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1、下列文学常识表述错误的一项是（ ）
A．《最后一次讲演》《回延安》《壶口瀑布》作者依次是闻一多、贺敬之、梁衡。
B．“记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，是通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解，例如《桃花源记》《小石潭记》。
C．《登勃朗峰》的作者是英国作家马克·吐温，《昆虫记》作者是法国作家法布尔。
D．《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。
2、选项中文学常识表述有误的一项是（ ）
A.孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。
B.陶渊明，名潜，字元亮，东晋诗人。他写的《饮酒》是一组五言古诗。
C.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，作家、社会活动家。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》等。
D.罗素，法国哲学家、数学家、作家。获1950年诺贝尔文学奖。
3、选出对下列病句修改有误的一项（ ）
A．我国网民至少9.4亿人以上，互联网普及率约达到67%。
修改：删掉“约”。
B．脱贫攻坚是一项历史性工程，是中国共产党对人民作出的庄严许诺。
修改：“许诺”改为“承诺”。
C．中国共产党建党百年的发展史，就是一部为世界谋和平、为民族谋复兴的奋斗史。
修改：“世界谋和平”与“民族谋复兴”调换位置。
D．以蓝天、碧水、净土三场保卫战为标记的污染防治攻坚战，成为亿万百姓关注的焦点。
修改：“标记”改为“标志”。
4、下列对文化、文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，简称《诗》，是儒家学派奉为经典的著作之一，内容分为风、雅、颂三部分。
B．《傅雷家书》收录了1954年到1966年间傅雷及其夫人写给两个儿子（主要是长子傅聪）的家信100多封。家书中首先强调的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
C．《＜礼记＞二则》中《虽有嘉肴》运用“对偶”的方法，论述了“教学相长”的道理；《大道之行也》则运用了“类比”的手法，阐明了道家思想中“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的愿望。
D．骈文又称“四六文”，有“骈四俪六”的特点。全篇以双句（俪句、偶句）为主，多以四字、六字相间成句，讲究对仗的工整和声律的铿锵。《与朱元思书》《答谢中书书》都属于骈文。
5、送杜十四之江南
[唐]孟浩然
荆吴①相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
【注释】①指荆襄和东吴一带。
【1】第二句中，“（1）_____________”点明眼前事，“（2）_____________”写眼前景。寻常之事与寻常之景联系在一起，产生一种味外之味。
【2】画线诗句表达了诗人怎样的情感？请简析。
6、按课文原句填出正确的句子来。
（1）鸢飞戾天者，望峰息心； 。《与朱元思书》
（2）闲静少言，不慕荣利。 。《五柳先生传》
（3）人生自古谁无死， 。《过零丁洋》
（4） ，千里共婵娟。《水调歌头》
（5）伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 。《山坡羊 潼关怀古》
（6）海内存知己， 。《送杜少府之任蜀州》
（7）陈子昂在《登幽州台歌》中，表达热泪纵横之态，孤独寂寞之情的句子是 。
（8）行到水穷处， 。《终南别业》
（9）人生在世不称意， 。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
（10）我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化做 ， 。
7、名著阅读。
它体型矫健，上衣雅致，体色淡绿，薄翼修长，显得优美而典雅。它没有凶残的大颚，反而小嘴尖尖；脖颈柔软，三角形脑袋，左右旋转，俯仰自如，一副安详之状。它的腰肢长而有力，有助于举起捕捉器，去捕捉猎物，而不是坐等送死鬼。腰肢内侧饰有一个美丽的黑圆点，中心有白斑，圆点周围有几排细珍珠点作为陪衬。
它的大腿更加的长，宛如扁平的纺锤，前半段内侧有两行尖利的齿刺。里面一行有十二颗长短相间的齿刺，长的黑色，短的绿色……
小腿与大腿有关节相连，伸屈非常灵活。小腿也是一把双排刃口的钢锯，齿刺比大腿上的短，但数量更多更密。
（1）这段话节选自《昆虫记》，描述的动物是________。
（2）这种动物不仅专吃活食，还善于利用“________”（战术名）制服敌人，并且能建造十分精美的巢穴。
8、阅读下文，完成下面小题。
笨拙的土豆
