锦州2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)二年级语文

1、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

A.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

B.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

C.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

D.青冢，指杨贵妃的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。

2、下列语句中都含有通假字的一组是（ ）

①失其所与，不知   ②今日往而不反者，竖子也 ③父母宗族，皆为戮没

④进兵北略地 ⑤卒起不意，尽失其度   ⑥皆为龙虎，成五采   ⑦唯大王命之

⑧秦王还柱而走

A.①③④⑥⑧ B.①②⑤⑥⑧

C.②③④⑤⑦ D.②③⑤⑥⑦

3、下列各句中，没有语病的一项是

A.在深化改革的关键阶段，是否能够保持积极的精神状态，关系到我省经济的长远发展，关系到全省人民的福祉，我们必须防止“精神懈怠”。

B.针对消费者反映较为集中的租房维权难，应完善协同机制，加强部门之间的沟通协调和信息共享，切实形成监管合力。

C.过期药品除了副作用会增大，还很可能产生一些毒素，人使用后不但不利于治病，却会产生新的疾病，危害身体健康。

D.一项好的政策理应带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防被念歪。

4、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（     ）

祥林嫂是一个很顽强 ① 不容易被摧垮的人， ② 在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她 ③ 连起码的做人的资格都没有争到， ④ 被吞噬被毁灭了。祥林嫂的挣扎与抗争，完全是 ⑤ 自发的， ⑥ 本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。

A．A

B．B

C．C

D．D

5、下列各项中，加点词语的活用现象分类正确的一项是

①卒不忍独善其身 ②当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 ③汝幸而偶我 ④瓜分之日可以死  ⑤老吾老以及人之老

A.①/③⑤/②/④ B.①⑤/②/③/④

C.①⑤/②/③④ D.①/②/③④/⑤

6、阅读下面的文字，完成各题。

走夜路请放声歌唱

李娟

在呼蓝别斯，大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。

马合沙提说，走夜路要大声地歌唱。在森林深处，在前面是悬崖边的大石头下——你看！那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了。一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼晴，捂着耳朵。胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。唱歌吧！

呼蓝别斯，连绵的森林，高处的木屋。洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。你骑马离开后，她就躺在那里睡着了，一百年都没有人经过，一百年都没人慢慢走近她的面孔。她一直睡到黑夜，大棕熊也来了，嗅她，绕着她走了一圈又一圈。这时远远的星空下有人唱起了歌。歌声越来越近，她的睡梦越来越沉。大棕熊的眼睛闪闪发光。

夜行的人啊，黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢？在你们身边的那些暗处，有什么被你永远地擦肩而过？那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒，不曾在黑暗中抬起面孔，在草地上支撑起身子，循着歌声记起一切……夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！对着黑暗的左边唱，对着黑暗的右边唱，再对着黑暗的前方唱。边唱边大声说：“听到了吗？你听到了吗？”夜行的人，若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，就永远也走不出呼蓝别斯了。这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心。

夜行的人啊，若你不唱歌的话，你年幼的阿娜尔在后来时光的所有清晨里，再也不能通过气息分辨出野茶叶和普通的牛草了。你年幼的阿娜尔，你珍爱的女儿，她夜夜哭泣，她胆子小，声音细渺，眼光不敢停留在飞逝的事物上。要是不唱歌的话，阿娜尔将多么可怜啊！她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等，哭了又哭。她身边露珠闪烁，她曾从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的门。但是她却再也打不开了。你不唱歌了，她便一扇门也没有了！

要是不唱歌的话，木屋边那座古老的小坟墓，那个七岁小孩的蜷身栖息之处，从此不能宁静。那孩子夜夜来找你，通过你的沉默去找他的母亲。那孩子过世了几十年，当年他的母亲下葬他时，安慰他小小的灵魂说：“亲爱的宝贝啊，你我缘分已尽，各自的道路却还没有走完，不要留恋这边了，不要为已经消失的疼痛而悲伤……”但是，你不唱，静悄悄地经过他的骨骸，你的安静惊动了他。你的面庞如此灰暗，他敏感地惊疑而起。他顿时无可适从。

