自贡2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列句子中划线的“之”的用法不同的项是( )

A．人皆有之，贤者能勿丧耳。

B．为宫室之美，妻妾之奉

C．使人之所恶莫甚于死者

D．退而甘食其土之有

2、下列句子中，加点的成语、俗语或流行语使用不恰当的一项是（  ）

A. 在美丽乡村建设中，不能“眉毛胡子一把抓”，要找准着力点，软硬兼施，内外兼修，使乡村既有颜值担当，更有内涵气质。

B. 2016年4月4日，曹文轩问鼎世界儿童文学最高荣誉--国际安徒生奖，这标志着中国儿童文学已经走向世界，也是中国文学多年发展指日可待的结果。

C. 2017年5月14日至15日在北京举行的“一带一路”“国际合作高峰论坛上”作为东方大国的中国带出一个广泛参与的朋友圈。

D. 中国历来不乏出色的工匠，如游刃有余的庖丁，刻木成鸟的鲁班······它们不仅是工艺纯熟的记者，还是明发通道的智者。

3、下列各句中加点成语的使用正确的一项是（   ）

A. 他平时学习刻苦认真，这次期中考试又取得了优秀的成绩，真让他喜出望外。

B. 现代人需要永恒的山水带给他们宁静的感觉，但这一切对现代人来说已经望尘莫及了。

C. 在繁忙而紧张的初三学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们倍受感动和鼓舞。

D. 我敬佩女排姑娘们的拼搏精神，她们面对困难不以为意，一次次书写绝地反击的奇迹。

4、下列句子中，没有语病的一项是(　　)

A.乐陵教育推进“六个一”进校园活动，旨在促进小学生全面发展为目的。

B.央视播出的《中国诗词大会》，广泛在国内外引起了关注，开启了中国诗词的新篇章。

C.我市各级政府积极支持贫困户靠自己的努力走上了脱贫致富，涌现出了一批不等不靠的自主脱贫典型。

D.希望有更多的非盈利性组织加入到以“为子孙后代留下更多青山绿水”为愿景的志愿者活动中。

5、阅读下面的文言文，完成后面小题

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审问，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

{注解}  ①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[庶几]差不多。④[子羔、原宪]孔子的弟子。

【1】解释下列加点词在文中的意思。

（1）以是人多以书假余（__________）

（2）卒获有所闻（__________）

（3）犹当博学审问（___________）

（4）不日进则日退（___________）

【2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 十室之邑必有忠/信如丘者焉/不如丘之好学也

B. 十室之邑必有/忠信如丘者焉/不如丘之好学也

C. 十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好学也

D. 十室之邑必有忠信/如丘者焉/不如丘之好学也

【3】把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

【4】甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？

6、点绛唇   陆游

采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂，处处闻渔唱。

醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放，作个闲人样。

【注释】这首词写于诗人遭弹劾罢职还乡居于山阴之时。

【1】这首词写了词人哪些日常生活片段？

【2】说说词人在这首诗中表达的复杂情感。

7、微信是腾讯公司发布的一款社交通讯软件。请你参与下列活动。

（1）光明中学准备邀请钱理群教授于2015年12月20日下午来校做一个“阅读经典 成就未来”的主题讲座。请你以学生会主席王晓群的名义拟一条微信发给钱教授。

__________________________________________________________

（2）学校文学社在微信圈上向大家征求文学社的名称。请你给文学社取一个名称并简要说明理由。

名称：_________________________________

理由：_______________________________________________________

（3）学校文学社在微信圈发表了一些名著的片段,请阅读下面文字，根据要求回答问题。

武松大踏步赶将出来。那个捣子径奔去报了蒋门神，蒋门神见说，吃了一惊，踢翻了交椅，丢去了蝇拂子，便站将来。武松却好迎着，正好大阔路上撞见。蒋门神虽然长大，近因酒色所迷，掏虚了身子，先自吃了一惊，奔将来，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般健的人，又有心来算他。蒋门神见了武松，心里先欺他醉。只顾赶将入来，说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来。被武松一脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过去，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，往蒋门神脸上便打。原来说过，打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转身来再飞起右脚，这一扑，名曰“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！打的蒋门神在地上叫饶。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神在地下叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三百件，我也依得！”

（1）上文是该部小说中很有名的故事情节，这个故事叫做______________； 请再写出两个与武松有关的故事情节：_____________、____________。

