麻姑山水的。
云盖青山龙卧处，日临丹洞鹤归时。
色彩上：
物态上：
12、李白借一叶孤舟挥洒那一抹离情；余光中借一张船票倾诉那一抹乡愁；汪国真借一抹红叶表达那一抹感动……
请以“那一抹 ”为题，写一篇文章。
要求：
（1）文体自选(诗歌除外)。
（2）不少于6OO字，不出现真实校名、人名。
（3）书写工整规范。
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