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1、下列各句中，加点词语的意思和现代汉语相同的一项是（ ）
A. 穷饿无聊，追购又急 是时以大中丞抚吴者为魏之私人
B. 宣言曰：“我见相如，必辱之！” 行李之往来，共其乏困
C. 则思虚心以纳下 则尽其天年
D. 沛公居山东时，贪于财货 吾长见笑于大方之家
2、下列各项加点字用法不同于其他三项的是：
A.以旌其所为 B.去今之墓而葬焉
C.其疾病而死 D.安能屈豪杰之流，扼腕墓道
3、下列说法中正确的一项是
A. 王熙凤小月，身子病弱，交与探春、宝钗、李纨三人理家。赶上赵姨娘兄弟死了，探春在旧例赏银二十两的基础上多给了十两，引得赵姨娘很是感动。
B. 宝钗不肯教香菱作诗，她便求了黛玉。黛玉给她讲作诗的道理，鼓励她讲读诗的心得，并叫她做了诗来给她看。香菱本有悟性，又苦读勤思，读诗竟然颇得要领。第一、二首诗做得不太好，后天天想着作诗，于梦中得了一首，得到黛玉赞赏，正式邀请她进诗社。
C. 刘姥姥走后，惜春因奉命作画而向诗社告假，众人追根溯源，埋怨起刘姥姥来。湘云嘴巧，戏称刘姥姥为“母蝗虫”，又给惜春的画取名叫《携蝗大嚼图》。
D. 贾母提议为凤姐过生日。方法是凑份子。邢夫人尤氏也被叫来了。贾母带头出了二十两，薛姨妈也出了二十两，邢王二位夫人各出十六两，尤氏李纨出十二两，但贾母体恤李纨是个寡妇，就替她出了十二两。
4、下列对《谏逐客书》中相关词语内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。
B.本文中“六国”指与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国，而苏洵《六国论》中的“六国”指齐国、燕国、赵国、韩国、魏国、楚国等六个诸侯国。
C.“丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色， 丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。
D.黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。如汉贾谊《过秦论》“焚百家之言，以愚黔首” 。
5、下列加点的词语，都没有古今异义的一项是（ ）
A. ①一旦不能有，输来其间 ②时运不齐，命途多舛
B. ①幸后之人与我同志 ②江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已
C. ①一日之内，一宫之间，而气候不齐 ②天然一段风骚，全在眉梢
D. ①至于幽暗昏惑而无物以相之 ②行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
6、阅读下面的文字，完成各题。
①在德国哲学家海德格尔的名言“人，诗意的栖居”越来越为人们所熟知和向往的时候，我们回顾中国传统的居住文化和人文情怀，这种追求诗性、寻求心灵轻盈与静谧，乃至回归明净无瑕精神家园的思想与之异曲同工。其实，中国传统文化比西方文化更早地追求着以诗性和精神家园为目标的人居理想。强调诗性、追求精神居所和理想家园的情怀，使中国传统的人居环境思想能超然于现实而达到心灵与自然的静默和融合。
②《诗经》是中国文学史上最早的诗歌总集，对中国传统居住文化的诗性智慧的形成有着深刻的影响。如《诗经·硕鼠》从“逝将去汝，适彼乐土”到“乐国”“乐郊”，提出了建立“乐土”“乐国”“乐郊”的美好理想，人人平等，再也不会过哀伤悲叹的日子，是早期的“乌托邦”思想的萌芽，有似后世的《桃花源记》所期待的蓝图。从人居环境的角度来讲，中国古代文人山水诗、山水画所表达出来的诗意情怀，就足以反映中国人几千年不变的“诗意栖居”的梦想。
③山水田园诗以描写山水田园及安逸恬淡的隐居生活为主，创造出一种田园牧歌式的生活图景，以表达对宁静平和生活的向往，以实现心灵的皈依。东晋陶渊明的作品，经典地表达了古代中国人追求“诗意栖居”的理想。他的田园诗，是其人格精神的外化，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与恬淡朴素的物境的融合，呈露出浑然天成的大境界。因为“久在樊笼里，复得返自然”，所以，著名的《桃花源记》便为我们勾勒了一个“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髻，并怡然自乐”“自给自足”“路不拾遗”的“世外桃源”之境，成为中国古人追求自然本性的社会梦想。
④在中国传统文化中，诗画是同源的，经常是诗中有画、画中有诗。宋代欧阳修提到：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”明代画论专家李贽也有这样的评价：“画不徒写形，正要形神在；诗不在画外，正写画中态。”究竟什么样的画最能表达“诗意栖居”的理想境界，宋代山水画论专家郭熙在《林泉高致》中的一段话给我们很好的启迪，他说：“世人笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，凡画至此，皆入妙品。但可行可望，不如可居可游之为得。”很明显，可居、可游的画境，是笃爱山水的人们实现自身理想和满足自身精神欲望的理想境界。宋代著名画家王希孟的《千里江山图》，描绘了大大小小几百个村落形态，多为可居可游之境，充分表达出理想居住之境的引人入胜和优美宜人。古代众多的山水画和村居图中表达的居住胜境充分表达了中国人追求“诗意栖居”的美好愿望。