要是不唱歌的话，黑暗中教我到哪里去找你？教我如何回到呼蓝别斯？那么多的路，连绵的森林，起伏的大地。要是不唱歌的话，有再多的木薪也找不到一粒火种，有再长的寿命也得不到片刻的自如。要是不唱歌的话，说不出的话永远只能哽咽在嗓子眼里，流不出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石。

我曾听过你的歌声。那时我站在呼蓝别斯最高的一座山上的最高的一棵树上，看到了你唱歌时的样子。

他们喜欢你才吓唬你，他们说：“唱歌吧，唱歌吧！唱了歌，熊就不敢过来了。”你便在冷冷的空气中陡然唱出第一句。像火柴在擦纸上擦了好几下才“嗤”地引燃一束火苗，你唱了好几句才捕捉到自己的声音。那时我就站在你路过的最高的那座山上的最高的那棵树上，为你四面观望，愿你此去一路平安。

我也曾作为实实在在的形象听过你唱歌。还是在黑夜里，你躺在那里唱着，连木屋屋檐缝隙里紧塞的干苔藓都复活了，湿润了，膨胀了，迅速分裂、生长，散落肉眼看不到的轻盈细腻的孢子雨。你躺在那里唱，突然那么忧伤，我为不能安慰你而更为忧伤。我也想和你一起唱，却不敢开口。于是就在心里唱，大声地唱啊唱啊，直到唱得完全打开了自己为止，直到唱得完全离开了自己为止。然后我的身体沉沉睡去。但这样的夜里，哪怕睡着了仍然还在唱啊，唱啊！大棕熊你听到了吗？大棕熊你快点跑，跑到最深最暗的森林里去，钻进最深的洞穴里去。大棕熊你惊讶吧，你把歌的消息四处散布吧！大棕熊，以歌为分界线，让我们生活得更平静一些吧，更安稳一些吧……

亲爱的，哪怕后来去了城市，走夜路时也要大声地唱歌，像喝醉酒的人一样无所顾忌。大声地唱啊，让远方的大棕熊也听到了，静静地起身，为你在遥远的地方让路。你发现街道如此空旷，行人素不相识。

（选自李娟《走夜路请放声歌唱》，湖南文艺出版社，有删改）

【1】下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．作者巧妙地选择“在夜晚行走”的生活化的具体场景，用行走一路上的见闻感触，串联起呼蓝别斯的自然景象和人文生活，展现了呼蓝别斯之美。

B．连绵的森林，高处的木屋，洗衣的少女，年幼的阿娜尔，远方的大棕熊，这些都是作者一路上见到的景观和人物、动物。

C．“夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！”爱情和故乡是歌词中永恒的主题，它永远给人以动力。

D．“你发现街道如此空旷，行人素不相识”，城市里空旷的街道和陌生的人群，是另一种“黑暗”，使人倍感孤独，面对如此情境，应放声歌唱。

【2】下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．文章的开头说“大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。”读来并不觉得重复啰嗦，突出了呼蓝别斯到处森林密布一片林海的样子。

B．文章创作中，将读者作为交流的对象，在一次次“夜行的人啊”的呼告中，既与读者进行情感的交流，也进行自我回望与反思，情感真挚浓烈。

C．李娟的文字，若是追根寻源可以找到游牧文学的特色，有着浓郁的地方特色，鲜活灵动，贴近生活和心灵。

D．全文结尾处，用城市“空旷的街道”与“放声歌唱”的呼蓝别斯形成强烈对比，突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧，思想底蕴深刻。

【3】李娟善于用最纯净朴素本色的语言，描绘阿勒泰的迷人美丽。请以文中划线部分为例，简要分析本文的语言风格。

【4】刘亮程曾这样评价李娟的作品：“她笔下的文字，呈现出一种精神，是一种文字的高贵。”请结合这篇文章，简要分析这样说的依据。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“_______________，________________。”

（2）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“________________，________________。”

