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1、下列句中一词多义解释有误的一项是（ ）
A.穷则独善其身 穷：不得志
B.穷且益坚 穷：困厄
C.则其好游者不能穷也 穷：穷尽
D.而御六气之辩，以游无穷者 穷：走到尽头
2、下列各句的句式和例句相同的一项是( )
例句:夫晋，何厌之有?
A．无礼于晋
B．敢以烦执事
C．以乱易整，不武
D．时人莫之许也
3、下列加点词的用法，分类正确的一项是
①曰：“富之。” ②举善而教不能，则劝 ③选贤与能，讲信修睦 ④既来之，则安之。 ⑤故人不独亲其亲 ⑥齐之以礼，有耻且格 ⑦子曰：“足食，足兵，民信之矣。” ⑧吾妻之美我者
A.①③⑦/②④/⑤⑧/⑥ B.①④⑦/②③⑥/⑤⑧
C.①②⑤/③④⑦/⑥⑧ D.①④⑤/②③⑧/⑥⑦
4、下列缩句，与原句基本意思不相符的一项是（ ）
A.原句：苏比对自己西服背心最低一颗纽扣以上的部分很有信心。
缩句：苏比有信心。
B.原句：胡同里的房屋大都很旧了。
缩句：胡同很旧。
C.原句：我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计。
缩句：我当伙计。
D.原句：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
缩句：孔乙己是人。
5、下列对有关古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是
A．彭殇，寿命长短。彭，即彭祖，传说中他曾活到八百岁。殇，未成年而死去的人。
B．禊事，我国古代的一种风俗，每年三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
C．阴阳，原指日光的向背，向日为阳，背日为阴。我国地处北半球，所以山北向日。
D．斗牛，指斗宿和牛宿，古代星宿名。古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域。
6、阅读下面的文字，完成下面小题
刚柔并济是正道：老子的“柔实力”
叶自成
老子的“柔弱胜刚强”及从中延伸的“柔实力”，是老子思想的重要组成部分。在中国历史上“柔实力”有丰富的实践。柔弱与刚强，亦如一阴一阳，一正一奇，形成了治理国家的两个方面，刚柔并济是正道。“柔实力”可以为今天国家治理和天下治理提供有益的思想基因。
老子思想中的“柔弱”大体上有五种用法：一、以“柔弱”指身体力量、实力、硬实力的弱小，如“将欲弱之，必固强之”之“弱”，这里说的刚强胜柔弱，即力量大的一方战胜力量弱小的一方。这是通常的规律。二、以“柔弱”指精气神的生理心理状态，此时的“柔弱”意为意志的柔韧、精气神的充足，如“弱其志，强其骨”。三、以“柔弱”指大道的体用关系，如“弱者道之用”，讲的是大道为体，柔弱为用，是一种哲学上的体用概念，与力量大小无关。四、以“柔弱”来论述其对立面坚强，论述柔弱与坚强的关系，所谓“人之生也柔弱，其死也坚强”，是指人从出生到死亡的发展过程，要经历从柔弱到坚强的变化。老子这里所讲的柔弱与刚强的关系，是警示人们，柔弱者具有强大的生命力，而生命体变成坚强者时，就要开始走向反面了。第五种用法，使用的次数最多，内涵也特别丰富，就是“柔弱胜刚强”。这里的柔弱胜刚强，显然不能直接理解为力量弱小的战胜力量强大的，因为这违反了常识。这里的柔弱者并非指力量柔弱、弱小，而是指力量的柔性使用，即“柔和谦顺”。
老子论述的“柔弱胜刚强”，可以从以下两种情况来理解：一是，力量弱小的一方，在面对强大的敌人时，凭借柔力量的优势，以弱胜强，以柔克刚，取得胜利；这里的柔弱胜刚强，准确地说是善于柔性使用力量的一方，战胜力量强大的一方；或者说善于柔性使用力量的一方，战胜力量与自己相当，但却刚性使用力量的一方。二是，力量强大的一方，面对另一个强大的敌人时，善于柔性使用力量，因此力量强大的一方以柔性力量，战胜力量更强大但却刚性使用力量的对手；当然，在面对力量不如自己的一方时，它也善于柔性使用力量来战胜对手，以达到以最小代价争取胜利的目的。总之，不管是哪种情况，都可以说是“柔弱胜刚强”，但这个战胜刚强的“柔弱”，一定不是指力量弱小的“柔弱”，而是指柔性使用力量之“柔弱”。
西方软实力概念的提出者约瑟夫•奈曾指出“中国古代文化中虽然从未提及软实力，但中国人其实早已深谙此道”“中国有魅力无穷的传统文化”。老子有“柔弱胜刚强”的思想，孔子也有“柔远人”的思想。老子和孔子的“柔”，是大道的化身、仁德的表现。除力量的柔性使用之外，我们还可以将与硬实力相对的那些非硬性的、有柔性影响力的因素吸纳进来，这其中包括价值信仰吸引力、思想文化吸引力、个人魄力和感召力、说服力等，共同形成“柔实力”。
总之，一方面，要提高自己的综合实力，无论是国防建设还是经济发展，无论是政治、经济、法律制度建设还是人的素质的提高，都要根据时代变化的趋势和特点，努力增强硬实力，建设一个强大的国家，使外部敌对势力不能对本国起觊觎之心；另一方面，要努力加强柔力量的建设，提高对道与德的认识把握能力，提高执政者与百姓的和谐程度，提高国家的对外吸引力、影响力。只有刚柔并济才是达致国家长治久安的治国之术。
（选自《北京日报》有删节）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“将欲弱之，必固强之”的“弱”指的是精气神的生理心理状态，即意志的柔韧、精气神的充足。
B．“柔弱胜刚强”不能直接理解为力量弱小的战胜力量强大的，这里的柔弱者是指力量的柔性使用。
C．力量强大的一方，面对力量不如自己的一方，刚性使用力量比柔性使用力量，取得胜利的代价更小。
D．老子“柔弱胜刚强”和孔子“柔远人”的“柔”都指力量的柔性使用，是大道的化身、仁德的表现。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开门见山地指出老子的“柔弱胜刚强”是其思想的重要组成部分，并提出刚柔并济是正道的观点。
