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1、下列各项中，有关古代文化常识表述错误的一项是
A. 《阿房宫赋》“妃嫔媵嫱”，是指六国王侯的宫妃，其中妃的等级较高，媵是指陪嫁的女性。
B. 《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”，“少牢”指牛、羊各一头，猪、牛、羊各一头则叫“太牢”。
C. 《祭十二郎文》“丞相薨”，古代称诸侯之死为“薨”，唐代二品以上官员去世都称之为“薨”。
D. 《子路曾皙冉有公西华侍坐》“冠者五六人”，“冠者”指成年男子，古时男子二十岁行冠礼，表示成人。
2、下列句中画线词意义相同的一项是( )
A.未尝不临文嗟悼 先帝临崩之时
B.所以兴怀，其致一也 何意致不厚
C.列坐其次 秦武阳奉地图匣，以次进
D.夫晋，何厌之有？ 山不厌高
3、列加点词的含义与其他三项不同的一项（）
A.有孙母未去，出入无完裙
B.执手分道去，各各还家门
C.河汉清且浅，相去复几许
D.少小去乡邑，扬名沙漠垂
4、下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是（ ）
A.府,旧时行政区划名,比县高一级,文中大名府、东平府都是宋朝的行政区划。
B.通判,官名,掌管州府的粮运、家田、水利和诉讼等事项,同时对州府的长官有监察的之责。
C.靖康,是宋钦宗的第一个年号,也是北宋的最后一个年号,共使用两年。
D.北狩,指到北方打猎,这里运用了春秋笔法,实际指的是两宫因金人再犯京师而被迫向北撤退。
5、依次填入下面语段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
__________。__________。__________，__________：__________，__________。周敦颐曾论证过，衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。唐朝时湖南有25人考取了进士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。
①一个历史上著名的奸臣竟对柳宗元有这样的礼赞
②震惊之余，也颇释然
③在永州潇水之西的柳子庙内的一块古碑上有一首诗，名为“寻愚溪谒柳子庙”
④柳宗元理应得到所有人的敬仰
⑤诗的落款刻的是“严嵩”二字
⑥以谪守永州而坚贞如玉的品格操守、才冠古今的文章学识
A.③④⑥⑤①② B.③⑤①②⑥④ C.③⑤①⑥④② D.③②④⑤①⑥
6、阅读下面的文章，完成下列小题。
中国的哲学
傅佩荣
“哲学”一词是翻译过来的，那么中国自身有没有哲学呢？这个问题的答案是肯定的。凡是人群聚居、形成社会，并且在历史上存在过一段时间的团体，都有自己的文化。文化会经历兴盛衰亡，其中的决走素是什么？若由“器物、制度、理念”三个层次的内涵来看，理念应该居于核心地位。换言之，科技水平低落的地区、制度规范僵化的社会，未必会被历史淘汰；但是理念若是模糊不清或违反人性，以致民众缺少一套合理的价值观与人生理想，那么这样的团体及其文化就失去继续存在的动力了。
理念以各种形式保存于文学、艺术、宗教中，但是只有哲学可以对它作清晰的陈述、批判、反省，去芜存菁，定期再生活力，进而使文化长存不替。根据英国史学家汤恩比的研究，人类历史上曾出现二十一种文明，其中十六种成了古迹，只有五种仍在发展中，而中国文明是其中唯一能劫后重生，进入第二度兴盛衰亡的轨道的。由此可见，中国文化中的理念应该有其独到之处，而中国不仅有哲学，而且有极富价值的哲学。
具体而言，哲学是对人类经验作整体而根本的反省，由之获得启发，再指引实际生活。因此，我们可以把具有此一自觉，并且写下系统著作的人，都称为“哲学家”。以学派而言，古代的儒家与道家，魏晋以后的佛学，都有体大思精的著作与学说。以个人而言，则孔子、孟子、老子、庄子，直到宋明诸子，都是值得重视的哲学家。
那么，中国哲学有什么特色呢？
第一，以生命统合宇宙万物。凡存在之物，皆构成一个整体，整体相互感通有如机体，其中没有孤立隔绝的不相干之物质。换言之，生命的力量大化流行，无所不在，其灵秀在于人类。人与天地万物之间并无真正隔阂，因此人生之道在于由个人推及人群，再扩及于万物。唯有人间获得安顿，宇宙的存在才能显发意义。中国哲学无不以“人”为其关怀焦点，但是它所表现的人文主义却常有开放的及超越的倾向，而不是自我中心的人本主义。
第二，以价值贯穿人生行为。人的行为既然是自由的，就有价值取向的问题，因此正确的人生态度是不容许随俗浮沉的，更反对自暴自弃。自由看来并无约束，但是人的内心对于价值（如真、善、美）却有自发的向往。孟子所谓人有“良知良能”，可谓一语道破。因此，人类依其本性，无不渴望真、善、美，其中又以“善”的价值最受重视。因为“善”发乎个人内心，并以行为促成人际适当而和谐的关系。于是，人生成为动态过程，必须自强不息，日新又新，直到止于至善。果能如此，则个人人格臻于完美，群体生活的质量亦大幅提升。