（3）《蜀道难》中，表明蜀道历史悠久，和外界交通不便的句子是：“________________，________________。”

8、补写出下列句子中的空缺部分。

①范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》中“______，_______”两句，写戍边将士满怀思乡的愁苦，但未获胜利仍然不得还乡。

②王勃在《滕王阁序》中用“_______，_________”的诗句形象地表现了打鱼人在晚霞中纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。

③《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是：“_______，___。”

9、按要求填空。

（1）虽有槁暴，不复挺者，_______________。（荀子《劝学》）

（2）_______，不能十步；______，功在不舍。（荀子《劝学》）

（3）《登楼》中借眼前古迹而产生联想的诗句是：“__________，_________。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“___________，___________”生动描绘了周瑜的英气勃发。

（2）荀子《劝学》中“___________，___________”谈“学习”的重要性，即整日思考都比不上片刻的学习的效果好。

（3）《送杜少府之任蜀州》中表达作者送别友人时的旷达胸怀和真挚友情的诗句是：“___________，___________”。

（4）《论语》中，仲弓问孔子什么是“仁”，孔子认为自己不想承受的也不要强加在别人身上的句子：___________，___________。

（5）《论语》中，孔子强调了学习和思考必须有机结合的治学主张：___________，___________。

（6）陶渊明的《桃花源记》里描写老人和小孩安适愉快、自得其乐的句子___________，___________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：_____________，______________。

(2)王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“________________，______________。”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”

(3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“____________，____________。”两句从声色方面写滔滔的江流。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

①《曹刿论战》中曹刿反驳鲁庄公凭借“不独自占有衣食这类养生的东西”的条件作战的句子是：_________，__________。

②《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意、走投无路的句子是：_____，______。

③《赤壁赋》中运用化无形为有形的尤为高超的手法描绘箫声这一音乐效果的句子是：_____，_______。

13、阅读下面这首唐诗，完成下题。

送进士下第归南海

曹邺

数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。

行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。

雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。

应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。

注：南海:今广州佛山一带。上国:指京城。蓝关、湘浦:地名,均为朋友归南海必经之地。十二玉楼:传说昆仑山有五城十二楼,是仙人居住的处所,多指隐居之所。

【1】下面对这首诗的赏析,不恰当的一项是

A．首联写夕阳、红霞,点明了送别的时间,诗人挽着朋友的衣袖举杯相劝,这一联情景相生,表现了诗人对朋友的一片深情。

B．“行人莫叹碧云晚”是劝自己不要因为暮云而叹息,借此表达对朋友的惜别之情;同时翻出新意,使朋友体会到友谊的温情。

C．颈联虚写,想象朋友此行之前途,不仅对仗工整,而且情意深长,写出了诗人关怀朋友漫长途程,又以体察入微的态度理解友人心情。

D．“应无惆怅沧波远”一句,是说朋友远涉江河,应该没有惆怅之情,给读者以轻快之感,表达了丰富的情谊,别具一格。

【2】这首诗表达了哪些丰富的情感？请结合全诗简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成问题。

唐太宗论

苏辙

唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。然传子至孙遭武氏之乱子孙为戮不绝如线后世推原其故而不得以吾观之惜乎其未闻大道也哉！

贞观之间，天下既平，征伐四夷，灭突厥，夷高昌，残吐谷浑，兵出四克，务胜而不知止。最后亲征高丽，大臣力争不从，仅而克之，其贤于隋氏者，幸一胜耳。而帝安为之，原其意，亦欲夸当世、高后世耳。太子承乾既立十余年，复宠魏王泰，使兄弟相倾。承乾既废，晋王，嫡子欲立泰，而使异日传位晋王，疑不能决，至引佩刀自刺，大臣救之而止。父子之间，以爱故轻予夺，至于如此。