（摘编自刘沛林《诗意栖居：中国传统人居思想及其现代启示》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.中国古代追求诗性、寻求心灵轻盈与静谧，乃至回归明净无瑕精神家园的思想与德国哲学家海德格尔的思想情怀异曲同工。
B.《诗经•硕鼠》中表现的“乐土”“乐国”“乐郊”的美好理想，人人平等、幸福，与后世的《桃花源记》所期待的理想生活蓝图大体相同。
C.陶渊明追求的平和悠闲的心境与恬淡朴素的物境相融合的田园诗，经典地表达了古代中国人追求“诗意栖居”的理想。
D.山水画若能表达“诗意栖居”的理想境界，画家需要在画中展现山水的可行，梅花的可望，房屋的可居，村落的可游。
【2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A.文章第一段从海德格尔的名言写起，引出了中国传统文化晚于西方文化追求以诗性和精神家园为目标的人居理想这一观点。
B.文章第二段以《诗经•硕鼠》为例，指出中国传统居住文化智慧深刻影响着中国人几千年不变的“诗意栖居”的梦想。
C.文章第三段从山水田园诗表达出来的诗意情怀的角度，从对比中论述了古代中国人对“诗意栖居”的理想的追求。
D.文章第四段是从山水画可居可游的画境引人入胜和优美宜人的角度来充分表达中国人追求“诗意栖居”的美好愿望的。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.有了《诗经•硕鼠》《桃花源记》《千里江山图》等成功的诗画作品，就能证明中国人几千年来拥有不变的“诗意栖居”的梦想。
B.明代李贽的评价“诗不在画外，正写画中态”，为中国传统文化中诗画是同源的观点提供了佐证，同时也直接证明了山水画能够表达“诗意栖居”的理想境界。
C.王希孟的《千里江山图》所描绘的可居可游之境，并不能表达中国人追求“诗意栖居”的美好愿望。
D.“诗意栖居”自古及今都是人们追求的一种人居理想，人们会借助山水田园诗、山水画来表达对能超于现实而达到心灵与自然的静默和融合的理想。
7、补写出下面名句名篇中的空缺部分
（1）《蜀道难》中表明蜀地历史悠久，和外界交通不便的诗句： ____________，________________。
（2）《登高》直接描述杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境的句子是_________，___________。
（3）《琵琶行》用环境描写侧面烘托音乐给读者留下了涵泳回味的广阔空间的句子是：____________，________________。
（4）《锦瑟》表达诗人无限之惘然苦痛，让人哀惋不已的句子是：____________，________________。
（5）《劝学》强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：________，__________ 。
（6）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ，____________ ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
（7）《蜀道难》写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子：___________ ，___________。
（8）《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹强盛的东吴和风流的孙权，都经历了无数的风雨，一去不复返的句子是：______________ ，______________。
（9）《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：___________ ，__________________。
（10）《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系，这个句子是：___________ ，____________ 。
8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
塞下
秦韬玉
到处人皆著战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，青冢沙平月更高。
大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。
【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是( )
