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随时随地学习
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1、在下列不同场合，表达得体的一项是
A. 运动会上，有同学鼓励室友：“加油！你是最棒的！”
B. 王小乐在“个人述职”结束时，说：“感谢聆听！”
C. 看望老师后，老师送你到门口。你说：“恕不远送！”
D. 辩论会上，正方对反方说：“你这样胡搅蛮缠，就不够意思了……”
2、下列最适合做“文辞真比丰年玉”下联的一项是（ ）
A．气味还同幽壑兰
B．密雨斜侵薛荔墙
C．人世几回伤往事
D．菊花须插满头归
3、下列各句中，不含通假字的一项是（ ）
A．淇则有岸，隰则有泮
B．偭规矩而改错
C．不见复关，泣涕涟涟
D．进不入以离尤兮
4、下面加点的词语，从词义上看分类正确的一项
①便可白公姥 ②儿实无罪过
③昼夜勤作息 ④会不相从许
⑤仍更被驱遣 ⑥我有亲父兄
⑦留待作遗施 ⑧逼迫兼弟兄
⑨女行无偏斜 ⑩逼迫有阿母
A.①②⑥⑦⑧/③④⑤⑨⑩ B.②④⑥⑧⑩/①③⑤⑦⑨
C.①③⑥⑧/②④⑤⑦⑨⑩ D.③⑤⑨⑩/①②④⑥⑦⑧
5、下列句子，没有歧义的一项是（ ）
A.老张看到我们非常高兴，连忙把别后的情况告诉大家，还热情地拉我们去他家。
B.他父亲在做手术，派人捎信给我，让把相关资料送过去，以便进行必要的参考。
C.前边走来了三个精神病院的医生，医术高明的他们齐聚会诊室，商议治疗方案。
D.被访者虽然都表示对北京不甚了解，但都认为北京是一个历史悠久的文化名城。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文明从一开始就具有以人为本的精神，是一种以人本主义为基石的人类文明。在中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是有关人间英雄和氏族首领的英雄事迹的文学表述。在经过后人加工的中国上古神话中，神话的因素与历史的因素以传说的方式奇妙地结合起来了。神话人物主要不是作为人类的异已力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。
中华的先民们确信文化是他们自己创造的，这种文化就必然以人为其核心。追求人格的完善，追求人伦的幸福，追求人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向。在中华文化中，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价值的尺度，人的道德准则源于人的本性，人的智慧源于人的内心。先民的这种思维定势为中华文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。中华的先民把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象；以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
只要对中国古代艺术进行历时性的考察，就可以清晰地看出随着时代的推进，人本精神越来越成为占压倒优势的价值取向。以诗歌为例，从先秦以来，人们强调诗歌源于人间的生活，是人们喜怒哀乐的自然表现。正是在这种文化土壤中，“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。在中华先民们看来，诗歌完全是抒写人类内心世界的一种文化形态，非人间的内容在诗国中是没有立足之地的，人本精神就是中华诗国的核心精神。正因如此，中国古代文学艺术有一个显著的特点，那便是个人抒情的性质。在春秋战国时代，中国思想界呈现出百家争鸣的繁荣局面。儒家思想并不轻视个体的意义，他们那么重视修身养性，正是着眼于个体人格的建树。孔子深为赞赏的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活状态，正是充满抒情意味的诗意人生。与儒家相反，老子和庄子从另一个方面实现了人生的诗化。老、庄是以浪漫的态度对待人生的，他们所追求的是超越现实环境的精神自由。儒、道两家构成了中华民族的基本人生思想。
中国古代文学艺术中除诗歌以外的其他样式也不例外。例如《史记》本是史传文学，但因洋溢着浓郁的抒情色彩而被鲁迅称为“无韵之《离骚》”。元杂剧《西厢记》本是敷演故事的戏曲，长亭送别时崔莺莺主唱的套曲，不是优美的抒情诗又是什么？小说《红楼梦》堪称封建时代社会生活的全景图卷，但是全书的主要内容如宝黛爱情等无不写得优美如诗。西方的文艺理论家着意于绘画是空间艺术而诗歌是时间艺术的辨析，而中国的艺术家却对“诗中有画，画中有诗”的融通境界津津乐道。这说明中国古代文学艺术在整体，上带有浓重的抒情性质，它是无数中华先民充满个性的灵心慧性所创造的作品的集合。
(摘编自莫砺锋《人本精神是中国古代文学艺术的底蕴》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.中国的神话传说折射人间现实，所有的神话人物都是人类自身力量的凝聚和升华。
B.因为中华文化以人为其核心，所以追求人格完善便成为中华文化的核心价值取向。
C.“诗言志” 是中国诗歌的开山纲领，脱离现实的诗歌是一-定得不到先民的认可的。
D.儒家与道家以相同的态度、方式追求诗意人生，构成了中华民族的基本人生思想。
【2】下 列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.第一段开门见山，指出中华文明的特点、基础，然后从古代神话入手展开论述。
