微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 先秦学校分为两大类：国学和乡学。孟子文章“谨痒序之教，申之以孝悌之义”中的“痒序”就是地方上的学校。
B. 中国晋代以后的最高学府和教育管理机构是“国子学”，北齐改名国子寺，隋炀帝时改为国子监。魏晋至明清，或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。
C. “书院”是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
D. 太学，中国古代的大学，其名始于西周，西晋始设国子学，与太学并立。国子学与太学，名称虽异，历代制度亦有变化，但都是最高学府。
2、下列对《醉花阴》这首词的赏析，不恰当的一项是
A.这首词上片第一句明写秋季的天气，暗点作者的愁情，一个“永”字表明作者的愁情难消，日子难熬。
B.上片后一句写清凉的秋夜。“又”字表明时间过得很快，也暗示作者的思念之深。“凉”字主要是说明秋夜的气候特点。
C.下片第一句的“东篱把酒”明写作者重阳节里的活动，暗写作者的寂寞、扫兴，是以酒消愁。
D.全词用词含蓄，融情于景，形象生动地刻画了一个多情妇女的形象。
3、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.抢榆枋而止 抢：触，碰
B.我决起而飞 决：快速的样子
C.绝云气，负青天 绝：阻挡
D.《齐谐》者，志怪者也 志：记载
4、下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是
A. 迁谪/牵挂 商贾/辜负 赠送/铮铮然
B. 漂沦/腈纶 憔悴/渔樵 英俊/九江郡
C. 衣裳/霓裳 幽咽/呜咽 行伍/琵琶行
D. 船舷/管弦 真谛/啼血 鱼虾/虾蟆陵
5、下面填入文字中横线处的语句，排序最恰当的一组是
我在路上就一直在想，武汉市是多么好的一座城市！
①我们一定要好好总结、好好发扬
②这些精神都是中华民族的精神的重要体现
③这是一座英雄的城市，这里的人民是英雄的人民
④我相信，通过这次抗击疫情斗争，武汉必将再一次被载入英雄史册
⑤还有甘于奉献的精神
⑥在这次抗击疫情斗争中，武汉人民展现出了不怕牺牲的精神、勇于担当的精神、顾全大局的精神
A.③②①⑥⑤④ B.②⑤④⑥③① C.⑥⑤②①④③ D.③⑥⑤②①④
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
文化是一个民族生存和发展的重要力量。近年来，我国文化繁荣兴盛，国家文化软实力明显提高。但也要清醒地看到，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。近年来层出不穷的‘牡甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以“娱乐”包装的形式呈现时，其负面作用不可小觑。
文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。“我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”，这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲学追问，帮助求解这些追问是文化的深层意义与存在价值。首先，文化泛娱乐化冲击主体身份认同，动摇对“我们是谁”的认知。主体身份认同是主体对自我身份的认可与赞同。中华民族从某种意义上说就是基于“我们是中华儿女”身份认同而形成的文化共同体，民族文化能够帮助回答“我们是谁”的追问。然而，文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事，使民族文化碎片化，动摇了对“我们是谁”的认知。其次，文化泛娱乐化冲淡民族历史记忆，模糊对“我们从哪里来”的追寻。民族历史记忆具有唤醒民族情感、强化国家认同的重要功能，它让我们知道“我们从哪里来”。文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上，为了娱乐可以随意篡改、编造历史，为历史虚无主义的传播推波助澜，模糊了对“我们从哪里来”的追寻。最后，文化泛娱乐化消解社会主义核心价值观，弱化对“我们到哪里去”的引领。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，也是当代中国发展的价值引领。文化泛娱乐化背后充斥的物质欲望、个人主义等与社会主义核心价值观背道而驰，弱化对“我们到哪里去”的引领。
面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。增强文化自觉，共同守护我们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。文化生产者的主动担当主要指文化生产者应坚持以人民为中心的创作、生产导向，坚持追求真善美，冲破以取乐为目的的文化产品生产模式。当代中国正处于一个伟大的新时代，文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传统文化对接、与未来发展趋势对话，传播好真善美。文化消费者的能动省思主要是指文化消费者在消费文化产品时要竖持主体思考的能动性，坚持高尚的精神神追求，不为哗众取宠的泛娱乐化作品买单，不在文化泛娱乐化中迷失自我。只要文化消费者始终坚持追求文化精品的品位，对戏说历史，篡改经典，解构崇高，调侃英雄坚决说不，文化泛娱乐化就会失去生长空间。