A.首联开门见山，用“皆”“紧”“劳”等字眼，概括写出了塞下战事的频繁，营造了紧迫的战争氛围。
B.颔联具体细腻地描写了战争环境的恶劣艰苦：黑山僻远，气候寒冷；青冢所在，沙平月高，凄清荒凉。
C.颈联描写原野上矗立的雪岭和黄河依旧滚滚流淌，寓情于景，表达了诗人对塞下壮美景色的欣喜之情。
D.全诗语言平实简朴，有异于唐边塞诗气象雄浑、慷慨激昂的风格，给人一种凄凉悲壮的低徊哀怨之感。
【2】尾联“凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛”表达了诗人哪些情感?请结合全诗加以赏析。
9、阅读下面的文言文，完成下面小题。
叶旺，六安人。与合肥人马云同隶长枪军谢再兴，为百户。再兴叛，二人自拔归。数从征，积功并授指挥佥事。洪武四年，偕镇辽东。初，元主北走，其辽阳行省参政刘益屯盖州，与平章高嘉努相为声援，保金、复等州。帝遣断事黄俦赍诏谕益。益籍所部兵马、钱粮、舆地之数来归。帝命右丞张良佐、左丞商暠俱为盖州卫指挥佥事。既念辽阳重地，复设都指挥使司统辖诸卫，以旺及云并为都指挥使往镇之。
已，纳克楚将内犯，敕旺等预为备。未几，纳克楚果以众至，见备御严，不敢攻，越盖至金州。金州城未完，指挥韦富、王胜等督士卒分守诸门。鼐嘈固者，敌骁将也，率精骑数百挑战城下，中伏弩仆，为我兵所获。敌大沮。富等纵兵击，敌引退，不敢由故道，从盖城南十里沿柞河遁。旺先以兵扼柞河。十余里缘河垒冰为墙，沃以水，经宿凝冱如城。布钉板沙中，旁设坑阱，伏兵以伺。云及指挥周鹗、吴立等建大旗城中，严兵不动，寂若无人。已，寇至城南。伏四起，两山旌旗蔽空，矢石雨下。纳克楚仓皇趋连云岛，遇冰城，旁走，悉陷于阱，遂大溃。云自城中出，合兵追击至将军山、毕噜河，斩获及冻死者无算，乘胜追至珠儿峪。纳克楚仅以身免。第功，进旺、云俱都督佥事。
洪武十二年，命云征大宁。捷闻，受赏，召还京。后数年卒。旺留镇如故。会高丽遣使致书及礼物，而龙州①郑白等请内附。旺以闻帝谓人臣无外交此间谍之渐勿轻信彼特示弱于我以窥边衅还之使无所藉口。明年，旺复送高丽使者周谊入京。帝以其国中弑逆，又诡杀朝使，反覆不可信，切责旺等绝之，而留谊不遣。十九年召旺为后军都督府佥事。居三月，辽东有警，复命还镇。二十一年三月卒。
（选自《明史•列传第二十二》，有删改）
（注）①龙州：高丽属地。
【1】下列对文中画波浪部分的断句，正确的一项是（ ）
A.旺以闻帝/谓人臣无外交/此间谍之渐/勿轻信彼/特示弱于我/以窥边/衅还之/使无所藉口。
B.旺以闻帝/谓人臣无外交/此间谍之渐/勿轻信/彼特示弱于我/以窥/边衅还之/使无所藉口。
C.旺以闻/帝谓/人臣无外交/此间谍之渐/勿轻信彼/特示弱于我/以窥边衅还之/使无所藉口。
D.旺以闻/帝谓/人臣无外交/此间谍之渐/勿轻信/彼特示弱于我/以窥边衅/还之/使无所藉口。
【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.百户，官名，是古代的地方军职，隶属于千户。百户又叫 “百夫之长”，唐代杨炯的诗句“宁为百夫长，胜作一书生”中的“百夫长”就是指该官职。
B.洪武，明太祖朱元璋的年号。年号是封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创，一个皇帝只有一个年号，故后世常以年号作为皇帝的代称，如康熙皇帝。
C.敕，帝王的诏书、命令。“敕赐”即皇帝命令赐予，“敕书”即皇帝颁给朝臣的诏书。《红楼梦》中“敕造宁国府”的匾额即表示该府是皇帝下令建造的。
D.第功，评定功劳的等次。古代获得战争的胜利后，帝王会按功臣的功劳大小给予封赏，如刘邦平定天下后，第功，萧何为第一。
【3】下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A.叶旺正直有主见。当长枪军谢再兴叛敌时，他和马云自动脱离谢再兴，归附太祖，抵御外敌，报效国家。
B.叶旺深得朝廷信任。皇上曾任命叶旺为都指挥使，前往镇守军事重地辽阳。
C.叶旺军事才能出众。纳克楚内犯时，他有智有谋，垒冰墙，布沙钉，设陷阱，击溃了纳克楚。
D.叶旺与马云并肩作战，屡立战功。他们一起归附朝廷，一起镇守辽阳重地，一起在柞河设伏打退了纳克楚，遗憾的是马云先逝，而叶旺仍旧坚持留守。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）旺先以兵扼柞河，十余里缘河垒冰为墙，沃以水，经宿凝冱如城。
（2）帝以其国中弑逆，又诡杀朝使，反覆不可信，切责旺等绝之，而留谊不遣。
10、阅读下面材料，按要求写作。
今年4月23日是第14个“世界读书日”。“世界读书日”只有一天，但它的意义在于使每一天都成为“读书日”。读书的历史几乎就是人类文明的发展史。书是人类精神财富的载体，人类的点滴进步和成果都在书籍里纪录、传承并发扬光大。
对于读书深远的意义，你有怎样的思考？请据此写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
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