（2）原著中，因为蒋门神____________，所以才被武松痛打。

8、填空

（1）乡书何处达？   。

（2）无可奈何花落去，   。

（3）   ，恨别鸟惊心。

（4） ， 病树前头万木春。

（5）但愿人长久，   。

（6）此中有真意，   。

（7）长风破浪会有时，   。

（8）山回路转不见君，   。

（9）   ，佳木秀而繁阴。

（10） ，西出阳关无故人。

（11）莫愁前路无知己，   ？

（12）蒌蒿满地芦芽短， 。

（13） ，只缘身在此山中。

（14）儿童散学归来早， 。

（15）土地平旷，屋舍俨然， 。

（16） ，濯清涟而不妖。

（17） ，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（18）居庙堂之高则忧其民， 。

9、心轻者上天堂

毕淑敏

① 埃及国家博物馆，有一件奇怪的展品。一方用精美白玉雕刻的匣子，大小和常用的抽屉差不多，匣内被十字形玉栅栏隔成四个小格子，洁净通透。玉匣是在法老的木乃伊旁发现的，当时匣内空无一物。从所放位置看，匣子必是十分重要，可它是盛放什么东西用的？为什么要放在那里？寓意何在？谁都猜不出。这个谜，在很长一段时间内，让考古学家们百思不得其解。后来，在埃及中部卢克索的帝王谷，在卡尔维斯女王的墓室中，发现了一幅壁画，才破解了玉匣的秘密。

② 壁画上有一位威严的男子，正在操纵一架巨大的天平。天平的一端是砝码，另一端是一颗完整的心。这颗心是从一旁的玉匣子中取出的。埃及古老的文化传说中，有一位至高无上的美丽女性，名叫快乐女神。快乐女神的丈夫，是明察秋毫的法官。每个人死后，心脏都要被快乐女神的丈夫拿去称量。如果一个人是欢快的，心的分量就很轻，女神的丈夫就判那颗羽毛般轻盈的心引导着灵魂飞往天堂。如果那颗心很重，被诸多罪恶和烦恼填满褶皱，快乐女神的丈夫就判他下地狱，让他永远不得见天日。

③ 原来，白玉匣子是用来盛放人的心灵的。原来，心轻者可以上天堂。

④ 自从知道了这个传说，我常常想，自己的心是轻还是重，恐怕等不及快乐女神的丈夫用一架天平来称量，那实在太晚了。呼吸已经停止，一生盖棺论定，任何修改都已没有空白处。我喜欢未雨绸缪，在我还能微笑和努力的时候，就把心上的坠累一一摘掉。我不希图来世的天堂，只期待今生今世此时此刻朝着愉悦和幸福的方向前进。天堂不是目的地，只是一个让我们感到快乐自信的地方。

⑤ 心灵如果披挂着旧日尘埃，好像浸透了深秋夜雨的蓑衣，湿冷沉暗。如何把水珠抖落，在朗空清风中晾干哀伤的往事？如何修复心理的划痕，让它重新熠熠闪亮，一如海豚的皮肤在前进中把阻力减到最小？如何在阳光下让心灵变得剔透晶莹，仿佛古时贤臣比干的七窍玲珑心，忠诚正直，诚恳聪慧，却不会招致悲剧的命运？

⑥ 我们不是从一张白纸开始自己的心灵健康之旅，而是背负着个人的历史和集体的无意识，在文化的熏染中长大，它们对我们的影响复杂而深远，微妙而神秘。因此，在人生的旅途中我们还要多一份敏锐与警惕，去抖落那些与生俱来的心灵上的坠累，或许这样，我们才能看见天堂的模样。

（选自毕淑敏《恰到好处的幸福》，文章有改动。）

【1】本文的中心论点是什么？

【2】① ② 两段在文中有什么作用？

【3】第⑤段主要运用了何种论证方法？有怎样的表达效果？

【4】理解文中划线句子的含义。

10、阅读下面文章，完成下面小题。

【材料一】 

读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。 

——节选自周国平《经典和我们》 

【材料二】

2012年我国18―70周岁国民在传统纸媒和电媒上的人均分配时间表

2012年中美两国国民阅读调查表

——参考自中国新闻网

【材料三】 

一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。

15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。 

15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中有书。

15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。

15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。 

其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿会发生什么事”。8岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖·阿尔杰①的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖•阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。

注释:①霍雷肖·阿尔杰（1832——1899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作《衣衫褴褛的迪克》。

——节选自吉姆·崔利斯《朗读手册》

 【材料四】

加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。

 ——节选自许知远《电子时代的阅读》

【1】根据【材料一】周国平将阅读定义为：________________________________。

【2】你从【材料三】“调查报告”得出了什么结论？

【3】【材料四】中加点的词语能否删去？为什么？

人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。

【4】根据上面的材料，针对养成国民良好的阅读习惯，请你提出一些好的建议。

11、阅读下面文章，完成下列小题。

红心番薯

林清玄

①看我吃完两个红心番薯，父亲才放心地起身离去，走的时候还落寞地说：为什么不找个有土地的房子呢？

②这次父亲北来，是因为家里的红心番薯收成，特地背了一袋给我，还挑选几个格外好的，希望我种在庭前的院子里。他万万没有想到，我早已从郊外的平房搬到城中的大厦，根本是容不下绿色的地方。