①十年前的秋天，我在火车上偶然遇到一位男子。他当时在翻的一本《梵高画册》吸引了我。我们渐渐攀谈了起来。我说我喜欢的是梵高那一系列自画像。“那么，梵高有张早期的画作有没有引起过你的注意呢？”对面的他说。“不，你不会注意到它的。”他还没说出是哪一张，就又遗憾又充满肯定地说。临下车前，这个男子把这本边页已经翻得有点微微卷起的《梵高画册》送给了我。正是在这画册里的中间某页，有他着重提到的那幅画：《吃土豆的人》。
②那些我忽视惯了的、生活中无以计数的、我眼中无比笨拙的土豆，就这样经由一幅百多年前的画作的引领，重新进入我一直睁开却始终有盲点的视线。现在，这幅《吃土豆的人》，我闭上眼睛即可回忆起画中任意一细节，它那么悲伤刻骨，却又坚韧不拔。
③画面正中是一盏悬挂的昏黄油灯，使整个画都带着深褐色的凝重。灯光下，一家五口正围桌而坐，木纹餐桌上摆放的，正是还冒着腾腾热气的一大盘土豆。热气袅袅地上升到他们的头顶。一个老太太正把一个特大个的土豆递给那主妇模样的人，仿佛在赞赏地说：“瞧这一个，多大个啊！”主妇则低眉筛着茶，她的粗眉有些皱起，可能有点不耐烦眼前这样的生活了，却又依然惯性地深思着这样的生活该怎样才可过得更如意更体面些。主妇的对面是一家之主，他也许是个矿工，手指叫煤炭染得发黑也懒得去洗洗。他凝望着老婆，好像要跟她商量什么事情。而另一个戴头巾的女人又凝望着他。一个穿裙子的姑娘，身形要娇小些，背对着我们。他们的手关节都出奇地大，骨节突着。你知道，那样的手是可以把食物或茶壶抓得很牢的，也可以把生活抓得很牢。他们的鼻翼也很宽，鼻孔粗大，他们的呼吸一定是粗重的。劳动，改造一切，包括人的呼吸。
④五个人非常均匀地分布在这幅画中，毫无疑问，人人都会说，他们是画家梵高所关注的主题。可是，在我看来，桌上仅有的那一大盘土豆，也是梵高眼里的主角。这个五口之家，土豆是他们的餐桌主题，日复一日的主题。这一幅画里，有笨拙的男女，笨拙的土豆。或许可以说，有着一个劳动之家全部的笨拙不堪的生活。
⑤据说弟弟提奥一见到这幅画，就鼓动哥哥拿去沙龙参加展览。但是梵高回信说：“我想清楚地说明那些人如何在灯光下吃土豆，用放进盘子中的手耕种土地……老老实实地挣得他们的食物。我要告诉人们一个与文明人截然不同的生活方式，所以我一点也不期望任何人一下子就会喜欢它或称赞它。”
⑥我开始爱上吃土豆。煎、炒、炖、煮；单独吃，或搭配其他食物吃；当饭吃，当菜吃。土豆那满满的淀粉里，还有着只可意会而难以言传的清香。
⑦我开始探究土豆的成长。大多数蔬果，都是裸露在空气与光线中，它们一生都与风与阳光打情骂俏着，最后用碧绿的、红彤彤的颜色告诉人们：我熟了，来吃我吧！只有土豆、红薯，那不多的几样，从春到秋完全埋伏在泥土之下。命中注定它的工作就是在漫长的黑暗里沉默与积蓄。
⑧有时想，土豆做梦吗它的梦是黑色的还是彩色的有时还想。土豆在出土以前。它的个大个小连种植它的农民也猜测不出，它们在土地里默默积蓄着。直到出来的那天，才是谜底揭晓的日子。
⑨有一回，我看到介绍苏联的一个电视片。在地广人稀、粮食永远不够的苏联，产量极大的土豆成了人们唯一的救命粮。我还听说，在20世纪60年代最初的那三年，饭蔬最为匮乏的冬春之际，土豆挺身而出，养活了整个北方。每一次听了这些，我总是热血沸腾地想，如果有机会，我应该去种植至少一季土豆，去观察、了解、亲近那些披着大地色外衣的土豆。那些外表粗糙、内心扎实的土豆，那些在市场的菜堆上与人们的菜篮中笨拙地滚动的土豆，那些养育生活的土豆。
⑩有时我吃着土豆，会想起火车上偶遇的那个人。他当时那么坚定地指出我会忽略梵高那幅《吃土豆的人》，也许并不是他的武断，而是他看出了当时的我，是个过度追求纤细生活和纤细内心的人。这样的人，无法在泥沙俱下的生活里立住脚，无法将生活的本质看得更清晰，无法像个伟大的旅行家一样在生活的沙漠里走得更深更远。这样的人，需要吃更多笨拙的土豆，与更多笨拙的人往来，过更多笨拙的生活。
（作者：王晓丽）
【1】阅读文章，理清文脉，在下列横线上依次填写相关情节。
偶得画册——A_________——爱吃土豆——B__________——听闻故事——思种土豆
【2】第②段中，作者回忆这辐名画的“任何一个细节”时，觉得“它那么悲伤刻骨而又坚忍不拨。”请结合第③④段的具体描写，说说你从哪里体会出了这幅画的“悲伤刻骨”“坚忍不拔？”
【3】请自选角度赏析第⑦段、第⑨段画线句子的表达效果。
（1）大多数蔬果，都是裸露在空气与光线中，它们一生都与风与阳光打情骂俏着，最后用碧绿的、红彤彤的颜色告诉人们：我熟了，来吃我吧！只有土豆、红薯，那不多的几样，从春到秋完全埋伏在泥土之下。命中注定它的工作就是在漫长的黑暗里沉默与积蓄。
（2）如果有机会，我应该去种植至少一季土豆，去观察、了解、亲近那些披着大地色外衣的土豆。那些外表粗糙、内心扎实的土豆，那些在市场的菜堆上与人们的菜篮中笨拙地滚动的土豆，那些养育生活的土豆。
【4】本文的题目“笨拙的土豆”有怎样的含义？请联系全文作简要分析。
9、请以《你是我最感激的人》为题，写一篇作文。
要求：①除诗歌外，文体不限；②可以记叙经历、抒发感情、发表见解等；③字迹工整，书写规范，字数在600以上。
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