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1、下列各句中没有通假现象的一句是
A. 予故采于越，得公所推行
B. 及巡起事，嵩常在围中
C. 敛不凭其棺
D. 卒然临之而不惊
2、选出下列表述中有关说法错误的一项（ ）
A.避讳是指封建时代为了维护等级制度的尊严，说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出。《种树郭橐驼传》中有“吾问养树，得养人术”句，句中的“人”即“民”，乃因避李世民讳而改。
B.从事，官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。《伶官传序》中的“从事”指的是一般属官。
C.“则遣从事以一少牢告庙”中的“牢”本指养畜生的圈，这里指祭祀用的牲畜。少牢则指祭祀用的牛、羊、猪。告庙是指古代天子或诸侯出巡或遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
D.“郡将下车辄切齿”中的“下车”，古代指新任官吏就职，后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。
3、下列“以”解释不同类的一项是（ ）
A.愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
B.余船以次俱进。（《赤壁之战》）
C.乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
D.余始循以入（《登泰山记》）
4、关于《乡土中国》内容的解说，下列选项中不正确的一项是（ ）
A.乡土社会靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，这种社会联系是熟习的，年老者可以预知年轻人将要遇到的问题，年轻人把年长者当做他们生活的参考蓝图。
B.乡土社会是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。浮士德是感情的象征，把两性恋爱看成是进入生育关系的手段。乡土社会中不允许存在浮士德式的精神，因为它追求稳定。
C.法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。人治和法治的区别在于维持秩序时所用的力量和根据的规范的性质。
D.乡土社会中既有不民主的横暴权力，也有民主的同意权力，这两者之外还有教化性的长老权力。被教化者要学习的文化虽然是先于他存在的，但是被教化者也有一定的选择的权力。
5、下列对诗句的赏析，不正确的一项是
A. 《拟行路难（其四）》中“泻水置平地，各自东西南北流”以自然现象起兴，比喻人生因门第不同命运迥异，质朴的诗句中隐含了诗人的平和与淡然。
B. 《夜归鹿门歌》中“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”两句写世人回村，诗人夜归鹿门山，在这两种归途的对比中，表露了诗人隐逸自得的志趣。
C. 《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，生动形象地写了洞庭湖水将吴楚两地一分为二，日月星辰昼夜在湖水之上浮动的雄伟壮丽气象。
D. 《苏幕遮》中“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦”不直接说自己思念友人，而从故乡友人的角度落笔，抒发了自己对故乡、友人的思念之情。
6、阅读下文，完成下面小题。
感受月光
二十多年前，我住在北京郊区一间简陋的平房里。房的墙皮已经斑驳脱落，像一张长满老人斑的沧桑的脸。冬天的夜晚，四壁透风，寒冷的墙上结了一层冰霜。
现在想起来，这间破房子仍然让我怀念的原因有两条：一是它的外面紧连着农村的田野，有时种着稻子，有时栽满荷花，夏天的时候，满眼青翠，荷花映日鲜红，一朵朵竞相怒放；秋天的时候，稻子金黄，荷花败了，菱藕收了，满田塘里留得残荷听雨声；都是城里看不到的好景色。二是在这里我能听到一些好听的音乐。其实，听得不多，因为那时找不到。二十多年前，虽是“文化大革命”的后期，禁锢依然很严。我们更多的时候，是在一起说音乐。我们是从小一起长大的好朋友，她比我要懂，常听她向我说她听过的音乐。找不到音乐的唱片，便听她说。我的音乐启蒙始于她的嘴下。
贝多芬（L.Beethoven，1770—1827）在一个温暖的春夜散步，听到有人弹奏他的钢琴曲，可总是在同样一个音阶上弹错。贝多芬循声而去，踏上一间小楼，看见是一位美丽的少女在弹琴，他为她指导时，发现她原来是个盲女。此时月光如银似水，淌进窗来，洒满少女的肩头，把少女勾勒得如绘如画。贝多芬非常感动，在钢琴上即兴弹奏一支曲子，便是流传至今的《月光》。
这个美丽的传说，第一次，便是在这间小屋听她讲给我听的。这个传说带给我的美好幻觉，在我心头流过一串清丽的琶音，湿润而清新。因为那时文化被践踏在脚底下，艺术被撕得破衣褴褛；因为那时是个寒冷刺骨没有月光的冬夜。
我对音乐格外向往起来。我发觉音乐可以温暖我们，可以唤起我们许多渴望和想象。甚至，我觉得贝多芬无处不在，可能时刻就在我们身旁不远，在我们需要的时候，他便会像出现在盲女面前一样，突然出现在我们的面前，为我们也弹奏一支即兴曲，安慰一下我们被揉皱和吹皴了的心。
