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1、根据《红楼梦》的内容，下列表述不正确的一项是（ ）
A.刘姥姥是一个淳朴的农村老妪，为生活所迫来贾府求助，她“二进荣国府”给贾府上下带来了极大的欢乐，彰显了她的辛酸、机智与淳朴，是一个制造了笑声的悲剧人物。
B.《红楼梦》第三十三回宝玉挨打的原因是贾政痛恨宝玉离经叛道、不走仕途之路，不能兴振家业，甚至有可能会损害家族利益。
C.“牡丹亭艳曲警芳心”，黛玉听到《牡丹亭》中《皂罗袍》曲词时心痛神驰，眼中落泪，这是因为她与曲中人产生了情感共鸣，亦是借曲自怜。
D.“平生遭际实堪伤”的香菱进入大观园后痴迷地向黛玉学写诗，表现了香菱不甘命运的摆布，希望自己也能像园中众小姐一样具有令人羡慕的才情而博得薛蟠的欢心。
2、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()
A.《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详细的编年体史书。
B.《左传》的作者，相传为春秋末年的左丘明，可能是鲁国的史官。
C.《左传》善于描写战争和论述行人辞令，叙事条理清楚，人物形象栩栩如生。
D.《左传》具有很高的历史价值,《公羊传》《谷梁传》都是对《左传》的解读。
3、下列对课文的分析不正确的一项是( )
A.选文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，可分为“孔子问志”、“弟子述志”、“孔子评志”三个部分。
B.子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家大政。
C.选文语言简短凝练，却恰当地表现出人物的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自信率直，以及不谦虚的性格。
D.选文对孔子的描绘着墨不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的形象。
4、下列各句中没有语病的一项是（ ）
A.到目前为止，人们总是重点落在“是否应该买房”“如何顺利获得住房”等经济考量或制度建议之上，而忽略由住房经济所主导的城市青年在经济感觉和社会想象上的整体变化。
B.近期,一些地方相继发生重特大安全生产事故,特别是天津港“8·12”瑞海公司危险品仓库 特别重大火灾爆炸事故造成重大人员伤亡,教训极为深刻,损失极其惨重,警钟震耳。
C.《烽火·冼星海》这台音乐剧并没有原封不动地用冼星海作品,而是将《黄河大合唱》等作品融入剧情,希望能让观众在剧情中听到他的作品,享受到音乐的美妙及其作品的精神。
D.据业内人士保守估计，中国每年有超过 1000 万人整形，女性比例为 83%，男性比例为 17%，整个行业的年增速则在 30%以上。
5、对下列各句中加点词的解释，有误的一项是( )
A.念高危则思谦冲而自牧 牧：统治
B.虑壅蔽则思虚心以纳下 壅：堵塞
C.永保无疆之休 休：喜庆，福禄
D.能克终者盖寡 克：能够
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
“跟帖文化”的长与短
张颐武随着互联网的发展,“跟帖文化”开始流行。它已经不仅仅存在于网上,而且逐渐扩展到纸媒,形成了不可忽视的影响力。所谓“跟帖文化”,其实就是在网上的正文之后跟进点评的一种文化现象。“跟帖”跟在新闻、评论和博客文章等之后,每个人看完正文之后都有机插一句话,讲一点看法。这种跟帖最好地体现了众生平等的参与诉求。
现在网络讨论问题,往往是由纸媒先“爆料”,抛出一个话题,然后网上的“跟帖”再反应。“跟帖文化”类似于“评点文化”,“跟帖”有点像传统的“评点”,往往只是一两句话,点明自己对于上面正文的看法,或赞同,或反对,或激起互相讨论。这些跟帖往往是口无遮拦,臧否人物和事件态度鲜明,观点清楚。“跟帖”无需署名,几乎不必为言论负责,基本上想说什么就说什么。现在许多文化和社会热点的形成,并不是在新闻报道发表或者文章发表之后,而是在大量的跟帖形成了一种让任何人忽视不得的网络“公意”之后, 一个“事件”就突然被凸现了出来。“跟帖文化”最好地反映了互联网文化的特色,也给了原来在现实社会中没有太多向社会发言的机会的人一个最好的机会。现在的“草根”很大程度上就是靠着“跟帖”浮现出来的“群体意识”,显示了任何人不可小觑的力量。
“跟帖文化”的特色有三个方面:首先是瞬间性,也就是在新闻或者文章发表后的一瞬间就会有反应:好恶是非的判断,道德高下的评判。由于是在互联网上,原来仅仅靠电视和纸媒难以传播的事情,今天完全突破了时空的限制,会迅速变成人难以控制的影响。其次是直觉性,网民的判断并不是依赖全面资讯的理性分析,而是从感觉和经验出发的推断。第三是群体性,如果仅仅是一个人的匿名跟帖谁也不会注意,但一旦形成来势汹汹的“公意”潮流,而且被视为“民意”,就产生了巨大的影响力。