B.文章以诗歌、戏剧、小说等体裁为例，阐述了人本精神对中国古代文学艺术的影响。
C.作者通过对中国古代艺术历时性的考察，阐明人本精神是中国古代文学艺术的底蕴。
D.文章最后- -段采用了对比论证的手法，主要是为了突出中西方艺术观点的差异。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.神话传说是对英雄人物的文学表述，但蕴含历史因素，其史学价值高于文学价值。
B.中国古代文学艺术的人本精神价值取向使得文学家注重表现情感，书写内心世界。
C.中国古代文学家追求作品的抒情性，这跟追求作品的现实性和教化功能并不矛盾。
D.中国古代文学艺术在整体上带有浓重的抒情性质，这是以人为本精神的一 -种体现。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中用比喻的手法写出自己品德高尚却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：______，________。
（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“__________，_________”两句刻画出曹操在攻破荆州后春风得意、踌躇满志的英雄形象。
（3）《诗经·氓》一诗中，写女子没什么过错，可是男子的行为却前后不一致的两句是：_________，________。
（4）《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是“________，__________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀况在《劝学》中提出，要成为智慧明达、行为没有错误的人，就应做到______________。
（2）《逍遥游》中,庄子认为宋荣子在世人都称赞他时却并不因此而奋勉,世人都非难他时也并不因此而沮丧,只因他能够做到 ______，________。
（3）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是____________，_______________。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《青玉案 元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是：______________________。
（2）《扬州慢》中的“______________________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁忙反荒凉衰败。
（3）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是：______________________。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》中“______，______”两句以雕刻为喻，正面强调坚持不懈、持之以恒地学习，才会有所成就。
(2)杜甫《登高》中“______，______”两句，描写落木窸率之声、长江汹涌之状，传达出韶光易逝、壮志难酬的感怆。
(3)白居易《琵琶行》中用白然环境烘托琵琶女高超的弹奏技艺的句子是：“______，______”。
(4)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中以“______，______”两句由景入情，自然过渡到下片对周瑜的追忆。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）姚鼐《登泰山记》中，“______________，______________”两句写在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。
（2）《归去来兮辞》中描写归途中舟轻风快，摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的两句是“______________，______________”。
（3）陆游《临安春雨初霁》中，“______________，______________”两句，表面上看是叙写极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。
12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中用比兴的手法表达女主人公一腔怨愤的两句是“_________，________”。
（2）李白《蜀道难》中，用“___________”一句，写蜀道高险，让人听而变色；又用“___________”一句，写蜀道高险，让人望而兴叹。
（3）苏轼在《赤壁赋》中先以 “_____________”来慨叹人生的短暂，接着又以“_____________”对奔流不息的长江表达了羡慕之情。
（4）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“__________”，但是由于行事草率，最终以失败告终。
13、阅读下面这首宋词，完成各题。
沁园春·将止酒戒酒杯使勿近
(宋)辛弃疾