帝尝得秘谶，言唐后必中微，有女武代王。以问李淳风，欲求而杀之。淳风曰：“其兆既已成，在宫中矣。

天之所命，不可去也。徒使疑似之戮，淫及无辛，且自今已往四十年，其人已老，老则仁。虽受终易姓，必不能绝李氏，若杀之复生壮者，多杀而逞，则子孙无遗类矣。”帝用其言而止。然犹以疑似杀李君羡。夫天命之不可易，惟修德或能已之，而帝欲以杀人弭之，难哉！

帝之老也，将择大臣以辅少主。李起于布衣，忠力劲果，有节侠之气，尝事李密，友单雄信。密败，不忍以其地求利。密死，不废旧君之礼。雄信将戮，以股内啖之，使与俱死。帝以是为可用，疾革，谓高宗：“尔于无恩，今以事出之，我死，即授以仆射。”高宗从之。及废皇后，立武昭仪，召与长孙无忌、褚遂良计之，称疾不至。帝曰；“皇后无子，罪莫大于绝嗣，将废之。”遂良等不可。他日见，帝曰：“将立昭仪，而顾命大臣皆以为不可，今止矣。”曰：“此陛下家事，不须问外人。”由此废立之议遂定。，匹夫之侠也，以死徇人不以为难，至于礼义之重，社稷所由安危，不知也。而帝以为可以属幼孤，寄天下，过矣！且使信贤，托国于父，竭忠力以报其子，可矣。何至父逐之，子复之，而后可哉！挟数以待臣下，于义既已薄矣。凡此皆不知道之过也。苟不知道，则凡所施于世，必有逆天理，失人心，而不自知者。故楚昭王惟知大道，虽失国而必复。太宗惟不知道，虽天下既安且治，而几至于绝灭。

（有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是

A.然传子/至孙遭武氏之乱/子孙为戮不绝如线/后世推/原其故而不得/以吾观/之惜乎其未闻大道也哉

B.然传子至孙/遭武氏之乱子孙/为戮不绝如线/后世推原/其故而不得/以吾观之惜乎/其未闻大道也哉

C.然传子/至孙遭武氏之乱/子孙为戮/不绝如线/后世推原其故/而不得以吾观之/惜乎其未闻/大道也哉

D.然传子至孙/遭武氏之乱/子孙为戮/不绝如线/后世推原其故而不得/以吾观之惜乎其未闻大道也哉

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.“三代”，在文中指夏、商周三个朝代。

B.“贞观”，唐太宗李世民的年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名称，用年号纪年是从秦始皇开始的。

C.“布衣”，布制的衣服，指衣着俭朴；借指平民，布衣为古代庶人之服，故名。

D.“昭仪”，中国古代后宫嫔御的一种。始置于西汉元帝时期，位同丞相，爵比诸侯，北魏亦沿用。自魏晋至明均曾设置，但地位已经下降。

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.作者认为唐太宗能“任贤使能”“恭俭节用”，是夏、商、周三代以来难得的贤君。

B.作者认为唐太宗亲征高丽就是想要在当世被人夸耀，并且提高自己在后世的影响。

C.作者认为唐太宗不注意修养德行，却听信李淳风的话杀了李君羡，是难以改变“女武代王”的天命的。

D.作者认为李虽能尽忠效力，却是一个“匹夫之侠”，唐太宗却认为可以把少主及天下托付给他，这实为唐太宗的过失。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。

（2）苟不知道，则凡所施于世，必有逆天理，失人心，而不自知者。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

“你要让我说，这座城市哪儿好，我让你看看，用血肉和生命垒起的战壕。你要让我说，这些人民哪儿好，我让你听听，用离别和牺牲谱写的歌谣。”这是一位武汉作家写下的抗疫诗句。在2020年这场空前的疫情中，许多人为“抗疫”献出了宝贵生命：梁武东、李文亮、刘智明、夏思思、尹祖川、马承武、郑勇……他们中有医务人员、基层干部、退役军人，也有民警辅警、志愿者和平凡的一线岗位的工作人员。这些生命绽放出的温暖光辉，必将开拓中华儿女的精神疆界。

  请写一篇发言稿，参与学生会举办的“守望生命，致敬英雄”主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。

  要求:自拟标题，自选角度；明确文体；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。