B．文章第二段阐述了老子思想中的“柔弱”的五种用法，自然地引出了本文要重点说明的“柔弱胜刚强”。
C．文章第三段运用正反对比的论证方法，从两个方面具体地阐述了对老子的“柔弱胜刚强”观点的理解。
D．文章第四段运用引证法，通过引用约瑟夫•奈的论述，说明中国古代文化对“软实力”的重视由来已久。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．老子所谓“人之生也柔弱，其死也坚强”，是警示人们要一直保持具有强大生命力的柔弱者状态。
B．力量弱小的一方，在面对比自己力量强大的对手时，借助柔力量的优势，也能以柔克刚，战胜对手。
C．“柔实力”既指力量的柔性使用，又包括价值信仰吸引力、思想文化吸引力、个人魄力和感召力等。
D．一个国家要达到长治久安，既要提高自己的综合实力，努力增强硬实力，又要努力加强柔力量的建设。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中多用比兴的手法，其中“________，_________”两句就是诗人以自己用荷装饰的衣着来比自己的美德。
（2）《归园田居（其一）》中写诗人摆脱官场，最终回归田园的诗句是“________，_________”。
（3）《阿房宫赋》中用比喻的修辞手法，写宫人打扮时如同天上繁星闪烁的语句是“________，_________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分
（1）子规多用于离别诗中，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“_______”和《蜀道难》中的“________”都用了此意象。
（2）韩愈在《师说》中以孔子为例，指出了古代的圣人没有固定的老师，用“______，________”两句指出了老师和学生各有专长，可以互相学习的原因。
（3）《琵琶行》中“_______，________”两句，借用设问句式和借景抒情的手法，以在谪居地所闻动物呼号声来表情达意。
9、补写出下列句子中的空缺部分
（1）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“_______，_______。”
（2）白居易在《琵琶行》中，以“_______，_______”两句，介绍了谪居之地的地理情况和植物生长情况，突出了环境之恶劣，为在那里只听到杜鹃与哀猿作铺垫.
（3）《六国论》中论述齐国灭亡原因的句子是“__________。”
（4）《游褒禅山记》中“有志与力，_______，_______，_______”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现，
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《旬子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻,引出“_______ ，_______ ，______”的观点。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，词人感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的两句是“_______ ，______ ”。
11、补写出下列句子中的空缺部分
①《永遇乐京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，追怀英雄豪杰，暗寓南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是_______，_______。
②《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：_______，_______
③荀子《劝学》中，“_______，_______”两句强调只要不停地雕刻，即使是金属和玉石也能在上面刻出图案。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中感叹生命的短暂、羡慕江水长流不息之余，又用“__________，__________”两句表达自己不切实际的幻想。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，以“__________”一句表现宋武帝北伐时浩大的声势，以“__________”一句描述宋文帝草率出师后落得狼狈下场。
（3）王勃的《送杜少府之任蜀州》中，“__________，__________”两句意境开阔，高度概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，把离愁别绪化为乐观和力量，表现了作者不平凡的胸怀和抱负。
13、阅读下面这首宋词，完成下列小题。
浣溪沙
苏轼
游蕲水①清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡②。
注：①蕲（qí）水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。本词为苏轼46岁被贬湖北黄州游清泉寺所作。②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以感叹人生易老。
【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰草，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁静。