现在，我已经知道，贝多芬《月光》的传说尽管很美妙，毕竟只是传说。最近，我在一本书中看到贝多芬这首g小调钢琴奏鸣曲最初并没有名字，为其取为《月光》之名的是一个叫雷尔斯达布的诗人。诗人在日内瓦湖月夜划船时看到湖水上月光的倒影浮光跃银，分外美妙，联想起贝多芬的这首g小调钢琴曲的第一乐章，觉得乐曲和月光一起在湖水上跳跃融和，是那样的协调，便有了这个《月光》的名字，让人再听这首曲子时真的以为感受到了月光。
那么，二十多年前，我的朋友向我讲述的那个贝多芬为盲女即兴弹奏的传说，真的是不真实的？是子虚乌有？只是一个美丽却并不存在的幻影？
有时候，不真实的幻影，可能比真实的存在更具有动人的魅力，更具有长久的价值。在我心目中，贝多芬的那个传说，要比诗人雷尔斯达布在日内瓦湖上划船灵感一动想到的名字，要美丽得多。我相信，人们宁愿相信前者，即使后者是真实的。这么多年，知道后者的人并不多，大多数人明明知道前者是想象的传说，却依然相信着。这就是艺术的魅力，仅仅真实，并不见得就是艺术。
与贝多芬这首《月光》有着异曲同工之妙的，还有亨德尔（G·F·Handel，1685一1759）的变奏曲《愉快的铁匠》。传说，是夏日亨德尔在林间散步，突然雷雨骤然而至。他躲在林中一间小房的房檐下避雨，这间小房是个铁匠炉。铁匠并不管外面的雷雨，铁打得叮当叮当正来情绪，节奏明快的打铁声中，还唱起了欢快的歌曲，这些声响交织在一起在雷雨声中荡漾。亨德尔受到感染，即兴创作而成这首变奏曲。
这个传说弥漫着打铁的声响和林间清新的气息，确实美丽动人，但实际上，同贝多芬的《月光》一样是子虚乌有。事实是当时为亨德尔出版包括这首曲子的钢琴曲集的老板，叫林特恩的，年轻时当过铁匠，发财之后，怀念青春时光，再版亨德尔钢琴曲集时，他自己动手在这首变奏曲前加上了《愉快的铁匠》这个名字。
人们应该相信谁呢？哪一个名字能够给人更美好的想象呢？人们宁可相信前者，尽管它只是虚构的，但后来的人们还是特意跑到林间找到一间铁匠房，而且在房前还竖起一块纪念碑。
或许，这就是艺术的真谛。在真实与想象中，艺术架起一座美丽的彩虹。尽管，这座彩虹桥也不是真实的，但人们有时候需要这想象中的东西来慰藉自己的心，来对过于现实的丑陋、残缺，以及对心灵的伤害、污染，以一种抗击和平衡。这就是人们明白宗教其实也只是一种幻影，为什么还要对它顶礼膜拜的原因。人们对现实失望或不满足时，往往就要乞求于宗教和艺术。真正的艺术，是一种泛宗教，音乐在这所有艺术中为最。
说到这里，我不由得想起一辈子写童话的安徒生，我就明白了他为什么在那个晚祷钟声响起的味罗纳城，即使万分痛苦，也毅然决然地离开了他心中热切爱恋着的女人叶莲娜·格维琪奥莉。安徒生自己说：“只有在想象中，爱情才能永世长存，才能永远环绕着光辉灿烂的诗的光轮。”
真正的爱情，和真正的艺术一样，只生存在想象之中。
亨德尔和安徒生一样，也是终生未娶，独身一人。
月光只在他们和我们的梦中。
【1】作者回忆二十多年前住在破房子时的情景，这段记叙在文中的表达作用是_____。
【2】本文题为“感受月光”，根据文意，对“月光”的含义理解正确的一项是（）
A．贝多芬的著名钢琴曲《月光》
B．日内瓦湖月夜湖水上月光的美妙的倒影
C．关于贝多芬为盲女即兴弹奏钢琴曲《月光》的美丽传说
D．可以温暖人心和唤起渴望、想象的艺术
【3】“与贝多芬这首《月光》有着异曲同工之妙”中“异曲同工”在文中的具体意思是______。
【4】根据文中两首乐曲得名的传说和事实的对比，简要填写以下表格。
（1）关于贝多芬《月光》：
传说：贝多芬在月光下，为弹琴的盲女所感动而即兴弹奏的曲子，因此名为《月光》。
事实：______________________________________________________________________________________
（2）关于亨德尔《愉快的铁匠》：
传说：______________________________________________________________________________________
事实：出版亨德尔钢琴曲集的老板因怀念青春时光在乐曲前加上了这个名字。
【5】作者认为，美好的传说尽管是虚构的，可是人们还是宁可相信一个美丽却并不存在的幻影，原因是______。
【6】文中提到的安徒生是十九世纪______（国名）著名的童话作家，他的作品《______》等以丰富的想象，表现了现实主义和浪漫主义相结合的艺术风格。
【7】以下对作者的写作思路理解分析不正确的一项是（ ）
A．通过关于《月光》的美丽传说同真实情况的对比，表现生活中想象的魅力。
B．再以亨德尔的变奏曲《愉快的铁匠》的得名为例强调突出全文的主题。
C．最后联想到安徒生的经历和所说的话来进一步说明文学艺术中想象的重要意义。
D．从解说二十多年前住过的破房子让人怀念的原因，引出关于贝多芬为盲女即兴弹奏钢琴曲《月光》的美丽传说。
【8】根据文意，另举实例谈谈你对真实与想象同艺术的关系的理解。
7、名篇名句默写
（1）毛泽东说“无限风光在险峰”，《游褒禅山记》中与之有异曲同工之妙的句子是______________, ______________。
（2）在《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的句子，用女子对男子的思念比喻自己渴慕贤才的句子是______________, ______________。