第三，对超越界保持信念。一方面，延续传统信仰，相信鬼神界与天或上帝的存在，但是在理性上不去详细辨明，也不能说得太多。另一方面，则以此一信念作为人生在实践价值时的终极依据，像孔子说“杀身成仁”，孟子说“舍生取义”，就是因为心中存有对“天”的信念，相信人生目标不在苟且偷生，而在完成天赋使命，就是依据内心指示以行善避恶。因此之故，天与人之间的关系成为许多哲学作品的主题。儒家主张“天人合德”，道家主张“天人合一”，即是典型的例子。
以上三点特色当然不能充分描述中国哲学，更不能拿来作为评析中国哲学各派各家优劣的唯一判准。但是，相对于西方哲学与印度哲学，以及其他民族的哲学，我们却可以肯定中国哲学确实有自己的一套观点，具休而言，就是：以生命为中心的宇宙观，以价值为中心的人生观，以及对超越界保持开放的信念。这些观点也许在知识理论的构成上，仍须提出有效的论据，但是在指引人生之“道”，使人安身立命上，则一直发挥巨大的影响，维系中国文化于不坠。
——节选自《哲学入门》
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国哲学具有以生命为中心的宇宙观，虽然其以“人”为关怀焦点，但所表现的人文主义并不是自我中心的人本主义。
B. 世界上其他文明之所以没有像中国文明那样进入第二度兴盛衰亡的轨道，是因为他们文化中的理念没有独特、有价值之处。
C. 中国哲学具有以价值为中心的人生观，它以真、善、美为价值准绳，引导人们日日革新自己，不断完善自身人格。
D. 作者认为中国哲学的一些观点在理论构成上还可进一步补充有效论据，但在指引人们安身立命、维系文化发展上影响巨大。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者具有宏阔的视野，采取比较的立场，阐述了中国哲学相对于西方哲学、印度哲学以及其他民族哲学的独到之处。
B. 文章思路清晰、结构完整，先论述理念之于中国文化、文明的意义，接着论述中国哲学的特征，最后以对特征和意义的概括收束全文。
C. 作为一篇哲学入门的文章，作者意在导引读者观其大略，了解中国哲学的概貌，因此作者并没有博引丰富翔实的史料来佐证观点。
D. 本文从宇宙观、人生观、信念三个方面抽象概括了中国哲学的特征，但这种求同存异的做法模糊了儒、道等不同流派哲学思想的区别。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 哲学家总是能够对人类经验作细致而周到的反省，从中获得启发，并用它来指引实际生活，比如孔子、庄子和宋明诸子。
B. 若是某种文化灭亡了，那就是因为决定该文化兴盛衰亡的关键因素“理念”模糊不清且违反人性。
C. 若要文化长存不衰，就需要哲学对存在于文学、艺术、宗教中的理念进行清晰陈述，不断反省、批判、更新。
D. 孔孟虽不否认天或上帝的存在，但在修身养性上主张遵照内心行善避恶，而不必顾及天的意志，按照天赋的使命去完善德行。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“____________________，____________________”。
（2）白居易《琵琶行》中“____________________，____________________”两句写乐声已停，听众却仍久久沉浸在美妙情境中，侧面烘托了琵琶女演奏技艺的高超。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“___________________，___________________”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》用“__________________，__________________”两句传神地勾画出了英雄当年驰骋沙场，收拾河山的豪壮场景。
（2）韩愈《师说》中“__________________，__________________”两句与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
（3）《诗经·氓》中女主人公有感于自身经历，奉劝天下痴情女子不要沉溺爱情的肺腑之言是“__________________，__________________ ”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“___________，___________”生动描绘了周瑜的英气勃发。
（2）荀子《劝学》中“___________，___________”谈“学习”的重要性，即整日思考都比不上片刻的学习的效果好。
（3）《送杜少府之任蜀州》中表达作者送别友人时的旷达胸怀和真挚友情的诗句是：“___________，___________”。
（4）《论语》中，仲弓问孔子什么是“仁”，孔子认为自己不想承受的也不要强加在别人身上的句子：___________，___________。
（5）《论语》中，孔子强调了学习和思考必须有机结合的治学主张：___________，___________。