杯汝来前！老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋”①。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！
更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒②猜。况怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道“麾之即去，招则须来”。
（注）①《晋书·刘伶传》载，刘伶纵酒放荡，经常乘一辆车，带一壶酒，令人带着锄头跟随，并说“死便掘地以埋”。②鸩毒：用鸩鸟羽毛制成的剧毒，溶入酒中，饮之立死。
(1)下面对这首词的赏析，不恰当的一项是( )
A．“咽如焦釜”“气似奔雷”，以比喻兼夸张的手法极写作者对酒的渴望与贪恋。接着“汝说”三句，是酒杯对主人责问的答辩。
B．“汝说‘刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋’”几句，既惊讶于杯的冷酷无情，又似不得不承认其中有几分道理。
C．下片以一“更”字领起，使已软的语气又强硬起来，给人以一张一弛之感。古人设宴饮酒大多以歌舞助兴，而这种场合也最易饮酒过量伤身。
D．全词通过“我”与杯的问答，风趣地展现了作者放荡不羁的一面，也委婉地流露出对现实的失望和心中的苦闷。
(2)请结合全词，分析这首词的语言特色。
14、阅读下面的文言文，完成各题。
胡谐之，豫章南昌人也。祖廉之，治书侍御史。父翼之，州辟．不就。谐之初辟州从事主簿，临贺王国常侍，抚军行参军，晋熙王安西中兵参军，南梁郡大守。以器局见称。徙邵陵王南中郎中兵，领汝南太守，不拜。除左军将军，不拜。
世祖屯盆城，使谐之守寻阳城，及为江州，复以谐之为别驾，委以事任。文惠太子镇襄阳，世祖以谐之心腹，出为北中郎征虏司马，爵关内侯。在镇毗赞，甚有心力。建元二年，还为骁骑将军，转黄门郎，领羽林监。永明元年，转守卫尉。明年，加给事中。三年，迁．散骑常侍。
谐之风形瑰润，善自居处，兼以旧恩见遇，朝士多与交游。六年，迁都官尚书。上欲迁谐之，尝从容谓谐之曰:“江州有几侍中邪?”谐之答曰:“近世唯有程道惠一人而已。”上曰:“当令有二。”后以语尚书令王俭，俭意更异，乃以为太子中庶子，领左卫率。
谐之兄谟之亡，谐之上表曰：“臣私门罪衅早备荼苦兄弟三人共相抚鞠婴孩抱疾得及成人长兄臣谌之复早殒没。与今亡第二兄臣谟之衔戚家庭，得蒙训长，情同极荫，何图一旦奄见弃放，吉凶分违，不获临奉，乞解所职。”诏不许。
八年，上遣谐之率禁兵讨巴东王子响于江陵，兼长史行事。为子响所败，有司奏免官，权行军事如故。复为卫尉，领中庶子。谐之有识计，每朝廷官缺及应迁代，密量上所用人，皆如其言，虞悰以此称服之。十年，转度支尚书。明年，卒，年五十一。赠右将军、豫州刺史。谥曰肃。
（节选自《南齐书•胡谐之传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．臣私门罪／衅早备荼苦／兄弟三人／共相抚鞠／婴孩抱疾／得及成人／长兄臣谌之／复早殒没
B．臣私门罪衅／早备荼苦／兄弟三人／共相抚鞠／婴孩抱疾得／及成人长兄臣谌之／复早殒没
C．臣私门罪／衅早备荼苦／兄弟三人／共相抚鞠／婴孩抱疾得／及成人长兄臣谌之／复早殒没
D．臣私门罪衅／早备荼苦／兄弟三人／共相抚鞠／婴孩抱疾／得及成人／长兄臣谌之／复早殒没
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“建元二年”，年号纪年法，古代纪年法还有王公年次纪年法、干支纪年法等。
B．“除”指君主召见并授予其官职，它与文中的“徙”“辟”“迁”等意思相同。
C．“给事中”，古代官名，给事中因侍从皇帝左右，参议政事，执事于殿中得名。
D．“谥”，指谥号，是古代帝王、贵族、大臣等死后被给予的或褒或贬的称号。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．胡谐之才识气度卓越。他曾被任命为邵陵王南中郎中兵、汝南太守，又被任命为左军将军，但他都没有接受任命。
B．胡谐之亲情观念很重。胡谐之兄弟之间情感深厚，他的哥哥胡谟之去世之后，他向皇帝提出辞职，皇帝没有准许。
C．胡谐之受世祖器重。文惠太子镇守襄阳时，世祖把胡谐之当心腹看待；后还将胡谐之提拔为散骑常侍及江州侍中。
D．胡谐之对政事有见地。每当朝廷官员缺额应提拔或替代时，他都能暗中预测出皇上想要任用的人，虞悰很佩服他。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）世祖屯盆城，使谐之守寻阳城，及为江州，复以谐之为别驾，委以事任。
（2）为子响所败，有司奏免官，权行军事如故。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
爸爸妈妈带着年幼的女儿去迪士尼感受童话世界，出于好奇专程绑了一个摄像机在宝贝的婴儿车上。游玩结束到家后他们回看录像时却发现，摄像机拍下的画面里，没有他们看到的那些可爱的动物朋友、美丽的公主、梦幻的旋转木马，有的只是杂乱的人腿和突然闯进镜头被放大的各式各样的脸。爸爸妈妈这才明白，大人眼里的世界和孩子眼里是不一样的。
这则材料引发了你怎样的思考呢？请选好角度，自拟标题写一篇作文。要求：确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。
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