（摘自《人民日报》，有删改）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 文化商业化浪潮下出现的文化泛娱乐化现象，说明我国文化虽兴盛繁荣，但实力尚软，还待提高。
B. 文化泛娱乐化在文化领域推崇“娱乐至上”，并且在文化中将娱乐价值作为主要追求的价值目标。
C. 文化泛娱乐化之所以受众广泛是因为大部分人心理上图轻松消遭，很多娱乐节目盲目博取点击率。
D. 警惕文化泛娱乐化现象就要从求解“我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”这些哲学追问开始。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文以文化是个民族生存和发展的重要力量为立论前提，指出守护中华民族精神家园是我国当前之务。
B. 文章第二段列举了现实生活中一些文化泛娱乐化的事例，证明了这一现象的普遍性，同时还指出了其具体危害。
C. 文章第三段脉络清晰地从三个方面详细阐释了文化泛娱乐化是如何侵蚀社会价值观念和中华民族精神家园的。
D. 文章以警惕文化泛娱乐化为引论，谈及该现象产生的原因、危害以及问题解决的方法，层层深入，逻辑清晰。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 当文化被“娱乐”过度包装后，文化的深度与厚度也会随之改变，长此以往这将会带来很多问题。
B. 戏说、调侃、恶搞中华民族文化将会使其失去完整性，从而让人动摇对中华儿女身份的认可与赞同。
C. 在建设社会主义先进文化过程中我们应通过增强文化生产者和消费者的文化自觉性来守护中华民族的精神家园。
D. 文化消费者的任务是要充分发挥主观能动性，拒绝泛娱乐化的作品，培养自己高尚的审美情趣。传播好真善美。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中善用正反设喻说理。比如：他用蚯蚓正面设喻，得出“______________”的成功经验；接下来用螃蟹反面设喻，得出“______________”的失败教训。
（2）诸葛亮在《出师表》中，叮嘱后主刘禅军中之事咨询向宠就可以做到“______________，_____________”，可见向宠的地位与才华。
（3）李煜的《虞美人》中，除春花秋月之外，“__________________”也是勾起词人故国之思的景象；而“______________________”则是对词人无尽愁绪的形象描绘。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中阳货劝孔子从政时说“日月逝矣，岁不我与”，《离骚》中“____________，____________”两句表达了同样的意思。
（2）《六国论》中写齐、赵二国虽不赂秦也最终灭亡，但苏洵对齐国“_____________”表达不满，对赵国“____________”表示可惜，态度截然不同。
（3）汉武帝派终军到南越说服南越王内附汉朝，终军表示“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”。后人常以“长缨”“请缨”入诗，表达杀敌报国之情，如“_____________，_____________”等。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：“__________，__________！”
（2）古代对人的称呼大有讲究，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“__________，__________”两句以字称人，表其德行，表达词人对三国时期英雄豪杰的赞叹之情。
（3）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“__________”，嘈杂的音乐声“__________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中认为屈原写《离骚》的原因共有两句，分别是：“_________”和“_________”。
（2）白居易在《琵琶行》中以“_________，_________”两句，写自己在浔阳城中听到的音乐，衬托了琵琶声的优美。
（3）古代诗歌中常常用“雪”作喻来描写事物，如“_________”或“_________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中，作者通过“_____，_____”两句，写秦始皇发展了前代君主的功业，用武力统治天下的情形。
（2）韩愈在《师说》中通过“_____，_____”两句，批评了一些人小的方面学习，大的方面放弃，导致了不明智的后果。