③我无法形容父亲的表情有多么近乎无望。他在屋内转了三圈，才放下提着的麻袋，愤愤地说：“你住在这种上不着天下不落地的地方，我带来的番薯要种在哪里？”

④对于番薯，我有一些童年的记忆。我有一次我和几位内地的小孩子吵架，他们一直骂着：“番薯呀！番薯呀！”我就回骂：“老芋呀！老芋呀！”

⑤对这两个名词我是疑惑的，回家询问了父亲。他打开一张老旧的地图，指着台湾的那一部分说：“台湾的样子真是像极了红心的番薯。”而无知的我便指着北方广大的内地说：“那，这大陆的形状就是一个大的芋头了，所以内地人是芋仔的子弟？”父亲大笑起来，抚着我的头说：“憨囝仔，我们也是内地来的，只是来得比较早而已。”

⑥然后他用一支红笔，将我们遥远的北方故乡有力地画下来，牵连到我们所居的台湾南部。那是我第一次知道，原来在东北会落雪的故乡，也遍生着红心的番薯！

⑦我更早的记忆，是从我会吃饭开始的。我们的每餐饭中一定煮了三分之一的番薯，有时吃腻了，我就抱怨起来。

⑧听完我的抱怨，父亲就激动地说起他少年的往事。他们那时为了躲警报，常常在防空壕里一窝就是一整天。所以祖母每每把番薯煮好放着，一旦警报声响，父亲的九个兄弟姊妹就每人抱两三个番薯直奔防空壕。他的结论常常是：“那时候有番薯吃，已经是天大的幸福了。”

⑨父亲的番薯训诫并不是寻常都如此严肃，偶尔也会说起战前在日本人的小学堂中放屁的事。由于吃多了番薯，屁有时是忍不住的，父亲形容说：“因此一进了教室往往是战云密布，不时传来屁声。”而他说放屁是会传染的，常常一呼百应，万众皆响。有一回屁放得太厉害，全班被日本老师罚跪在窗前，即使跪着，屁声仍然不断。父亲玩笑地说：“因为跪的姿势，屁声好像更响了。”

⑩然后是一阵战乱，父亲到南洋打了几年仗，在丛林之中，时常从睡梦中把他唤醒，时常让他在思乡时候落泪的，不是别的珍宝，只是普普通通的红心番薯。战后返回家乡，父亲的第一件事便是在家前家后种满了番薯。家前种的是白瓤番薯，屋后一小片园地是红心番薯。白瓤番薯是为了预防战争逃难而准备的，红心番薯则是父亲南洋梦里的乡思。

⑪每年父亲从南洋归来的纪念日，夜里的一餐我们通常只吃红心番薯，听着父亲诉说战争的种种。

⑫在我居住的地方，巷口本来有一位卖糖番薯的老人。老人是个老兵，家乡在山东偏远的小县城。有一回我们为了地瓜问题争辩起来，老人坚持台湾的红心番薯如何也比不上他家乡的红额地瓜，他的理由是：“台湾多雨水，地瓜哪有俺家乡的甜？俺家乡的地瓜真是甜得像蜜似的！”老人说话的神情好像当时他已回到家乡，站在地瓜田里。看着他的神情，我想起父亲和他的南洋，他在烽火中的梦，我才真正知道，番薯虽然卑微，它却联结着乡愁的土地，永远在乡思的天地里吐露新芽。

（选自2018年3月17日《文摘报》，有删改）

【1】文中记述了哪些关于番薯的事情？

【2】文章用第一人称来写，有什么好处？

【3】请从描写的角度，分析第⑤段的表达作用。

【4】本文的记叙顺序是什么？这样写有什么好处？

【5】作者说“番薯虽然卑微，它却联结着乡愁的土地”。是啊，番薯虽普通卑微，但它是故乡的代名词，寄托着我们的乡愁。如果有一天，你离开温馨的家园和慈祥的双亲，成为漂泊的游子，这时你会如何来描述你心中的乡愁。请你借助一种或几种事物，运用比喻的手法试着表达一下“乡愁”。（30字左右）

12、任选一题作文。

（1）题目：这里，也是我的舞台

要求：①除诗歌外，文体不限，600字左右。

②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

（2）读下面材料，然后作文。

枫叶刚长出来时，色彩与别的叶子并没有什么两样，也是青的，也是绿的。

从春天开始生长，直到深秋，枫叶才变得像火一样红。

是秋天的霜打，让枫叶慢慢变红。

很多树的叶子即使到了秋天也不会红起来。让枫叶红起来的是枫叶自己，秋天只是给了它红起来的机会。

读了上面的材料，你有什么联想或感情 ？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限，600 字左右。

②文中不得出现真实的人名、校名、地名。