（3）《游褒禅山记》中，作者表达治学态度的句子是：______________。
（4）《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句是：______________, ______________。
（5）苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂、人很渺小的两句是：______________, ______________。
（6）《荆轲刺秦王》中通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲为国捐躯的精神：___________,___________。
（7）《氓》第三章中用比兴手法比喻女子的容颜亮丽的句子：______________,______________。
（8）《归园田居》（其一）中描写乡村常见声音的句子：______________,______________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《曹刿论战》中，针对国君将衣食与百姓分享的做法，曹刿做出了“____，____”的评价。
(2)庄子《逍遥游》中写去近郊的人，可以只带当天吃的三餐粮食，回来时“_________”；而到千里外的人，则需要“_____”。
(3)《离骚》中，表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是________， _______”
9、补写出下面句子中的空缺部分。
（1)屈原在《离骚》中用“____，_____”来表达自己追求美好理想，即使身死多次也不后悔的决心。
（2)陆游在《游山西村》中用“____，____”描摹山村社日迎神祭祀的热闹风俗，表达了对古老文化的赞美之情。
（3)苏轼在《赤壁赋》中用“____”盛赞曹操文韬武略的英雄气概；又用“____”直抒胸臆，悲叹人生短暂易逝。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·泰伯》中，指出读书人因道路遥远、责任重大而应该有远大抱负、坚强意志的两句是“__________，_____________”。
(2)杜牧《阿房宫赋》中，“__________，_____________” 两句紧承“出”字，总写阿房宫的规模，上句言其广，下句言其高。
(3)李煜《虞美人》中，“__________，_____________”两句写花开月圆的美好日子已经结束，将现在和过去交织在一起，抒发了抚今追昔的感情。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子，逍遥游》指出“____________，____________”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
（2）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“____________________，____________________，______________？”
（3）苏轼“鲲鹏水击三千里。组练长驱十万夫”和李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句，共同化用了庄子《逍遥游》中的“_____________，____________”。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《六国论》中，作者开门见山，提出全文中心论点的句子是“______，______，_____，______”。
（2）《六国论》中，作者之所以认为“不赂者以赂者丧”，是因为“_______，_______”。
（3）《六国论》中，描写六国诸侯的祖辈、父辈创业艰难的句子是“________，______”。
（4）《六国论》中，明确体现文章借古讽今和告诫北宋统治者要吸取历史教训这一主旨的句子是“____，______，______”。
13、阅读下面这首诗，完成各题。
女耕田行
唐·戴叔伦
乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷？
无人无牛不及犁，持刀斫地翻作泥。
自言家贫母年老，长兄从戎未娶嫂。
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。
头巾掩面畏人识，以刀代牛谁与同。
姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。
疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。
日正南冈下饷归，可怜朝雉注扰惊飞。
东邻西舍花发尽，共惜馀芳泪满衣。
【注】朝雉：《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌”。
【1】此诗画线句反映了______和________给农家带来的苦难。