（6）陶渊明的《桃花源记》里描写老人和小孩安适愉快、自得其乐的句子___________，___________。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《念奴娇•赤壁怀古》_______________，________________刻画了周瑜的指挥若定、胸有成竹的形象。
(2)李白在《蜀道难》中引用神话传说来描述蜀地与秦塞的连接，其诗曰_____________，_________________。
(3)《赤壁赋》中侧面描写箫声感染力强的句子是：__________________，_____________________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀况在《劝学》中提出，要成为智慧明达、行为没有错误的人，就应做到______________。
（2）《逍遥游》中,庄子认为宋荣子在世人都称赞他时却并不因此而奋勉,世人都非难他时也并不因此而沮丧,只因他能够做到 ______，________。
（3）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是____________，_______________。
12、默写
（1）故木受绳则直，_________。
（2）_____________，无以致千里。
（3）吾尝终日而思矣，__________________。
（4）三人行，_________________。
（5）彼童子之师，____________，___________。
13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春晚
范成大
荒园萧瑟懒追随，舞燕啼莺各自私。
窗下日长多得睡，樽前花老不供诗。
吾衰久矣双蓬鬓，归去来兮一钓丝。
想见篱东春涨动，小舟无伴柳丝垂。
【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 ______
A.首联第二句采用拟人手法，写燕舞莺啼与“我”毫不相关，作者没有意绪欣赏暮春美景，照应了首句中的“懒”字。
B.颔联借“日长”“花老”点出暮春时令，“多得睡”“不供诗”表现了作者无意赏春的颓废情绪。
C.颈联“吾衰久矣”化用了《论语•述而》“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”中的句子，委婉地表达了对当今久无周公这样的明主圣人的慨叹。
D.尾联借用陶渊明“采菊东篱下”的典故，想象竹篱东面明年春天花草繁盛的场景，情意表达委婉含蓄。
【2】请结合全诗，分析作者思想情感的变化过程。
14、阅读下面两则文言文，完成下列各题。
（一）
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旍旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。”
夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾瀁之野，两垒相望尘埃相接挺刃交兵赐着缟衣白冠陈说其间推论利害释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”
夫子曰：“辩哉！”
颜回退而不对。孔子曰：“回，来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？”
孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”
对曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”
夫子凛然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”
孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
（《孔子家语·致思》）
（二）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（《论语·为政》）
【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 攘地千里 攘：抢夺
B. 搴旗执聝 搴：拔取
C. 敷其五教 敷：宣传
D. 离旷之思 旷：开阔
【2】下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是
A. 孔子北游于农山 钟鼓之音上震于天
B. 导之以礼乐 道之以政
C. 千岁无战斗之患 既言之矣
D. 无所不至矣 由无所施其勇
【3】用“/”为文中画横线的句子断句。
两垒相望尘埃相接挺刃交兵赐着缟衣白冠陈说其间推论利害释国之患
【4】三个弟子的为政之道中，孔子对颜回的回答最为认可。孔子为什么会做出这样的选择？请结合以上两则材料，谈谈你的认识。
15、《谏太宗十思疏》一课思路清晰，说理深入浅出。作者先设喻明理，然后据事发挥，最后引出主题。请按照这样的写作思路，写一段文字，250字左右。
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