这种“跟帖文化”当然是一种文化民主的展现,也是公众发表意见的一个渠道。它当然也就是一种另类的舆论监督,让社会的一些问题和毛病在这种看起来虚拟却又有许多现实性的“公意”之下无所遁形。对于是非对错一眼就能看明白的事情,“跟帖文化”的力量能够有效地促进问题的解决。“跟帖文化”也具有明显的非理性的特点,这就使得事实相当容易被扭曲,观点容易被误导,往往大家慷慨激昂了半天,原始的事实却没有根据,不仅浪费了大家的义愤,而且给当事人造成伤害。这其实也给某些人刻意地误导公众的情绪带来了可能性。更重要的是,这种非理性反而使得公众理性讨论问题的空间缩小,往往两种或多种意见不可能得到坦诚平等的交流。世界上许多事情是非并不那么分明,价值有正负两面,牵扯面广,而且很复杂和很难处理。
“跟帖文化”在这时候就往往具有负面的作用,它经常会压抑不同意见,让心里有自己另外想法的人看到势头不对就噤声不言。有些观点和问题其实是值得更加理性地认知和讨论的。但不同意见一旦变成了“跟帖”抨击的对象,往往就遭到道德的讨伐,最后消失。结果问题仍然存在,并不可能因为“跟帖”的痛斥而消失。同时由于“跟帖文化”的草根性格,草根网民对于问题的理解往往并不全面,就依靠拉高道德上的尺度来显示自己发言的合法性和力度,使得发言立于不败之地。而一些纸媒也难免由于这样的声势而跟进,使得理性探讨的空间被压缩,使得更多可能有专业意见或其他看法的人被“震慑”而选择沉默。最近许多人批评 “跟帖文化”是“网络暴力”,此说过于偏激,但也确实反映出 “跟帖文化”明显的弱点。
(有删改)
【1】下列关于“跟帖文化”的解说,不正确的一项是
A.“跟帖文化”是网民在新闻、评论和博客文章等之后, 用简短的语句跟帖发表自己的看法而形成的一种文化现象。
B.“跟帖文化”是一种文化民主的展现,它给人们提供了发表自己观点的一个互动平台,体现了众生平等的参与诉求。
C.“跟帖文化”类似于“评点文化”,虽然可以激浊扬清, 可以臧否人物和事件,但纸媒的观点往往起决定作用。
D.“跟帖文化”是网络文化的一部分,它既有瞬间性、直觉性特点,又有群体性、草根性特点。
【2】下列表述,不属于“跟帖文化”的局限性的一项是
A.跟帖往往在新闻或文章发表后的一瞬间就出现,而且在互联网上不受时空的限制,人难以控制,很容易形成巨大的影响力。
B.网民往往难以对事情的真相进行全面了解和理性分析,而是仅凭感觉和经验推断就轻易跟帖进行道德评判,容易被人误导。
C.网民非理性跟帖压缩了公众理性讨论的空间,使得不同意见在网络上很难得到坦诚平等的交流,有的问题难以得到真正解决。
D.草根性出身决定很多网民对问题的理解往往不全面不深刻,网民经常将言语上升到道德的高度来党同伐异。
【3】根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是
A.由于跟帖无需署名,所以网民不必为言论负责,在讨论时臧否人物和事件态度鲜明,观点清楚,容易激起互相讨论。
B.在“跟帖文化”流行的时代,文化和社会热点的形成需借助大量网络跟帖形成网络“公意”,而依靠传统的新闻报道或发表文章很难达到这一效果。
C.“跟帖文化”能够针砭时弊,起到很好的舆论监督作用,让丑恶现象无所遁形,并能促进根深蒂固的社会问题得到有效解决。
D.网络“跟帖”形成的群体性力量有时会造成很大的声势,会迫使一些持不同看法甚至有专业意见的人选择沉默,也会吸引一些纸媒关注和跟进。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)三岁为妇，靡室劳矣。_____________________，___________________。《氓》
(2)或取诸怀抱，悟言一室之内；_______________，_______________。《师说兰亭集序》
(3)___________________，___________________，粪土当年万户侯。《沁园春 长沙》
8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题
观博平王志安少府山水粉图
李白
粉壁为空天，丹青状江海。
游云不知归，日见白鸥在。
博平真人王志安，沈吟至此愿挂冠①。
松溪石磴带秋色，愁客思归坐晓寒。
①挂冠:去官职
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A．在格式上，本诗五言与七言融为一体，形式活泼而自然，也体现了李白不构一格，自由奔放的诗歌特色。
B．本诗不仅再现了山水壁画，也展示了此幅山水画“以虚为实，虚实相生，善用留白”的风格与技法特征。
C．诗中借用“空天”“江海”“游云”“白鸥”等意象，营造了空灵静谧的意境，使读者产生忧伤忧愁之感。
D．诗歌最后两句融情于景，笼罩在“秋色”中的“松溪”和“石磴”无不带有诗人、画家的感情因素。
【2】“挂冠”有哪些意蕴?请结合全诗简要分析。
9、阅读下面的文言文，完成各题。
