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1、在“赵子龙单骑救主”中，赵子龙除了保护阿斗之外，还要保护的是（ ）
A.甘夫人 B.孙夫人 C.糜夫人 D.吴夫人 E.陈夫人
2、中国古代哲学中，有“阴阳八卦”的理论，这一理论出自（ ）一书。
A．《尚书》
B．《论语》
C．《周易》
D．《孟子》
3、下列各句中，没有语病的一句是
A. 电视剧《三生三世十里桃花》自开播以来，众多粉丝每天除了关注剧情的发展，茶余饭后，也在热烈地讨论着剧中人物的悲欢离合。
B. 论文造假不仅导致研究重复低效、垃圾论文成堆，而且亵渎了求真求实的科学精神，破坏了公平竞争的学术规则。
C. 翁偶虹先生是一代戏曲名家，倾尽一生心血创作了《桃花村》，是在京剧老戏《花田错》的基础上翻新而成的艺术精品。
D. 春节是合家团圆的节日，但对于入住养老院的老人看来，春节往往是情绪波动的敏感期，一些老人会因无法与家人团聚而闹情绪。
4、下列加点词古今意义完全相同的一项是（ ）
A.至于成立 B.则告诉不许
C.臣之辛苦 D.臣之进退，实为狼狈
5、下列各句中，表达不得体的一项是（ ）
A．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！
B．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！
C．拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教。
D．老朽退休多年，而获此殊荣，颇为羞愧，感谢诸位厚爱！
6、阅读下面两篇文章，完成各题。
父亲的河流
潘新日
河边的民谣都是野生的，和桃花红、梨花白一起，用花朵上的时光喊疼故乡。村子里，年轻人都成了河里的水，随着风四处漂流，都跟着河水走远了。一下子，村庄空了，老人就成了剩下的根，在土做的乡下，顶着最后的果实，用一枚粮食味的野草帖慰藉亲人和自己的晚年。
我的父亲就是那暴露在地上的沧桑的根，满脸皱纹，历经风霜。他一辈子把自己的营养，源源不断地输送到我们身上，我们丰满起来，他却慢慢干枯成一棵树，干巴巴的，在家里支着。
我一次次想把父亲像移栽树一样移栽到我们的城市，可他偏偏如门前的那条河流，沿着自己的河道流淌，头也不回。这老头固执得要命。我明白，他这一生注定要变成河底的沙砾，变成沙滩。
孤寂的乡下，城市的繁华都死在回家的路上，活着的，是父亲一样的河流和庄稼。它们繁盛，它们衰落，一年年演示着一个村庄的兴起和衰落。
农忙的时候，父亲佝偻着身子，在田间劳作。他割麦、插秧、收稻、种菜，用一生的劲儿把自己长到庄稼地里，越老，越是保持着劳动的姿势。稻子、麦子都直起了腰身，他的腰却弯了下去。
变形的骨头是他对弯曲河流的模仿。这辈子，他的青春、豪迈和坚挺早交给了河岸，交给了土地，交给了我们。弯着的腰，是对大地和河流最大的敬畏。
本来，我们也应该和父亲一样，一辈子圈养在田地里，但我们早已厌倦了面朝黄土背朝天的乡下模式，拼命地从父亲身边挣脱和逃离，把父亲的庄稼和河流远远地抛在身后。我们愿望的归结点是城市，只有城市里的灯光和车流才能点燃我们的内心。我们留给父亲的，只有村庄和河流，还有一望无际的庄稼和叹息。
闲不住的父亲，就是灌进水田里的河水，只要有一点空隙就把自己耗进去。不管何时何地，他的每一天、每一根神经、每一条血管都连着河流，他和河水一起奔涌，把思念当作沙沉淀在水底，安静地等待打捞。
门前的柳树长大了，长高了，父亲却矮了下来。他在用身体建立起内心的精神高地。
遥远的故乡，父亲在田野里站成一棵树。他的一生很简单，树是他的时钟，河水是他的季节，指引着他的劳作和一日三餐。与土地打交道，河流永远都是庄稼生生世世相伴的情侣，父亲是乡村最老的庄稼。
离乡的人，总喜欢用河流去丈量一个人的心。河流是一个人精神的闪电，刹那间的光亮可以燃烧每一个人的情怀，照亮每一个人的内心。邻居、父亲、坟地，活着的、死去的，只不过是黄河这条线上的一个小小的标点，小得就像一个沙粒。
河水静静地流淌，就像外出的人急着归家，各种方言交织在一起，各种清亮的声音交织在一起，黄河就变得浑浊。在这些迁徙的水珠里，有父亲的眼神，有母亲的泪水，有无数游子纷乱的脚步。当岸边的灯光亮起，好多人的眼眶都是湿的。一盏灯就是一颗心。河流之外，辉煌的万家灯火，都是一个一个用家叠出来的故园。母亲说，走得再远，黄河都会跟在我们的身后，河水牵着大地的衣襟，是最顽皮的小孩。
我不止一次地拜父亲为河上的王，一年四季在心里默默地朝拜他，敬仰他，把他放在心灵的最高处。然而，父亲更是庄稼的王，他有十万麦子，千万桃花，黄河是他的轿子。他一天一天，不停地用土壤濯洗自己的灵魂。
他不停地劳作，河流成了他的精神领地。日出而作，日落而息，生活简单得就像河水，安静而柔软着。