（3）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》（大江东去）中，承接上文描绘江山形胜，开启下文抒发怀古的感慨的句子是“_____，_____”。
12、阅读下面这首宋词，然后回答问题。
阮郎归•耒阳道中为张处父推官赋①
辛弃疾
山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂②，儒冠多误身③。
【注】①耒阳：地名；张处父：词人好友；推官：官职名。②招魂：《楚辞》的篇名。③借用杜甫的诗句“纨袴不饿死，儒冠多误身”。
（1）概括回答词的上阕营造了怎样的意境？（答案不超过10个字）
（2）简要分析下阕描写人物形象的艺术。
（3）概括回答，词的下阕表现了作者怎样的思想情感？
13、阅读下面的文言文，完成下列小题
虞奕字纯臣。第进士。崇宁，提举河北西路常平，洺、相饥，徙之东路。入对，徽宗问行期，对曰：“臣退即行，流民不以时还，则来岁耕桑皆废矣。”帝悦。既而西部盗起，复徙提点刑狱。时朝廷将遣兵逐捕，奕条上方略，请罢勿用，而自计讨贼，不阅月可定。转运使张抟以为不可，宰相主抟策，数月不效，卒用奕议，悉降之。擢监察御史。亲祭北郊，燕人赵良嗣为秘书丞侍祠，奕白其长曰：“今亲卫不用三路人，而良嗣以外国降子，顾得预祠事，可乎？”长用其言，具以请，不报。阳武民佣于富家，其室美，富子欲私之，弗得，怒杀之，而赂其夫使勿言。事觉，府县及大理鬻狱，奕受诏鞫讯，皆伏辜。自何承矩创边地为塘泺，有定界。既中贵人典领，以屯田开拓为功，肆侵民田，民上诉，屡出使者按治，皆不敢与直。奕曲折上之，疏其五不可，诏罢屯田。加直秘阁、淮南转运副使。入为开封少尹。故时大理、开封治狱，得请实蔽罪，其后率任情弃法，法益不用。奕言：“廷 尉 持 天 下 平 京 师 诸 夏 本 法 且 不 行 何 以 示 万 国 请 自 今 非 情 法实 不 相 当 毋 得 辄 请 ”从之。迁光禄卿、户部侍郎。睦州乱，以龙图阁直学士知镇江府。寇平，论劳增两秩。还为户部。内侍总领内藏，予夺专己，视户部如僚属。奕白宰相曰：“计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。”即自劾不称职。诏徙奕工部。袭庆守张漴使郡人诣阙请登封，东平守王靓谏以京东岁凶多盗，不当请封。为政者不悦，将罪靓，奕言：“靓忧民爱君，所当奖激，奈何用为罪乎？”靓获免。未几卒，年六十，赠龙图阁学士。
（节选自《宋史•虞奕传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 廷尉持天下平 / 京师诸夏 / 本法且不行 / 何以示万国 / 请自今非情 / 法实不相当/ 毋得辄请 /
B. 廷尉持天下平 / 京师诸夏本 / 法且不行 / 何以示万国 / 请自今非情 / 法实不相当/ 毋得辄请 /
C. 廷尉持天下平 / 京师诸夏本 / 法且不行 / 何以示万国 / 请自今非 / 情法实不相当/ 毋得辄请 /
D. 廷尉持天下平 / 京师诸夏 / 本法且不行 / 何以示万国 / 请自今非 / 情法实不相当/ 毋得辄请 /
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 路是宋朝行政区划名，河北路地处北宋北部，旧分东、西两路，后并为一路。
B. 秩指年终考评根据功过确定的官员俸禄，文中指根据功过确定的官职级别。
C. 工部，六部之一，掌管全国疆土、田地、水利、土木、工程、交通运输、官办工业等事宜。
D. 封指封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭天，禅指祭地。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 虞奕善用策略，剿灭贼寇。西部出现盗贼，朝廷派兵追捕无效，最终采用虞奕计谋，降服了盗贼；睦州出现叛乱，虞奕因平定贼寇有功而加官。
B. 虞奕忠于职守，尽心履职。皇帝要去北郊祭祀，虞奕对秘书丞赵良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出质疑，得到上级长官支持，此事得以上报朝廷。
C. 虞奕秉公执法，据实断案。阳武富家子对民妻欲行不轨，未遂而杀人，府县及大理官员受贿后枉断官司，虞奕接受诏命据实审案，涉案人员最终伏罪。
D. 虞奕仗义执言，奏罢屯田。中贵人以屯田开荒邀功，侵占民田，激起民愤，虞奕不顾前来查处的使者阻拦，上疏反对屯田，朝廷最终取消屯田制。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣退即行，流民不以时还，则来岁耕桑皆废矣。
（2）计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。
14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
贾谊：国而忘家，公而患私
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
孙中山：天下为公
毛泽东：为人民服务
习近平：我将无我，不负人民
……
作为新时代的年轻人，读了上述材料，你有什么感悟与联想？
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
邮箱： 