韩瑗，字伯玉，京兆三原人。父仲良，武德初，与定律令，建言：“周律，其属三千，秦、汉后约为五百。依古则繁，请崇宽简，以示惟新。”于量采《开皇律》宜于时者定之。终刑部尚书、秦州都督府长史、颍川县公。
瑗少负节行。博学，晓吏事。贞观中，以后部侍郎袭爵。永徽三年，迁黄门侍郎。俄同中书门下三品，监修国史。进侍中，兼太子宾客。王后之废，瑗涕泣言曰：“皇后乃陛下在藩时先帝所娶，今无罪辄废，非社稷计。”不纳。明日复谏曰：“王者立后，配天地，象日月。匹夫匹妇尚知相择，况天子乎？《诗》云：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’臣读至此，常辍卷太息，不图本朝亲见此祸。宗庙其不血食乎！”帝大怒，诏引出。
禇遂良贬潭州都督，明年瑗上言：“遂良受先帝顾托，一德无二，向日论事，至诚恳切，讵肯令陛下后尧、舜而尘史册哉？遭厚谤丑言，损陛下之明，折志士之说。况破迁以来，再离寒暑，其责塞矣。愿宽无辜，以顺众心。”帝曰：“遂良之情，联知之矣。其孛戾好犯上，联责之，讵有过邪？”瑗曰：“遂良，社稷臣。苍蝇点白，傅致有罪。昔微子既去，殷以亡；张华不死，晋不及乱。陛下富有四海，安于清泰，忽驱逐旧臣，遂不省察乎？”帝愈不听。瑗忧愤，自表归田里，不报。
显庆二年，许敬宗、李义府奏：“瑗以桂州授遂良，桂用武地，倚之谋不轨。”于是贬振州刺史逾年卒年五十四张孙无忌死义府等复奏瑗与通谋遣使即杀之；既至，瑗已死，发棺验视乃还。追削官爵，籍其家，子孙谪广州官司奴。神龙初，武后遗诏复官爵。自瑗与遂良相继死，内外以言为读将二十年。帝造奉天宫，御史李善感始上疏极言，时人喜之，谓之“凤鸣朝阳”。
——选自《新唐书·列传第三十》（有删节）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 于是贬振州刺史/逾年/卒/年五十四/长孙无忌死/义府等复奏/瑗与通谋遣使即杀之
B. 于是贬振州刺史/逾年/卒年五十四/长孙无忌死义府等复奏瑗/与通谋遣使即杀之
C. 于是贬振州刺史/逾年/卒/年五十四/长孙无忌死/义府等复奏瑗与通谋/遣使即杀之
D. 于是贬振州刺史/逾年/卒/年五十四/长孙无忌死义府/等复奏瑗/与通谋遣使即杀之
【2】下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（）
A. 刑部是我国古代政府部门之一，掌管国家的执法和刑狱事务，长官为刑部尚书。
B. 太子宾客，是古代官职名。从唐代始置，为太子东宫属官，掌管调护侍从规谏等。
C. 先帝，尊称已故的君主，也指远古的帝王，本文是前一种意思。
D. 社稷，是古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，有时也用于古代皇帝的代称。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 韩瑗熟悉典章制度，精通律法。他曾经参与制定法律制度，主张保留前朝的《开皇律》中适合当下的律令；并且建议精减官员，以推崇宽厚简易的风气。
B. 韩瑗通晓吏治，屡受升迁。贞观年间在后部侍郎任上承袭了爵位。永徽年间，更是屡屡升迁，由黄门侍郎最后进职为侍中，兼任太子宾客。
C. 韩瑗多次受人诬陷，遭遇不幸。许敬宗等人诬陷他与禇遂良图谋不轨，因此被贬官；李义府等人又诬陷他和长孙无忌私通谋逆，以致他的官爵被剥夺，家被查抄。
D. 韩瑗公正耿直，敢于进谏。禇遂良因为遭受诽谤而被贬任潭州都督，韩瑗上书，为他辩解，希望高宗将其赦免。但皇帝并没有听从，最终，韩瑗请求辞职。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣读至此，常辍卷太息，不图本朝亲见此祸。
（2）陛下富有四海，安于清泰，忽驱逐旧臣，遂不省察乎？
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
2016年，研究生毕业本可以留京工作的黄文秀，毅然回到家乡，担任贫困村驻村第一书记；2020年，“考古”女孩钟芳蓉力排众议，选择了“冷门专业”北大考古专业；2020年6月，喀喇昆仑高原，年仅19岁的边防战士陈祥榕与外军殊死搏斗，用鲜血书写“誓死守卫国土”的诗篇；2021年5月，北京航天飞行控制中心，90后姑娘鲍硕准确发出一条条指令，引导天问一号成功着陆火星。
1936年，浙江大学校长竺可桢在与新生的谈话会上，这样问学生：“诸位在校，有两个问题应该自己问问：第一，到大学来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？”
八十五年后的今天，正值建党百年，“两个一百年”的交汇点，这两个问题依然值得每一位即将升入大学的高三同学认真思考。请结合以上材料，以“人生两问，我的答案”为主题写一篇文章，在复兴中学2021届高三毕业典礼上发言。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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