B. “潇潇暮雨子规啼”一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环境的静谧。
C. 下阕转入抒怀，“门前流水尚能西”句，写词人由西流的溪水，想到人生无再少，因此为时光流逝、人生短暂而叹息。
D. 全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、呼唤青春的情怀。
【2】白居易《醉歌》中写道“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”苏词和白诗都写道“唱黄鸡”，两者表达的感情一致吗？请简要分析。
14、阅读下面的文言文，完成下列小题。
黄福，字如锡，昌邑人。洪武中，由太学生历金吾前卫经历。上书论国家大计。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人福与焉成祖入京师福迎附李景隆指福奸党福曰臣固应死但目为奸党则臣心未服帝置不问复其官。未已，拜工部尚书。永乐三年，陈瑛劾福不恤工匠，改北京行部尚书。明年坐事，逮下诏狱，谪充为事官。已，复职，督安南军饷。安南既平，郡县其地，命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定，军旅未息，庶务繁剧。福随事制宜，咸有条理。上疏言：“交阯赋税轻重不一，请酌定，务从轻省。”又请：“循泸江北岸至钦州，设卫所，置驿站，以便往来。开中积盐，使商贾输粟，以广军储。官吏俸廪，仓粟不足则给以公田。”又言：“广西民馈运，陆路艰险，宜令广东海运二十万石以给。”皆报可。于是编氓籍，定赋税，兴学校，置官师。数召父老宣谕德意，戒属吏毋苛扰。一切镇之以静，上下帖然。时群臣以细故谪交阯者众，福咸加拯恤，甄其贤者与共事，由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑之。骐诬福有异志。帝察其妄，不问。仁宗即位，召还，命兼詹事，辅太子。福在交阯凡十九年。及还，交人扶携走送，号泣不忍别。福还，交阯贼遂剧，讫不能靖。仁宗崩，督献陵工。宣德七年，帝改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位，加少保，参赞南京守备襄城伯李隆机务。福丰仪修整，不妄言笑。历事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。当官不为赫赫名，事微细无不谨。忧国忘家，老而弥笃。自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于福曰：“秉心易直，确乎有守。”无少贬。
（选自《明史·黄福传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 成祖列奸党/二十九人福与焉/成祖入京师/福迎附/李景隆指福奸党/福曰/臣固应死/但目为奸党/则臣心未服/帝置/不问复其官/
B. 成祖列奸党二十九人/福与焉/成祖入京师/福迎附/李景隆指福奸党/福曰/臣固应死/但目为奸党/则臣心未服/帝置不问/复其官/
C. 成祖列奸党/二十九人福与焉/成祖入京师/福迎附李景隆/指福奸党/福曰/臣固应死/但目为奸党/则臣心未服/帝置/不问复其官/
D. 成祖列奸党二十九人/福与焉/成祖入京师/福迎附李景隆/指福奸党/福曰/臣固应死/但目为奸党/则臣心未服/帝置不问/复其官/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “洪武”是朱元璋的年号，“太祖”是朱元璋的庙号；“永乐”是朱棣的年号，“成祖”是朱棣的庙号。
B. “工部”是我国古代的六部之一，掌管工程建造、水利交通、屯田等事务，最高长官为工部尚书。
C. “交耻”即“交阯”，原指盘腿而坐，后成为古代地理区域，范围在现今越南北方，与“安南”意思相近。
D. “商贾”指做买卖的人，是古代对商人的称呼，住着出售货物的为“商”，行走贩卖货物的为“贾”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 黄福仕途顺达，颇受皇帝器重。他被太祖越级提拔，既得到建文帝倚重信任，也受到成祖重用；仁宗时，辅助太子；英宗时，他加赠少保，参赞机务。
B. 黄福胸有谋略，治理安南有方。安南初定，事务繁杂，他编户籍，定赋税，办学校，向当地父老宣讲圣上的德治，告诫下属不要扰民，上下安然。
C. 黄福多有建言，敢于抑制权贵。他提出的轻省赋税、让广东海运粮食等多项建议，均被皇上认可；对恃宠欺压百姓的宦官马骐，他多次加以压制。
D. 黄福颇有丰仪，为官清廉节俭。他身材修长仪表整洁，家资仅够妻子儿女衣食，俸禄用于接待宾客和周济贫困的人，皇帝评价他为人有原则操守。
【4】把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）时群臣以细故谪交阯者众，福咸加拯恤，甄其贤者与共事。
（2）太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。
15、阅读下面的材料，根据要求作文。
1980年，《中国青年》杂志、《中国青年报》相继刊登了一封署名“潘晓”的长信，信中提出“主观为自我，客观为别人”的伦理命题，感叹“人生的路呵，怎么越走越窄……”这封充满青年人困惑的长信引起了轰动全国的“人生观大讨论”。
2018年，“潘晓”讨论38周年，改革开放40周年，新的历史方位，我们与新的时代同行。《中国青年》杂志、《中国青年报》共同发起“强国一代，路如何越走越宽——人如何活得更加美好”的大讨论，向全社会征文。
请你以“人如何活得更加美好”为副标题，给《中国青年》或《中国青年报》杂志写一篇征文，表明你的立场和观点，不少于800字。
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