可我不愿意像父亲一样一辈子当庄稼的王。我的精神世界里有很多山头，每一个山头都绚烂无比，这些充满诱惑的精神栖息地，时常弥漫着花香和朝气。而远方的父亲，他坚守的领地一直不变，整个生命呈现的，只有河流和庄稼。
我很明白，一个人从出生到老去，要经历很多。像父亲这样的农民，黄土快埋到脖子了，还依然把家乡当作自己的领地，那么虔诚地与土地为伍，他只把自己看作一株庄稼，在属于自己的天地里开花、结果。即便这样，父亲的内心仍是丰富的，充满希冀的，但他老了，已经不善表达了。这辈子，他的语言都交给了手掌，手掌成了他和植物们交流的桥梁。
河，是人和庄稼匍匐在水里的血。父亲把它当作亲戚，时常和它坐在一起。水鸟飞过来，支着长腿，把乡下用旧的日子一个个择出来，在水里洗净，也把父亲掉在河里的眼神捞上来，在风里晾干。
父亲，作为明白岸边的第一高峰，为我们定位出故乡的坐标，距离再远，我们都不会迷失自己。
（有删改）
【1】父亲是怎样的形象特点？
【2】赏析文中画横线语段。
【3】“河流”的寓意有哪些？
【4】请结合文本谈谈本文构思新颖之处。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明在《桃花源记》中表明桃花源人来桃花源的原因和情况的两句是“______，______。”
（2）白居易在《琵琶行》中细致描绘了琵琶女弹奏时的动作，有琵琶女出场后正式表演前的动作“______，______”，也有弹奏《霓裳》《六幺》时的一连串动作“______”。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中描写六国的妃嫔侍妾以及王子皇孙离开自己的国土来到秦王宫的两句是______，______。”
8、（题文）根据提示，补写出下列句子中的空缺部分。
(1)范仲淹在《岳阳楼记》以“______________，_____________，_________”三句概括了滕子京修缮岳阳楼的情形，并引出写作缘由。
(2)《诗经·周南·关雎》中，“_______________，______________”传神地写出了男子追求淑女而不得后寤寐思服的状态。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是：“_______，______。”
（2）在《师说》中，韩愈提出自己的“师道”思想，其中“___________ ，____________”两句指出老师和弟子的关系是相对的。
（3）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中，李白以飘零之意、离别之恨抒写贬谪之情的一句是：_____。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明在《桃花源记》中用“____________，____________”描写桃花源在暮春时节草美花纷的桃林美景。
（2）白居易在《琵琶行》中写自己被贬到浔阳后，终年听不到优美的音乐，这是因为“____________，____________”期间早晚只能听到“____________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《迢迢牵牛星》中“________，________”两句写织女劳动的情景，写出了织女美丽动人的姿态和娴熟的织布技艺。
（2）大好河山，寸土不让。《六国论》在批评诸侯国对待土地的态度时，采用了对比论证的手法，子孙如弃草芥的土地，父辈祖先却要“________，________”才能获得。
（3）盛夏时节，一夜大雨，清晨醒来，天气放晴，窗外鸟儿叽叽喳喳地叫着，你突然想起了周邦彦作品中的“________，________”的诗句。
12、阅读下面这首宋诗，完成各题。
商妇吟①
林景熙②
良人沧海上，孤帆渺何之？
十年音信隔，安否不得知。
长忆相送处，缺月随我归。
月缺有圆夜，人去无回期。
回期倘终有，白首宁怨迟。
寒蛩苦相吊，青灯鉴孤帏。
妾身不出帏，妾梦万里驰。
（注）①以夫妇喻君臣，是中国传统诗歌的常用表现手法。②林景熙在南宋时官礼部架阁。宋亡不仕，以义行著称。在杨琏真伽发掘宋陵时，他化妆成乞丐，收高、孝二陵的遗骨于竹箩中，移葬东嘉，受到世人敬重。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“何之”二字道尽南宋恭帝去后的黯淡前程，诗中又用“孤帆”、“渺”加以渲染，使“思君之意”一开始就来得格外强烈。
B.“长忆”两句写送人，不说君去，单言我归；从不忍说“良人”离去的情态和送行人掩泣而归的形象中反映了思念者的痴情。