【2】这首诗在叙事上有何特色？试作简要分析。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
孙洙、字臣源，广陵人。羁丱能文，未冠擢进士。包拯、欧阳修、吴奎举应制科，进策五十篇，指陈政体，明白剀切。韩琦读之，太息曰：“恸哭流涕，极论天下事，今之贾谊也。”再迁集贤校理、知太常礼院。治平中求言，以洙应诏疏时弊要务十七事后多施行，兼史馆检讨、同知谏院，乞增谏员以广言路。凡有章奏辄焚其稿虽亲子弟不得闻王安石主新法多逐谏官御史洙知不可而都都不能有所言但力求补外得知海州免役法行，常平使者欲加敛缗钱，以取赢为功，洙力争之。方春旱，发运使调民浚漕渠以通盐舸。洙持之不下，三上奏乞止其役。寻干当三班院。三班员过万数，功罪籍不明，前后牴牾，吏左右出入，公为欺奸。洙革其甚者八事，定为令。同修起居注，进知制诰。先是，百官迁叙，用一定之词，洙建言：“群臣进秩，事理各异，而同用一词；至或一门之内，数人拜恩，名体散殊，而格以一律。苟从简便，非所以畅王言、重命令也。”诏自今封赠荫补，每大礼一易，他皆随等撰定。元丰初，兼直学士院。澶州河平，作灵津庙，诏洙为之碑，神宗奖其文。擢翰林学士，才逾月，得疾。时参知政事阙，帝将用之，数遣中使、尚医劳问。入朝期日，洙小愈，在家习肄拜跽，偾不能兴。于是竟卒，年四十九。帝临朝嗟惜，常赙外赐钱五十万。洙博闻强识，明练典故，道古今事甚有条理。出语皆成章，虽对亲狎者，未尝发一鄙语。文词典丽，有西汉之风。士大夫共以丞辅期之，不幸早世，一时悯伤焉。
（节选自《宋史·孙洙传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.凡有章奏辄焚／其稿／虽亲子弟不得闻／王安石主新法／多逐谏官御史／洙知不可／而郁郁不能有所言／但力求补／外得知海州
B.凡有章奏辄焚／其稿／虽亲子弟不得闻／王安石主新法／多逐谏官御史／洙知不可／而郁郁不能有所言／但力求补外／得知海州／
C.凡有章奏／辄焚其稿／虽亲子弟不得闻／王安石主新法／多逐谏官御史／洙知不可／而郁郁不能有所言／但力求补外／得知海州／
D.凡有章奏／辄焚其稿／虽亲子弟不得闻／王安石主新法／多逐谏官御史／洙知不可／而郁郁不能有所言／但力求补／外得知海州／
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.冠是指古代男子二十岁举行的加冠礼，表示成人。届时男子要取字，以便别人称呼。
B.起居注是皇帝的言行录。唐宋时期有关命令、法度、赏罚、任免等内容都要按日记载。
C.中使是宫中派出的使者，多为宦官，所到之处能颁布皇帝旨意或代表皇帝安抚慰问。
D.赙是指赠助别人办理丧事的钱财，文本中指的是宋神宗赏赐给孙家治丧的五十万钱。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.孙洙年少能文，论事明切。他入仕时还没有到成人年龄，包拯、欧阳修等人主持应制考试；他上策论批评时政，颇中要害，被当时名臣韩琦称为当代贾谊。
B.孙洙广开言路，监督时政。他主张增加谏官，在不能谏言时，他选择了出京做地方官。他对王安石变法中出现的劳民伤财举措非常不满，多次上书呼吁停止。
C.孙洙处事认真，积极建言。他认为百官迁升诏书千篇一律的词句虽然简捷方便，但因不符合每个人的实际情况，所以大家对皇帝的旨意也不能畅所欲言。
D.孙洙谙熟典制，善于为文。他奉命撰写的灵津庙碑文，得到了皇帝的称赞。他谈论古往今来之事、条理分明，出口成章，语言典雅，从来没说过鄙俗的话。
【4】将下面文言文选段中的划线句子翻译成现代汉语。
于是舍人相与谏曰：“①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“②公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。③相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
春节前，湖北爆发新冠肺炎，武汉危急，天下难安。2020 年的二月是最寂寥的二月，冰雪锁城，花还不开。有些话我们总想表达，关于国家，关于命运，关于灾难，关于春天……
（1）一张安静的课桌来之不易，不能只安放没有思想的头颅——湖北的一位高中语文教师
（2）起初，没有人在意这场灾难，这只不过是一场山火、一次旱灾，到一个物种的灭绝，……直到这场灾难和每个人相关。——《流浪地球》
（3）每个人都应该以“静”致敬那些坚守的“逆行”的英雄们。 ——人民网
（4）无事小鲜肉，有事钟南山。国人的这种行为该改了。——网络格言
（5）当悲悯的心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能达到最恢弘深邃的人性光辉——阿尔伯特·史怀哲
（6）病毒有害，恐慌情绪更有害；信心就是消毒水，信心就是免疫力——网络格言
（7）《愿双黄连的“苦”能激活更多理性》——人民日报时评标题
学校将组织开展“战疫，我们在行动”的网上主题班会。请你根据上面的材料写一篇发言稿。以其中两三句为基础确定立意，并合理引用。在这次班会上阐述你的观点和思考。要求：选好角度，确定立意。文体鲜明，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。
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