C.“良人”一去十年，音信渺邈，然而这位思妇还以“回期倘终有，白首宁怨迟”自誓，表现作者的“思君之意”，透入纸背。
D.本诗采用民歌中常用的起兴和顶真修辞手法，形成诗歌回肠荡气的独特风格，对表达难以割舍的思想感情起到了积极作用。
【2】结合全诗内容，对最后两句“妾身不出帏，妾梦万里驰”进行赏析。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。
绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。
及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
袁盎常引大体忼慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。
上幸上林②，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。
(选自《史记·袁盎晁错列传》，有删改)
（注）①绛侯：周勃，刘邦的开国大臣。②上林：秦汉时皇家苑囿。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/
B.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在/与在主亡与亡/
C.绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/
D.绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在/与在主亡与亡/
【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.陛下：“陛”特指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”演变为臣子对帝王的尊称。
B.社稷：土神和谷神的总称。“社”为土神，“稷”为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。
C.坐：“常同席坐”中的“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，是一种轻慢、傲视对方的姿态，如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。
D.谏：主要指规劝君主、尊长和朋友，对其言行提出批评或劝告，使其改正错误。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.袁盎认为绛侯是通常说的忠臣，而不是国家重臣，因为国家的重臣能与主上祸福与共，存亡一体，而当时绛侯虽掌握兵权却不能匡扶挽救国家。
B.袁盎有些行为可以说是公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸，常常暗中陷害袁盎，袁盎对他很头痛，于是找机会当面羞辱了赵同，文帝因他所言符合礼的规矩，所以只是笑一笑，让赵同下车。
C.一次，孝文帝带着皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，慎夫人很生气，不肯入座，皇帝也很恼怒，起身进入内室。后来经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。
D.袁盎直言敢谏，他曾在孝文帝面前指出周勃的过错，要文帝坚守君臣礼节，致使周勃对他有怨气，但在周勃无辜下狱时，他又替周勃辩说，使周勃获释，两人又成了好朋友。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。
(2)已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
中国早已成为竞技体育强国。与之不相称的是：中小学体育课，经常被占用；强度稍高的运动项目，被移出了校运会；中国青少年的体质连续多年下降，力量，速度以及耐力等多项指标下滑……
这引起了人们的热议。
电视台为此举办“体育强国：少年何以强”主题论坛，请嘉宾们各抒己见。应邀嘉宾有:朱女士（女排队员），林先生（体育专栏记者），方女士（学生家长），王老师（高中班主任），康同学（高三学生）。观众席上有学生、家长和其他感兴趣的市民。
请你以其中一位嘉宾的身份，写一篇发言稿。要求结合材料，切合身份，贴合情境；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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